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  • 篆刻
    篆刻不僅給我?guī)沓晒Φ南矏?,還讓我明白:只要下功夫,何愁夢想不能成為現(xiàn)實(shí)?
    錢思衡
  • 篆刻
    淵源溯東漢之前,扶輪金石夢痕,方寸文章鈐厚重;境界逾西泠以外,勒印行藏心跡,白朱氣象衍綿延。
    田興隆
  • 篆刻
    首先要經(jīng)歷從山上開采,工廠里加工切割,砂紙的打磨,然后到了人手上,亦要經(jīng)受墨水的沾染、刻刀的篆刻,只有遭受上百次的切磋琢磨、精敲細(xì)打、猛刻輕雕,方成為篆刻作品。這和人生是何其的相似??!
    李彥鵬
  • 黑龍江省高校篆刻課程現(xiàn)狀分析
    繪畫(國畫)方向開設(shè)的篆刻課程分為裝裱與篆刻、書法與篆刻。
    于海波
  • 指向基礎(chǔ)教育的高校篆刻課程教學(xué)改革
    篆刻課程主要內(nèi)容:篆刻歷史、篆刻技法、篆刻家和經(jīng)典作品介紹、篆刻創(chuàng)作方法、篆刻創(chuàng)作風(fēng)格、篆刻在基礎(chǔ)教育中的實(shí)踐。
    文佐
  • 借陶行知教育理念助力農(nóng)村初中篆刻教學(xué)淺探
    結(jié)合陶行知教育理念,落實(shí)“篆刻藝術(shù)進(jìn)校園”,堅(jiān)持篆刻人才從小培養(yǎng)的做法,有利于引導(dǎo)我國篆刻人才由“無序生長”變?yōu)椤翱茖W(xué)發(fā)展”,有利于改善篆刻教學(xué)的環(huán)境,推動我國篆刻藝術(shù)的進(jìn)一步傳播和發(fā)展。
    陳晨
  • 中國傳統(tǒng)文化對漢字篆刻風(fēng)格的影響研究
    趙之謙對篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作,結(jié)合了徽派及浙派等諸多篆刻派系的優(yōu)點(diǎn),博采眾長的同時,也大量參考了石碑、鏡文、古錢幣等諸多與篆刻相關(guān)的藝術(shù)形態(tài),再加上自己精湛的篆刻技巧,才最終形成了自己的流派,成為清代篆刻最具代表性的人物
    李詠詩
  • 山東省篆刻藝術(shù)保護(hù)與傳承研究
    通過建立篆刻藝術(shù)傳承機(jī)制、加強(qiáng)篆刻技藝傳授、培養(yǎng)篆刻藝術(shù)人才等措施,推動篆刻藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè),讓更多的人參與到篆刻藝術(shù)推廣中來。
    解惠杰
  • 銘記運(yùn)河:篆刻校本課程實(shí)踐
    尤其是篆法檢索工具書(如圖)、篆刻練習(xí)石、平口篆刻刀、砂紙或磨盤等關(guān)鍵用具的選取和使用。解決篆刻實(shí)踐活動的首要問題——篆刻工具的選擇與使用。
    肖智
  • 篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    此外,篆刻藝術(shù)的材質(zhì)美,也可以充分體現(xiàn)出篆刻藝術(shù)中蘊(yùn)藏的審美價值。所以說,要全面地評價篆刻藝術(shù)中的審美價值,針對篆刻藝術(shù)作品的藝術(shù)效果進(jìn)行評價。
    范姬嫄
  • 中小學(xué)書法篆刻工作坊構(gòu)建模式研究
    教師豐富書法篆刻教學(xué)方式,無論是對書法篆刻工作坊的構(gòu)建,還是對提高學(xué)生的書法篆刻水平,都具有重要的意義[3]。
    謝贈生
  • 篆刻學(xué)術(shù)期刊研究熱點(diǎn)視域下的學(xué)科建制
    吳彥頤將篆刻課程的構(gòu)建分成兩部分:一方面是篆刻學(xué)自身核心課程的建設(shè),包括印學(xué)史、印學(xué)理論、印學(xué)批評、篆刻美學(xué)、篆刻文獻(xiàn)學(xué)、篆刻教育學(xué)、篆刻技法學(xué);另一部分是印學(xué)交叉學(xué)科的研究,包括印學(xué)社會學(xué)、印學(xué)傳播學(xué)等
    宋雪云鶴
  • 黑龍江篆刻藝術(shù)在文化交流中的角色與影響
    許多游客在參觀過程中對篆刻藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,愿意購買篆刻作品作為紀(jì)念品或收藏品,進(jìn)一步推動了篆刻藝術(shù)的市場發(fā)展。
    鄭長華
  • 黑龍江篆刻藝術(shù)發(fā)展的回顧與展望
    (七)融入生活,拓展篆刻生存空間提出“生活篆刻”概念;深入開發(fā)篆刻資源,打造黑龍江篆刻藝術(shù)特色品牌;提煉地域篆刻元素,研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品;建設(shè)生活篆刻景點(diǎn),文旅融合發(fā)展。
    張戈
  • 傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用
    美術(shù)教師要在書法和篆刻藝術(shù)教學(xué)中融入跨學(xué)科理念,帶領(lǐng)學(xué)生全方位學(xué)習(xí)和鑒賞書法和篆刻藝術(shù),傳授學(xué)生楷體、行書等不同字體的書寫技巧,開設(shè)書法和篆刻第二課堂,開展豐富多彩的書法和篆刻實(shí)踐活動,在實(shí)踐教學(xué)中提升學(xué)生書法和篆刻創(chuàng)作靈感
    張健寧
  • 傳統(tǒng)文化視域下小學(xué)美術(shù)篆刻教學(xué)的實(shí)踐突破
    篆刻教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生了解如何欣賞和評價篆刻作品。學(xué)生在欣賞和分析優(yōu)秀篆刻作品的過程中,了解好的篆刻作品應(yīng)該具備哪些特點(diǎn),如何運(yùn)用技法和步驟表現(xiàn)主題和意境。
    王天文
  • 從出版到展覽
    鄧散木對篆刻藝術(shù)的貢獻(xiàn)啟示我們,當(dāng)代黑龍江篆刻藝術(shù)應(yīng)當(dāng)更加注重其文化內(nèi)涵的挖掘與傳播,通過篆刻講好中國故事,展現(xiàn)中華民族的文化自信。
    秦宏
  • 玩印探情
    篆刻如何在今天的美育教育中發(fā)揮更大的作用?他對文人篆刻歷史的“古”與“今”、“?!焙汀巴ā钡娜舾伤伎己驼w觀照,以及對近代篆刻藝術(shù)教育的回顧,對當(dāng)代的書法篆刻教育當(dāng)有所啟發(fā)。
    朱天曙
  • 篆刻藝術(shù)在漢語國際教育教學(xué)中的應(yīng)用
    在進(jìn)行篆刻課堂教學(xué)之前,教師應(yīng)該向?qū)W生教授一定的文化知識,使?jié)h語學(xué)習(xí)者了解篆刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)習(xí)篆刻的興趣,減輕由于學(xué)生不了解而致反應(yīng)冷淡的教學(xué)壓力。
    劉碧君
  • 讓篆刻藝術(shù)走進(jìn)現(xiàn)代社會生活
    將篆刻藝術(shù)融入現(xiàn)代生活則是創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最好方式。展現(xiàn)篆刻藝術(shù)的豐厚內(nèi)涵,加強(qiáng)篆刻藝術(shù)的教育和普及,積極推進(jìn)篆刻藝術(shù)的文化交流,將篆刻藝術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì),則是切實(shí)可行的方法。
    郭剛舉
加載中...
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