藝術(shù)史的“文本化”

——以倪瓚的形象生成為例

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在20世紀(jì)初“革王畫的命”、50年代以馬克思主義史觀重寫的藝術(shù)史以及“冷戰(zhàn)”后西方藝術(shù)社會(huì)史的多重影響下，中國(guó)文人畫理論中畫品與人品高度關(guān)聯(lián)的價(jià)值體系屢屢遭到現(xiàn)代研究者詬病。時(shí)至今日，仍不乏研究者認(rèn)為，一度被奉作圭臬的文人畫及理論很大程度上只是權(quán)力與市場(chǎng)交錯(cuò)運(yùn)行的結(jié)果。本文無(wú)意參與這場(chǎng)漫長(zhǎng)復(fù)雜的論戰(zhàn)，而是希望提供另一種思考的可能：從后來(lái)者的眼光重新衡量傳統(tǒng)價(jià)值的坐標(biāo)軸固然重要，但首先應(yīng)盡可能還原彼時(shí)畫史的形成與傳播條件，思考在圖像復(fù)制技術(shù)極為貧乏的往昔，人們構(gòu)建、傳播藝術(shù)史知識(shí)的方式，將批評(píng)建立在“了解之同情”的基礎(chǔ)上。（剩余12704字）