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[摘 要] 作為臺灣“新新電影”時期大放異彩的導演之一,張作驥在《醉·生夢死》中延續(xù)了對無處歸屬的臺灣底層青年的關(guān)注,通過對老鼠、碩哥、哥哥等人生活狀態(tài)的表達,描繪他眼中的現(xiàn)實。結(jié)合雅克·拉康的鏡像理論、“三界學說”和“客體小a”概念,分析導演如何建立起人物的自我認同感、影片片名四字成語和媽媽以及三個男性角色之間的能指關(guān)系,并闡釋在精神分析視域下角色如何在象征界、想象界和實在界中穿越,對了解其如何在影像中建造“另一種真實”世界,能夠有所幫助。(剩余5663字)
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真實之血
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