康德美學(xué)如何耽擱了審美時(shí)宜？

——以“審美判斷”分析為主

摘  要：“時(shí)宜”一詞等于“意義”加“時(shí)間”，是數(shù)千年漢語(yǔ)哲學(xué)的靈魂之一。時(shí)宜是時(shí)間性的根本，審美時(shí)宜是審美時(shí)間性的根本。康德在對(duì)科學(xué)、宗教、道德、審美這四大時(shí)宜的對(duì)比與組合中，基于理性至上的大一統(tǒng)立場(chǎng)，把知、情、意這三種心智孤島化并配屬于不同時(shí)宜，輕視審美時(shí)宜，以回憶、反思等理性心智僭越審美生活作為感官愉悅感的心智能力——只有感官感覺(jué)記憶或?qū)徝罍舳荒芑貞浥c反思，繼而導(dǎo)致——審美時(shí)宜被審美判斷長(zhǎng)臂管轄，滋生與道德絕對(duì)劃清界限的審美超功利說(shuō)，審美對(duì)象大規(guī)模嚴(yán)重縮水，審美江山頓失大半，視聽(tīng)之外的審美感官被切除、截肢。（剩余13560字）