牡丹

2023年20期

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《牡丹》是河南省一級期刊，雜志以河洛文化為底蘊，貼近現(xiàn)實生活，突出地方特色，注重青春氣息，追求新穎高雅。

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半月刊

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文化綜合

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歸途 曹舟，電視連續(xù)劇《臥虎》編?。ū本┬l(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等播出）；電視連續(xù)劇《娘》策劃（山東衛(wèi)視、河南衛(wèi)視播出）；電視連續(xù)劇《云上的誘惑》監(jiān)制（湖南衛(wèi)視播出）。年輕時讀金斯堡的長詩《祈禱》，我不會想到，那個十二歲男孩送母親去紐約瘋?cè)嗽旱?..

青島鐵中的石拱老校門 董卉川，山東青島人，文學(xué)博士，青島大學(xué)國際教育學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究中國現(xiàn)代詩劇、散文詩。一長大后的少年喜歡站在青島的海邊，吹著海風(fēng)，看著不斷翻涌的海浪和夜晚變得黝黑的海水，思緒飄向了青島鐵中的那個石拱老校門…… 二青島鐵中...

永遠的愛和體貼 在中國的人文傳統(tǒng)中，惦念人的文章被稱作“懷人之作”。20世紀初的部分作家在戰(zhàn)爭籠罩之下，創(chuàng)作出的懷人散文多以悼念亡友、烈士為主題，鐵凝生于較為和平的年代，她筆下的懷人散文則更多聚焦于仍存于當(dāng)時的故友親朋。與戰(zhàn)爭年代作家悲壯的風(fēng)格不同，鐵凝的...
論吳越尋根文學(xué)的特質(zhì) 20世紀80年代，中國迎來全面轉(zhuǎn)型期，尋根文學(xué)思潮興起。部分吳越作家，如李杭育、徐孝魚、林斤瀾、沈治平等，憑借敏銳的文化嗅覺與深刻的觀察力透過文字去反思關(guān)照吳越歷史，挖掘江南文化之精魂，創(chuàng)作出不少帶有尋根意識、富含吳越特色的文學(xué)作品。一、...
從張岱看晚明士人的人生選擇 張岱是明末清初頗具代表性的文人。以明亡為界：晚明吏治腐敗、心學(xué)鼎盛、世風(fēng)放蕩豪奢，張岱一類士人厭倦政治，最大限度地追求自身物質(zhì)與精神的滿足；明亡后，士人們民族意識覺醒，或以身殉國，或選擇成為明遺民，保持了民族節(jié)操。這部分士人離經(jīng)叛道，重視個...
民族文化傳承創(chuàng)新中建構(gòu)中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典 中國文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)離不開對民族文化傳承與創(chuàng)新。因此，如何在民族文化傳承創(chuàng)新中建構(gòu)中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點問題。通過對中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典建構(gòu)進行探討，認為要實現(xiàn)中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化，必須注重民族文化的傳承創(chuàng)新。在傳承方面，應(yīng)當(dāng)...
簡論中國現(xiàn)代藝術(shù)史上的西施題材戲?。?920-1949） 西施傳說最早為民間口頭故事，誕生于春秋末期。該傳說以吳越爭霸為背景，講述越國戰(zhàn)敗后，將美女西施獻給吳王夫差，西施不辱使命幫助越國攻入姑蘇臺的故事。隨著時間的推移，中國戲劇的形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。自陳獨秀倡導(dǎo)戲曲改良起，以西施為題材的話劇層出...
綜合性大學(xué)校園戲劇的發(fā)展與創(chuàng)作 校園戲劇在中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇發(fā)展的歷史進程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它不僅是促進中國戲劇繁榮更新的動力，還是輔佐中國戲劇走出低迷的先鋒力量。近年來，隨著各大高校對校園文化需求的增長，各類校園戲劇活動愈加豐富，涌現(xiàn)出不少帶有學(xué)校特色的舞臺作品。本文...
藏族舞蹈的動作特點和傳承發(fā)展 藏族舞蹈具有鮮明的民族特征和藏族文化特色，對于豐富我國民族舞蹈藝術(shù)、推動我國藝術(shù)的繁榮發(fā)展具有重要作用。但隨著現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和興起，藏族舞蹈的發(fā)展空間逐漸縮小，舞蹈表演也逐漸失去了以往的活力，其傳承和發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)?；诖?，本文簡要概述...
論《儒林外史》中理想文士形象的內(nèi)涵和來源 《儒林外史》中的理想文士形象有著豐富的來源和內(nèi)涵，吳敬梓用孝悌為本的孝道思想和兼濟天下的擔(dān)當(dāng)意識塑造了一系列孝子與醇儒名將形象，為理想文士形象灌注了理學(xué)內(nèi)核，體現(xiàn)了對理學(xué)思想的吸收。理想文士形象蘊涵著中國隱士文化的基因，吳敬梓賦予理想文士淡...
朱踐耳鋼琴改編曲《猜調(diào)》的音樂特征與演奏分析 朱踐耳是我國著名的作曲家，他的作品具有強烈的民族性，和聲層次豐富且極具個性，旋律優(yōu)美又不乏地方特色。鋼琴改編曲《云南民歌五首》是他的代表作品之一，本文主要對其中的一首《猜調(diào)》進行研究。本文主要通過了解作者生平和創(chuàng)作背景，并結(jié)合自己的演奏體驗...
論葉煒“鄉(xiāng)土中國三部曲”的鄉(xiāng)土?xí)鴮?/a> 葉煒的“鄉(xiāng)土中國三部曲”以改革開放以來麻莊的變遷為重點書寫對象，著力刻畫了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代城市文明交織碰撞下的鄉(xiāng)土解構(gòu)情況，深入挖掘了麻莊文明轉(zhuǎn)型過程中的頹敗圖景、現(xiàn)代化進程中的生態(tài)憂思以及社會轉(zhuǎn)型過程中的倫理異化。小說不僅把握住了時代的...
《活著》中“真實感”來源探究 余華是當(dāng)代文壇不可或缺的一位作家，棄醫(yī)從文，寫了不少作品。長篇小說《活著》，是他創(chuàng)作歷程中一部承上啟下的作品，小說中既有如夢般的荒誕，又有現(xiàn)實中的真實。筆者認為正是《活著》中特有的“真實感”，才使其具有如此震撼人心的力量，引起無數(shù)讀者對生命...
略論莊子《逍遙游》中的“小大之辯” 《逍遙游》作為《莊子》的首篇，在思想和藝術(shù)上都堪稱《莊子》一書的代表，而“小大之辯”是《逍遙游》全篇的題眼。從位置上看，它位于全篇的正中間，如林沖懿所說：“前幅千巖競秀、萬壑爭流，只此一句，收攝而總結(jié)之，下文恰好接入正意。此蜂腰鶴膝之法，全...
《人世間》折射出的現(xiàn)實困境 《人世間》描寫了在上山下鄉(xiāng)、工人“大三線”建設(shè)、高考恢復(fù)、對外開放、企業(yè)改革、工人下崗、棚戶區(qū)改造、反腐倡廉等一系列事件背景下，一個普通的周姓五口之家兼十幾位平民子弟的人生浮沉，再現(xiàn)了中華人民共和國成立后半個世紀里的巨變。本文主要探討在時代...
簡論南宋“稼軒范式”隱逸詞的創(chuàng)作特點 隱逸詞是詞壇重要的組成部分，其以張志和的《漁歌子》為開端，南宋發(fā)展至最高峰。隱逸詞的大量涌現(xiàn)與時代背景、詞人們的個人境遇及心態(tài)密切相關(guān)。南宋前期，內(nèi)外交困，為隱逸詞的蓬勃發(fā)展提供了條件。這一時期大致形成了兩股詞風(fēng)，一股以朱敦儒、葉夢得等為首...
混聲合唱作品《怒吼吧，黃河》的藝術(shù)特征與指揮技法 《黃河大合唱》是中國近代音樂史上一個重要的里程碑，為我國合唱事業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定了扎實基礎(chǔ)。這部合唱劇通過聲音塑造了民族的堅韌之美，通過磅礴的氣勢與豐富的音樂形象展示了中華民族不屈不撓、頑強斗爭的精神。本文以《怒吼吧，黃河》為研究對象，從創(chuàng)作...
國產(chǎn)公路電影的交通影像與空間建構(gòu) 近年來，隨著我國道路交通的不斷建設(shè)發(fā)展，以不同交通工具為載體的中國公路片不勝枚舉。而在過去，人們對于國產(chǎn)公路電影的解讀多傾向于本土特色與敘事策略，從而導(dǎo)致研究視角過于單一，缺乏創(chuàng)新性。鑒于此，本文在明晰交通類別的基礎(chǔ)上，首先將交通影像作為一...
淺析馬守真蘭花藝術(shù)特色與師承關(guān)系 馬守真（1548—1604年），字玄兒，又字月嬌，自號“湘蘭”，江蘇南京人。馬守真的繪畫、詩詞等創(chuàng)作引人矚目，她的作品與坎坷凄慘的生活和情感有極大的關(guān)聯(lián)。一、馬守真的才能與繪畫成就馬守真是一位勤奮的才女。她通音律，擅歌舞，勤書畫，并且在...
淡泊觀道 文人畫是中國畫的重要支流，文人意趣在畫壇全景、審美偏好、畫論理念等方面產(chǎn)生了不可磨滅的影響。宋代文人士大夫地位提升，使文人畫進一步確立并發(fā)展，文人階級的文化與思想由畫顯示。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”被古今文人視為君子之考，投射進畫的...
淺析曹文軒兒童文學(xué)創(chuàng)作個性 本文以《草房子》和《青銅葵花》為例探討曹文軒兒童文學(xué)創(chuàng)作個性，聚焦其對兒童文學(xué)使命的深度思考、對鄉(xiāng)村經(jīng)驗的反復(fù)抒寫和對唯美的追求與表達等方面，總結(jié)歸納曹文軒兒童文學(xué)創(chuàng)作個性特征。在兒童文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，曹文軒應(yīng)該算是比較獨特的一位，作為創(chuàng)作主...

《夏日鳥籠》中的成長敘事 英國作家瑪格麗特·德拉布爾（Margaret Drabble）是英國具有影響力的當(dāng)代女作家之一。她從20世紀60年代起開始文學(xué)創(chuàng)作，以文學(xué)成就矚目于世。文學(xué)評論家謝利丹·貝克（Sheridan Baker）認為其作品涉及...
20世紀中葉以來的美國華裔文學(xué)蘊含的文化自信 文化自信既是新時代民族復(fù)興的重大課題，也是透視海外華人生活境況和精神世界的重要尺度。鑒于這一研究議題的重要價值，筆者挑選了五位有一定影響力的作家，對其代表作品進行分析，探究華裔美國作家群體對中華民族文化認同、中國人身份認同的文化心理變遷以及...
論中西方戲劇的交融發(fā)展 戲劇是中西方文化體系中不可或缺的一個重要組成部分，在世界文化領(lǐng)域中的影響力不容小覷。當(dāng)前我國戲劇正處于繼承與發(fā)展的關(guān)鍵階段，如何保留戲劇傳統(tǒng)精髓內(nèi)容，如何在現(xiàn)有戲劇基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新和突破是戲劇工作中亟須解決的重要問題。正所謂“他山之石，可以攻...
中日天狗故事比較研究 天狗作為中日兩國耳熟能詳?shù)难种唬湫蜗笈c功能的不斷發(fā)展與演化同人類的精神世界密切相連。中日兩國均保留了大量關(guān)于天狗的文獻與民間故事。那么，中日民間故事中的“天狗”是否存在異同之處？其中又蘊含著怎樣的精神內(nèi)涵？關(guān)于此類問題的分析與探討，對...
勃拉姆斯《第四交響曲》第一樂章音樂分析 《第四交響曲》是勃拉姆斯所創(chuàng)作的最后一部交響曲，該作品既有古典主義嚴謹方正的結(jié)構(gòu)，又有浪漫主義豐富華麗的創(chuàng)作技法。本文從第一樂章入手，通過分析音程細胞在全曲的結(jié)構(gòu)力體現(xiàn)，以及曲式結(jié)構(gòu)和配器技法的運用，探索其創(chuàng)作風(fēng)格特征。勃拉姆斯《第四交響...
淺談阿卡貝拉的演唱與發(fā)展變革 阿卡貝拉是一種無樂器的純?nèi)寺曆莩问剑瓿梢皇装⒖ㄘ惱姹镜淖髌酚星抑挥胁煌暡康呐浜?，人聲便是阿卡貝拉演唱的全部要素。阿卡貝拉這一演唱形式起源于歐洲中世紀的教會音樂，其聲部共包括男高、男低、女高、女低和人聲伴奏五部分。一、阿卡貝拉的發(fā)展...
社會性格理論下《贖罪》中布里奧妮的自我救贖過程 《贖罪》是麥克尤恩的一部著名的長篇小說，小說中悲劇形成的背后顯然存在著更復(fù)雜的因素。本文以弗洛姆的社會性格理論為理論依據(jù)，從社會經(jīng)濟因素、父母意識兩個方面出發(fā)，對書中推動布里奧妮作出錯誤指認的因素進行分析，并借此研究深埋在悲劇之后的一系列階...

古代希臘與羅馬藝術(shù)的異同 希臘、羅馬作為西方文明的發(fā)源地，其藝術(shù)也在世界范圍內(nèi)獨樹一幟。古希臘與古羅馬藝術(shù)在很多方面都有相似之處，但也有很大的不同，所以在比較研究古希臘與古羅馬藝術(shù)時，要注意它們的異同，從而更好地了解二者的歷史、文化和藝術(shù)特色。本文就古希臘與古羅馬藝...
試論數(shù)字游戲中的審美體驗 數(shù)字游戲是一種休閑方式，它的存在與審美有密切聯(lián)系。數(shù)字游戲有讓我們獲得審美體驗的契機，但長期以來對于數(shù)字游戲的批評僅局限在游戲外部，數(shù)字游戲缺少從游戲內(nèi)部到玩家內(nèi)部的審美上的批判維度。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注數(shù)字游戲中的審美體驗，對數(shù)字游戲進行有意識的...
交響樂的外在特征分析及藝術(shù)風(fēng)格研究 交響曲是音樂藝術(shù)中具有一定代表性的音樂形式。交響曲不僅可以在視覺上給人們帶來震撼與美的享受，還可以給人們帶來心靈上的平靜與慰藉，同時也是一種抒發(fā)內(nèi)心情感的方式。作為一種歷史悠久的音樂體裁，交響曲可以追溯到古希臘時期，從西方交響樂作品的發(fā)展歷...
中西方裝飾繪畫對比探究 “抽象是一種能力，也是一種理念”，它的意義是以靜態(tài)觀看到的為原點，通過精簡、變形并注重藝術(shù)家精神世界而得到的藝術(shù)作品，在保持藝術(shù)理念不變的基礎(chǔ)上，對畫面的造型、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖進行重新分割、變形，從而實現(xiàn)再創(chuàng)作。在繪畫發(fā)展過程中，西方藝術(shù)家早期的...
文藝復(fù)興時期的服裝藝術(shù)及其在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用 隨著14—17世紀文藝復(fù)興運動的開始，西方社會的各行各業(yè)都產(chǎn)生了深刻的變革，最明顯的就是文學(xué)藝術(shù)方面，藝術(shù)家們對于所在領(lǐng)域的建樹直到今天依然值得借鑒與學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會，人們對美的追求不亞于當(dāng)年，文藝復(fù)興時期的諸多優(yōu)秀設(shè)計細節(jié)仍有出現(xiàn)。文章將總...
融媒體視域下海南音樂文化的發(fā)展路徑探析 海南音樂獨具地方特色，不僅是海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的組成部分，更是海南文化體系中的重要瑰寶。深入研究和了解海南音樂文化，會發(fā)現(xiàn)豐富多元的海南音樂文化寶庫中潛藏著的是海南本土文化與民俗文化的深厚底蘊和強大魅力。在當(dāng)前融媒體大環(huán)境中，海南...
淺談“破損”藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用 “破損”藝術(shù)產(chǎn)生于后現(xiàn)代主義，它表達了一種反叛精神，不斷打破世俗教條的束縛，目的在于使人們解放思想、掙脫束縛、認識自我?！捌茡p”風(fēng)格的應(yīng)用在時尚大趨勢下愈加流行起來，這種服裝風(fēng)格彰顯個性、自由獨特。一、“破損”藝術(shù)的起源和發(fā)展藝術(shù)是藝術(shù)...
貴州少數(shù)民族酒歌在飲食文化中的功能與價值研究 《漢書·酈食其傳》中寫道：“王者以民為天，而民以食為天?！弊阋娭袊嗣駥κ澄锏膱?zhí)念。生活在中國各個區(qū)域的人們很早就精通于因地制宜，將食材進行各種組合和搭配，形成各具特色的飲食文化。隨著飲食文化的發(fā)展，音樂藝術(shù)也參與其中，古代宮廷逐...
探析男高音演唱中的表現(xiàn)力與藝術(shù)性 聲樂表演作為一種表演性藝術(shù)，具有鮮明的情感色彩和多樣化的實踐特質(zhì)。男高音作為聲樂演唱中的一個聲部，以其明亮渾厚的音色和廣闊的音域為聲樂演唱增添了獨特的魅力。本文將深入探討男高音演唱中的表現(xiàn)力要素、藝術(shù)性的體現(xiàn)以及其與情感傳達的關(guān)系，以期為男...
“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)推廣研究 在古代，人們認為草木與人一樣具有靈性與品格，常以花言情，寄托理想和審美情趣，形成了具有東方美學(xué)意蘊的插花藝術(shù)。插花藝術(shù)的歷史可追溯到六朝時代，至宋代，插花與點茶、焚香、掛畫結(jié)合，成為飲茶空間藝術(shù)中不可或缺的一部分。明代插花藝術(shù)已形成成熟的理...