維特根斯坦中期的元哲學(xué)是“治療型”的嗎？

——對(duì)李國山立場的回應(yīng)

摘要：李國山基于對(duì)有關(guān)維特根斯坦中期哲學(xué)遺作的理解，認(rèn)為其元哲學(xué)是“治療型”的，而其“治療型”哲學(xué)包括診斷和治療。但是，從連續(xù)性視角考察中期維特根斯坦有關(guān)哲學(xué)本質(zhì)討論的兩個(gè)“面相”，其中期的元哲學(xué)觀點(diǎn)跟早期的元哲學(xué)觀點(diǎn)存在實(shí)質(zhì)連續(xù)性，其早期認(rèn)為哲學(xué)研究的主要內(nèi)容在于考察命題的本質(zhì)，中期仍然認(rèn)為哲學(xué)研究的核心在于考察命題的本質(zhì)，只不過他所使用的方法和視角有所轉(zhuǎn)變，即把語法研究作為方法、把考察命題各式各樣的用法作為主要內(nèi)容，因此，其中期的元哲學(xué)不是“治療型”的。（剩余15283字）