從他者問題看陽明“四句教”對慧能“心地性王”的揚棄與超越

摘要：“他者”本來是西方哲學(xué)的概念，但是在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中并不乏對他者問題的見解和思考?；谥形鞣秸軐W(xué)各自的本原論和存在論傳統(tǒng)，他者問題也就呈現(xiàn)出兩種完全不同的語境和路徑。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的他者視域中，禪宗及佛教肯定主體具足佛性，但其“性空”思想?yún)s切斷了主體與世界的聯(lián)系。陽明對禪宗及佛教的超越，就在于確證自我和他者自身的存在真實性，以“格物”作為自他關(guān)系的現(xiàn)實性關(guān)聯(lián)和現(xiàn)實化路徑，將人從主體和世界的“空”和“假有”中拯救出來。（剩余10416字）