關(guān)于美德倫理學(xué)的道德類型學(xué)批判

[摘要]美德倫理學(xué)的道德類型學(xué)研究關(guān)涉美德倫理學(xué)能否作為一種獨(dú)立的規(guī)范倫理學(xué)，同時(shí)也是當(dāng)前許多學(xué)術(shù)關(guān)切的前置研究。盡管當(dāng)前有些學(xué)者通過區(qū)分美德理論和美德倫理學(xué)，駁斥了將美德倫理學(xué)視為錯(cuò)誤的分類范疇的觀點(diǎn)，但是，當(dāng)前對美德倫理學(xué)的道德類型學(xué)劃分并沒有將美德倫理學(xué)與義務(wù)論、后果論有效地區(qū)分開，這種做法捍衛(wèi)的美德倫理學(xué)的獨(dú)立性僅能在觀念層面存在，而且這種道德類型學(xué)至少具有四個(gè)弊?。罕硹壛嗣赖聜惱韺W(xué)復(fù)興時(shí)的初衷、拋棄了美德倫理學(xué)可用于鞏固和加強(qiáng)自身理論優(yōu)勢的豐富資源、用于進(jìn)行道德類型學(xué)劃分的“基本概念”含混不清且難以實(shí)際運(yùn)用、使美德倫理學(xué)作為一種觀念性的存在并最終由理想淪為幻想。（剩余15490字）