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摘要：中國古代民間信仰中很早就形成了以“冢墓即陰宅”為重心、對應(yīng)陽世官府構(gòu)建陰間官府的樸素想象，而由此產(chǎn)生的對隔絕死生之陰陽通路的迫切需求，結(jié)合源于古代“時(shí)空一體化”觀念中東北為死生轉(zhuǎn)換、萬物更始之處的“東北曰鬼門”觀念，成為魏晉以來各種冥界觀念的基本前提。以《真誥》中羅酆山鬼神六天宮等敘述為代表的六朝道教冥界觀，在彰顯道教教義和鬼神構(gòu)造的同時(shí)，也充分吸收并利用了“泰山治鬼”等在文人群體和一般民眾中流傳的冥界觀。（剩余17960字）
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六朝道教冥界觀念與民間信仰的關(guān)系
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