必然到應然的轉(zhuǎn)向

——論異化概念從《邏輯學》到《巴黎手稿》的演變

摘要：異化既是《巴黎手稿》的中心概念之一，又是早期馬克思對資本主義社會的觀察與思考的集中體現(xiàn)。而不同于黑格爾在《邏輯學》中對于異化的論述，馬克思在《巴黎手稿》中的異化概念，具有了必然性之外的倫理性內(nèi)涵。黑格爾和馬克思的相關(guān)文本內(nèi)容表明馬克思發(fā)掘了異化概念所必然伴隨的特定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，以及這一結(jié)構(gòu)之下的人的類本質(zhì)；馬克思將黑格爾的宏觀圖景轉(zhuǎn)變?yōu)樵谔囟ㄉa(chǎn)關(guān)系之下類本質(zhì)背離實存而后復歸的辯證法，也因而完成了異化從必然到應然的轉(zhuǎn)向。（剩余7720字）