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摘要:葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論是建立在市民社會理論基礎(chǔ)上的,其中關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的新的探索,是結(jié)合時代背景為西方國家無產(chǎn)階級革命指出的新方向。阿爾都塞繼承了葛蘭西關(guān)于意識形態(tài)的研究基礎(chǔ),結(jié)合拉康的精神分析學(xué),創(chuàng)造性提出了意識形態(tài)國家機(jī)器理論,論述了意識形態(tài)的物質(zhì)性,揭示了意識形態(tài)國家機(jī)器維持生產(chǎn)條件再生產(chǎn)的本質(zhì),完善了葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論,對現(xiàn)今意識形態(tài)工作有著重要的參考價值。(剩余7137字)
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論阿爾都塞對葛蘭西意識形態(tài)理論的繼承與發(fā)展
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