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荀子從“性無善惡” 到“性惡” 的原因探析

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【摘要】 儒家文化“秩序，理性”的價(jià)值觀對(duì)處在現(xiàn)代化快速發(fā)展中的國家具有相當(dāng)價(jià)值。儒學(xué)大師荀子在其“性論”中把“性無善惡”論證為“性惡”，把禮義這樣一種外在秩序植入人之本性，為儒家“秩序、理性”的價(jià)值觀奠定了邏輯基礎(chǔ)和道義支撐，對(duì)我們構(gòu)建現(xiàn)代化的社會(huì)治理體系和建設(shè)共同富裕社會(huì)提供了借鑒。其中的理論邏輯是通過將人之性設(shè)定為惡，拉大人本質(zhì)與人之性的距離來實(shí)現(xiàn)的。（剩余6083字）

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