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摘要:費(fèi)爾巴哈批判了黑格爾認(rèn)為自我意識(shí)是人的本質(zhì)的思想,并以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn),通過對(duì)人與自然的關(guān)系、對(duì)宗教本質(zhì)的分析,提出人是感性的類存在物,主張通過愛的宗教實(shí)現(xiàn)人類解放。然而,他的思想具有不可回避的缺陷。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中對(duì)費(fèi)爾巴哈進(jìn)行了徹底批判和超越,肯定其在自然觀上是唯物的同時(shí),指出其并未在歷史進(jìn)程中對(duì)人進(jìn)行考察,只是從生物學(xué)層面理解人。(剩余7001字)
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馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的批判
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