牡丹

2025年04期

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《牡丹》是河南省一級(jí)期刊，雜志以河洛文化為底蘊(yùn)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，突出地方特色，注重青春氣息，追求新穎高雅。

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卷首語(yǔ) “仕女”是古代繪畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的形象，“仕女畫(huà)”也是古代繪畫(huà)中的典型。本期中，首先通過(guò)《古代仕女畫(huà)中女性形象的演變：從美妝到女性意識(shí)的多維解讀》一文闡釋古代“仕女畫(huà)”的發(fā)展及其精髓，然后通過(guò)《從唐代仕女畫(huà)看唐代女性?shī)y飾變遷》一文重點(diǎn)解讀唐代“...

死亡背后的個(gè)人反叛精神 死亡是中外文學(xué)作品永恒的母題之一。在血緣倫理傳統(tǒng)的加持下，文學(xué)作品中的主人公對(duì)至親之人的死亡常表現(xiàn)出人們期望的樣子——悲慟不已。但加繆的《局外人》與魯迅的《孤獨(dú)者》所設(shè)計(jì)的故事情節(jié)與塑造的人物形象一反常態(tài)。兩部作品具有相類似的死亡情節(jié)，面對(duì)...
“西廂”故事的文學(xué)流變研究 《西廂記》是元雜劇的四大愛(ài)情劇之一，其通過(guò)崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事傳達(dá)出愿有情人終成眷屬的思想，為后來(lái)愛(ài)情劇的創(chuàng)作提供了典范。“西廂”故事最早起源于唐代文學(xué)家元稹所寫(xiě)的《鶯鶯傳》，此后在流傳中被多次更改。唐代元稹的《鶯鶯傳》、金代董解元的《西...
通俗小說(shuō)與英雄傳奇 作為社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期革命歷史題材小說(shuō)的典范，《林海雪原》自問(wèn)世以來(lái)持續(xù)受到學(xué)界關(guān)注。本文聚焦于曲波的這部兼具民族形式與革命浪漫主義特色的經(jīng)典作品，通過(guò)分析其敘事策略與人物塑造方法，揭示通俗小說(shuō)傳統(tǒng)與政治話語(yǔ)體系之間的互動(dòng)關(guān)系，以期為理...
背棄與眷戀 蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上極具天賦的女作家，其文學(xué)創(chuàng)作始終與鄉(xiāng)愁情結(jié)交織。在文學(xué)立場(chǎng)上，蕭紅特立獨(dú)行，堅(jiān)守以筆為旗的文人身份，這使她的創(chuàng)作相比同時(shí)期其他作家更加自由，作品也多了一份專屬的靈氣。本文以《呼蘭河傳》《生死場(chǎng)》等文本為核心，通過(guò)文本細(xì)...
《紅樓夢(mèng)》晴雯、襲人與賈寶玉情感之比較 晴雯、襲人與寶玉的感情之比較，是古典名著《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)經(jīng)典的話題。寶玉是《紅樓夢(mèng)》的中心人物，他具有叛逆精神，對(duì)封建禮教和婚姻制度持反叛態(tài)度，他與眾多女性角色的關(guān)系也是小說(shuō)中重要的情感線索，其中與晴雯和襲人的關(guān)系尤為引人注目。晴雯是賈寶玉...
《傷逝》 《傷逝》是在中國(guó)20世紀(jì)初啟蒙思潮影響下，魯迅所創(chuàng)作的一部關(guān)注知識(shí)分子命運(yùn)與愛(ài)情的短篇小說(shuō)。主人公涓生與子君作為“五四”時(shí)期的新青年，勇敢沖破封建桎梏，追求個(gè)性解放、個(gè)人幸福，但兩人攜手營(yíng)建的新式小家庭卻最終解體，并釀成一傷一逝的悲劇?！秱?..
試析《白鹿原》中朱先生的典型形象 朱先生是《白鹿原》中極富個(gè)性與靈性的角色，作者通過(guò)其“圣人”“神人”和“凡人”等多重形象，深入探討了儒家文化理想的命運(yùn)。他不僅是白鹿原上的精神領(lǐng)袖，更是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與儒家理想的化身。在時(shí)代變遷中，朱先生的命運(yùn)反映了儒學(xué)從興盛到衰落的過(guò)程，引...
新時(shí)代陜北民歌歌詞的藝術(shù)特征研究 新時(shí)代陜北民歌歌詞在傳承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代社會(huì)的豐富元素，成為當(dāng)代藝術(shù)研究的重要課題。陜北民歌是陜北勞動(dòng)人民為了表達(dá)內(nèi)心情感，通過(guò)口頭創(chuàng)作的一種歌唱形式，既承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的產(chǎn)物。...
《活著》的敘事美感及美學(xué)意味研究 《活著》是著名作家余華的代表作品之一，創(chuàng)作于1992年。在這部作品中，作者通過(guò)細(xì)膩、生動(dòng)的敘事，構(gòu)建了一個(gè)既真實(shí)又充滿詩(shī)意的敘事空間。在這個(gè)空間里，讀者看到的不僅是一個(gè)人的命運(yùn)沉浮，還有生命本身的堅(jiān)韌與美麗。余華在《活著》中展現(xiàn)出對(duì)人性的思...
論丁善德鋼琴作品《曉風(fēng)之舞》的意境營(yíng)造與表現(xiàn) 鋼琴獨(dú)奏曲《曉風(fēng)之舞》系鋼琴組曲《春之旅》中的第四首，由我國(guó)著名作曲家、鋼琴家和音樂(lè)教育家丁善德于1945年春季創(chuàng)作完成。當(dāng)時(shí)，正逢中國(guó)音樂(lè)界對(duì)民族化創(chuàng)作理念深入探索之際，一大批中國(guó)作曲家熱衷于通過(guò)西方的作曲技法塑造中國(guó)意境、傳達(dá)中國(guó)文化蘊(yùn)...
舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中的美學(xué)建構(gòu) 舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》自首演以來(lái)，便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界引起了廣泛關(guān)注和熱烈討論。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、舞蹈和音樂(lè)元素的巧妙融合，《只此青綠》成功地將靜態(tài)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)表演，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。《...
用生命詮釋藝術(shù)，以色彩創(chuàng)造意境 在藝術(shù)的廣袤天地里，油畫(huà)作為一種經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，承載了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的心血與夢(mèng)想。張利華便是這樣一位在油畫(huà)上傾注大量心血，追求極致藝術(shù)表現(xiàn)的油畫(huà)家。他不僅將個(gè)人的情感與思考融入每一幅作品之中，更通過(guò)畫(huà)筆下那充滿詩(shī)意與哲理的色彩世界，為我們呈...
“花山精神”與廣西現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系建構(gòu) 花山巖畫(huà)位于廣西崇左寧明縣，擁有2 500多年的歷史，是規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的巖畫(huà)群之一。2016年，它成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，成為廣西首個(gè)世界文化遺產(chǎn)。這些巖畫(huà)以赭紅色顏料繪制，展現(xiàn)了形態(tài)各異的人物、種類繁多的動(dòng)物、生活器皿及刀具等圖騰，...
人工智能視域下贛劇戲曲的唱詞創(chuàng)作及策劃分析 人工智能（Artificial Intelligence， AI）作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力量，正在深刻影響各個(gè)行業(yè)，包括文化藝術(shù)領(lǐng)域。贛劇是江西地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在AI技術(shù)的推動(dòng)下，贛劇的唱...
古代仕女畫(huà)中女性形象的演變：從美妝到女性意識(shí)的多維解讀 本文主要研究仕女畫(huà)中女性形象隨時(shí)代變化的過(guò)程，梳理仕女畫(huà)從興起至繁榮的歷史軌跡，后通過(guò)對(duì)一系列仕女畫(huà)畫(huà)作和妝容儀容之美的分析，揭示女性形象背后的朝代更迭、社會(huì)審美差異及女性情緒心境的變化；對(duì)比不同時(shí)代審美特征展示出的文化差異，探討女性在古代...
唐寅繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格演變與技法創(chuàng)新研究 唐寅活躍于明代中期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)界正處于承前啟后的關(guān)鍵階段。以江蘇蘇州為核心的地帶，文人藝術(shù)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。唐寅作為明代文人畫(huà)的杰出代表，在中國(guó)美術(shù)史上占據(jù)著舉足輕重的地位。本文將系統(tǒng)梳理唐寅的生平背景，深入分析其藝術(shù)風(fēng)格在...
聲樂(lè)作品《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的敘事結(jié)構(gòu)及其精神特質(zhì)分析 本文以聲樂(lè)作品《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》為研究對(duì)象，深度解析其歌詞敘事結(jié)構(gòu)與古箏曲精神傳承。歌詞以時(shí)間為序，從臺(tái)風(fēng)突襲的緊張開(kāi)篇，到碼頭工人齊心抗擊的高潮，再到戰(zhàn)勝臺(tái)風(fēng)的振奮收尾，層次分明地展現(xiàn)了抗災(zāi)全景。作品對(duì)古箏曲精神的傳承體現(xiàn)在聲樂(lè)版與古箏曲均彰顯了...
淺談中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作 中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要分支，歷經(jīng)千年的發(fā)展與演變，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與審美體系。本文從花鳥(niǎo)畫(huà)的歷史發(fā)展、藝術(shù)特色、創(chuàng)作過(guò)程及其與生活的緊密聯(lián)系等方面，探討中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作理念與實(shí)踐。首先梳理花鳥(niǎo)畫(huà)從隋唐時(shí)期的獨(dú)立成科到宋元明清各...
時(shí)代審美變遷下的當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作 在浩瀚的藝術(shù)長(zhǎng)河中，中國(guó)山水畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)審美觀念不斷演進(jìn)與革新，這對(duì)當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)的筆墨紙硯和山水意象的...
從唐代仕女畫(huà)看唐代女性?shī)y飾變遷 唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及藝術(shù)等領(lǐng)域取得了卓越的成就。唐代女性儀態(tài)雍容，風(fēng)貌萬(wàn)千，她們的妝飾也極為豐富，共同構(gòu)成了中國(guó)歷史上的璀璨篇章。本文以唐代不同時(shí)期的仕女畫(huà)代表作品為研究對(duì)象，深入分析畫(huà)中呈現(xiàn)的唐代女性?shī)y飾...
戲韻丹青間 關(guān)良被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代戲曲人物繪畫(huà)的開(kāi)拓者，是最早將西方現(xiàn)代派繪畫(huà)理念融入傳統(tǒng)水墨畫(huà)的畫(huà)家。他一生創(chuàng)作頗豐，中國(guó)畫(huà)作品多以戲曲為題材，多為水墨人物畫(huà)，用色明快簡(jiǎn)潔，著力捕捉戲曲情節(jié)的韻律美感。本文選取其《西游記》題材系列佳作進(jìn)行深入分析，旨在通...
隴劇旦角表演藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新 隴劇，作為甘肅省的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，起源于漢代的道情說(shuō)唱，歷經(jīng)唐宋時(shí)期的演變，逐漸從宮廷走向民間，最終在隴東地區(qū)扎根并發(fā)展壯大。隴劇表演藝術(shù)以真實(shí)、細(xì)膩的風(fēng)格著稱，尤其在旦角表演方面，既繼承了傳統(tǒng)戲曲的程式化特點(diǎn)，又融入了西北地區(qū)的民間藝術(shù)元素...
生態(tài)文化視角下廣西特色花鳥(niǎo)物種及其在工筆畫(huà)中的體現(xiàn)研究 廣西壯族自治區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“廣西”）地處我國(guó)的南部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，植物品種繁多，同時(shí)也是鳥(niǎo)類的天堂。本文以廣西特色花鳥(niǎo)物種在工筆畫(huà)中的體現(xiàn)為案例，探討其藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。筆者從廣西生態(tài)文化意義出發(fā)，結(jié)合工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的起源與發(fā)展，分析廣西特色花...
淺析湖南民歌《放風(fēng)箏》的藝術(shù)特征 湖南民歌《放風(fēng)箏》作為湖湘文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)《放風(fēng)箏》的歷史發(fā)展、音樂(lè)特征等方面的詳細(xì)分析，旨在揭示其獨(dú)特的藝術(shù)特征，幫助歌唱者更好地理解和演繹這類具有地方特色的民歌。本文首先概述《放風(fēng)箏》及其同宗民...
張大千四川山水畫(huà)風(fēng)格初探 回望20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)壇，眾多藝術(shù)大師均深入蜀地進(jìn)行寫(xiě)生，留下諸多佳作。其中，被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來(lái)一大千”的張大千對(duì)四川山水有著深厚的情感。張大千一生多次游歷四川，創(chuàng)作了大量描繪四川風(fēng)光的山水畫(huà)佳作，其晚年所創(chuàng)潑墨、潑彩技法深受四川山水的...

淺論惠特曼《草葉集》的狂歡化特征 美國(guó)詩(shī)人惠特曼（1819—1892年）的《草葉集》收錄了402首詩(shī)歌。這部詩(shī)集涵蓋了新生美國(guó)的方方面面，因其內(nèi)容豐富、充滿活力以及對(duì)自由的頌揚(yáng)，贏得了后世讀者的喜愛(ài)。至今，《草葉集》的影響力依然顯著，給予眾多讀者深刻的震撼與啟發(fā)。巴赫金（...
論《白鯨》中白鯨莫比?迪克的多重象征意義 自問(wèn)世以來(lái)，赫爾曼·梅爾維爾的《白鯨》便以其獨(dú)特魅力在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要地位。在這部作品里，白鯨莫比·迪克并非僅僅是一個(gè)海洋生物，它更像是一個(gè)神秘的符號(hào)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的象征意義。讀者若深入剖析這一象征意義，便能更...
安德魯·懷斯繪畫(huà)中的光 安德魯·懷斯是美國(guó)20世紀(jì)最偉大的畫(huà)家之一，他的作品多以家鄉(xiāng)的風(fēng)景、人物為創(chuàng)作題材，并以獨(dú)特的構(gòu)圖和巧妙的光線運(yùn)用表達(dá)沉郁孤獨(dú)的情感。本文結(jié)合安德魯·懷斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷和不同時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格，分析其畫(huà)作中的光線運(yùn)用，解讀由光線...
從客觀到主觀：印象主義色彩法則在博納爾繪畫(huà)中的轉(zhuǎn)化與重構(gòu) 19世紀(jì)，印象主義憑借光學(xué)革命與工業(yè)技術(shù)革新，成功將色彩從古典繪畫(huà)的附庸中解放，構(gòu)建了以視網(wǎng)膜感知為核心的視覺(jué)科學(xué)體系。但因其過(guò)分依賴自然中的瞬時(shí)光色，繪畫(huà)漸入機(jī)械復(fù)制的困境，色彩淪為自然現(xiàn)象的轉(zhuǎn)錄工具，失去了深層次的表意功能。本文聚焦皮埃...
克里姆特東方繪畫(huà)元素探析 奧地利藝術(shù)家古斯塔夫·克里姆特以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在東西方藝術(shù)交流史上占據(jù)重要位置。作為維也納分離派的杰出領(lǐng)袖，他不僅在西方藝術(shù)界有著深遠(yuǎn)的影響，還通過(guò)與東方藝術(shù)的交流與融合，形成了別具一格的繪畫(huà)風(fēng)格。本文就克里姆特不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)...

文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合研究 基于文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，已成為文化與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要研究方向。通過(guò)解構(gòu)與重構(gòu)文化遺產(chǎn)中的視覺(jué)元素，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與技術(shù)手段，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠在保留文化特色的同時(shí)，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美與功能性需求。本文從文化符號(hào)的提取與分析、視覺(jué)元...
客家頭飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略 客家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力?？图翌^飾是客家文化的重要載體之一，不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和一定的藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和時(shí)尚潮流的不斷變化，...
宋代美學(xué)視域下茶空間設(shè)計(jì)營(yíng)造研究 在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，宋代美學(xué)以其簡(jiǎn)約、自然、精致與意境深遠(yuǎn)的特質(zhì)，成為傳統(tǒng)文化中獨(dú)具韻味的審美典范。這一時(shí)期，穩(wěn)定的政治環(huán)境與繁榮的市井經(jīng)濟(jì)，共同孕育出雅俗交融的文化生態(tài)。茶文化在此背景下臻于鼎盛，從宮廷茶宴的禮制程式到民間茶肆的市井風(fēng)...
淺析北宋書(shū)法家周越書(shū)法及其對(duì)時(shí)人的影響 周越書(shū)法在北宋書(shū)壇盛行了20余年，他的真、草二體使“學(xué)者翕然宗之”。雖然受到了“宋四家”（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄）等“尚意”書(shū)法家的抨擊，但在某種程度上促進(jìn)了北宋后期“尚意”書(shū)風(fēng)的形成?？梢哉f(shuō)，周越是北宋書(shū)風(fēng)轉(zhuǎn)變中承前啟后的關(guān)鍵性人物。 ...
非遺視域下海南黎族剪紙的活態(tài)傳承與文化解碼 海南黎族剪紙以海島少數(shù)民族生活為創(chuàng)作母題，它承載著黎族人民獨(dú)特的生命記憶與精神密碼。本文通過(guò)田野調(diào)查與圖像學(xué)分析的方法，深入揭示黎族剪紙中蛙紋、船型屋等文化符號(hào)的深層語(yǔ)義，并探討這些符號(hào)在黎族社會(huì)中的文化功能與象征體系。研究發(fā)現(xiàn)，黎族剪紙這...
文化景觀視角下北京中軸線文化遺產(chǎn)再認(rèn)識(shí) 文化景觀，也常被稱作人文景觀，主要描述的是那些由人類社會(huì)活動(dòng)形成的風(fēng)景畫(huà)面。北京中軸線作為一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，經(jīng)常被學(xué)者們從文化遺產(chǎn)、建筑特色及歷史背景等多個(gè)角度探討其價(jià)值。許多文化遺產(chǎn)，包括北京中軸線在內(nèi)，都具備時(shí)間、空間與文化的三重屬性...
“國(guó)風(fēng)熱”影響下徐州琴書(shū)的活態(tài)發(fā)展研究 21世紀(jì)初，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和國(guó)際地位的顯著提升，“國(guó)風(fēng)熱”的浪潮悄然興起。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅表現(xiàn)了大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，更昭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新活態(tài)發(fā)展。在眾多傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，徐州琴書(shū)作為具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和深厚文...
基于地域特色的道路景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐 成都是“公園城市”首提地，也是中國(guó)重要的旅游城市。2022年由國(guó)家發(fā)展改革委正式發(fā)布的《成都建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)總體方案》中提出，著力創(chuàng)造宜居美好生活、增進(jìn)公園城市民生福祉，著力營(yíng)造宜業(yè)優(yōu)良環(huán)境、激發(fā)公園城市經(jīng)濟(jì)活力。在城市發(fā)...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的融入策略剖析 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，能夠顯著提高現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)質(zhì)量，促進(jìn)現(xiàn)代風(fēng)景園林的創(chuàng)新發(fā)展?；诖?，本文重點(diǎn)針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的融入策略進(jìn)行詳細(xì)的分析，以供參考。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作中，通過(guò)合理應(yīng)用各...
數(shù)字化賦能下文昌祖庭年畫(huà)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 文昌祖庭年畫(huà)，作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，不僅承載著豐富的歷史文化信息，還具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵。然而，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)年畫(huà)面臨著傳承與創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，為傳統(tǒng)年畫(huà)的保護(hù)與傳承提供了新的契機(jī)。本...
陶瓷雕塑創(chuàng)作中泥料與泥性的特點(diǎn) 泥料是陶瓷雕塑之本，與創(chuàng)作的結(jié)果相輔相成。本文深入探討陶瓷雕塑創(chuàng)作中對(duì)泥料與泥性的把控，闡述不同泥料在色彩、粗細(xì)、干濕和收縮率等方面的特點(diǎn)及對(duì)作品的影響，強(qiáng)調(diào)泥料與泥性在陶瓷雕塑創(chuàng)作中的重要性，包括豐富作品表現(xiàn)形式、體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性和創(chuàng)造力、...
新形勢(shì)下基層文化館群眾文化活動(dòng)開(kāi)展策略 現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的新形勢(shì)下，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)已成為滿足群眾精神需求的關(guān)鍵路徑?；鶎游幕^承擔(dān)著群眾文化建設(shè)與群眾文化服務(wù)的重要責(zé)任與使命，探索如何有效開(kāi)展好群眾文化活動(dòng)是新形勢(shì)下基層文化館發(fā)展...