指向“未知”的實(shí)踐

——透過(guò)《難自禁》看藝術(shù)的“遭遇式”特征

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在探討藝術(shù)與生活的邊界、藝術(shù)的意義、藝術(shù)的特征等問(wèn)題的課題上，學(xué)術(shù)界乃至大眾已爭(zhēng)論過(guò)千百次。藝術(shù)尤其是西方藝術(shù)從古希臘至今不斷地在經(jīng)歷解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程，倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院的西蒙·奧蘇立文將藝術(shù)看作一種稱(chēng)為“遭遇”的哲學(xué)實(shí)踐，因?yàn)樗囆g(shù)的整個(gè)發(fā)展似乎總是在指向“未知”而使人不斷“遭遇”新的事物。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家組合孫原與彭禹是少數(shù)邏輯化地梳理了由肉身至肉身的延展（機(jī)械）的藝術(shù)家之一，在他倆的作品邏輯中不存在任何曖昧的邊界痕跡，一切都遵循著德勒茲式肉身如何行至無(wú)器官身體的清晰道路上。（剩余5796字）