秘魯活態(tài)遺產(chǎn)概念的歷史演進(jìn)與內(nèi)涵意義

摘要：20世紀(jì)初在土著主義思想的影響下，秘魯學(xué)者開(kāi)始關(guān)注本土社會(huì)活態(tài)文化。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)中葉本土現(xiàn)代化的探索，秘魯社會(huì)加強(qiáng)了對(duì)活態(tài)文化的關(guān)注，并初步形成了面向當(dāng)下、開(kāi)放、包容的活態(tài)遺產(chǎn)觀。20世紀(jì)70年代后，國(guó)際社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)的開(kāi)展與文化多樣性共識(shí)的形成賦予了活態(tài)遺產(chǎn)合法性的地位。在聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)之后，秘魯政府建立了非遺保護(hù)的制度體系，明確了非遺連續(xù)性、流動(dòng)性與特殊性的活態(tài)內(nèi)涵，構(gòu)建了系統(tǒng)性、綜合性、互補(bǔ)性的活態(tài)遺產(chǎn)觀。（剩余21861字）