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[摘 要] 作為臺(tái)灣“新新電影”時(shí)期大放異彩的導(dǎo)演之一,張作驥在《醉·生夢(mèng)死》中延續(xù)了對(duì)無(wú)處歸屬的臺(tái)灣底層青年的關(guān)注,通過對(duì)老鼠、碩哥、哥哥等人生活狀態(tài)的表達(dá),描繪他眼中的現(xiàn)實(shí)。結(jié)合雅克·拉康的鏡像理論、“三界學(xué)說(shuō)”和“客體小a”概念,分析導(dǎo)演如何建立起人物的自我認(rèn)同感、影片片名四字成語(yǔ)和媽媽以及三個(gè)男性角色之間的能指關(guān)系,并闡釋在精神分析視域下角色如何在象征界、想象界和實(shí)在界中穿越,對(duì)了解其如何在影像中建造“另一種真實(shí)”世界,能夠有所幫助。(剩余5663字)
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真實(shí)之血
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