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2024年11期
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博覽群書由光明日?qǐng)?bào)社主辦的綜合性讀書指導(dǎo)刊物。旨在引導(dǎo)廣大城鄉(xiāng)青年讀書學(xué)習(xí),推動(dòng)振興中華讀書活動(dòng)的深入開展。本刊是一本在...     展開

類型

月刊

類別

文化綜合
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目錄

讀書筆記

青春意氣與唐人生活
唐代是一個(gè)詩歌的國度,盛唐時(shí)期則可謂詩歌的巔峰。在這一時(shí)期中,出現(xiàn)了一批力能扛鼎的大詩人,諸如李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡等,都以其詩歌成就雄視一代,由此形成昂揚(yáng)向上的盛唐之音或盛唐氣象。北京大學(xué)已故的林庚先生曾指出:“蓬勃...

往事故實(shí)

舊書是有故事的
書可以有多種分法,但有一種最簡單,那就是全世界的書都可以分為兩類,一是新書,一是舊書,雖然所有的新書最后還是會(huì)變成舊書,但這一分類仍然有效,因?yàn)樵诋?dāng)下,一般人所說的買書,其實(shí)多指前者,淘舊書畢竟還是一個(gè)比較小眾的事。喜歡新書的人也許還會(huì)比較...

推介

心理健康教育功在千秋利在當(dāng)代
黨的十八大以來,教育部等部委先后頒布了多項(xiàng)心理健康教育相關(guān)政策、文件,這著力體現(xiàn)了黨和政府對(duì)心理健康教育工作的高度重視。中國人民大學(xué)俞國良教授作為我國心理健康教育研究領(lǐng)域的重要一員,早在2002年,他就主筆起草了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要...

文化地理

魯迅在北京中軸線留下了哪些足跡
1912年1月1日,中華民國建元,孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。南京臨時(shí)政府教育部成立,蔡元培任教育總長。由當(dāng)時(shí)在教育部工作的好友許壽裳向蔡元培舉薦,2月中旬,魯迅即到南京臨時(shí)政府教育部擔(dān)任了部員。由于辛亥革命的不徹底,封建勢(shì)力乘機(jī)掠取勝利果...

文化思考

話說北京
北京中軸線申遺成功,慶祝之余,很快歸于正常的秩序。淡定中國的北京,不自矜,因?yàn)檫@個(gè)稱號(hào)名至是歸,不至于喜出望外。這背后,是十幾年來北京市的努力,修建拆遷整修,多少工程的努力,換來了整潔美麗,換來歷史遺跡的煥然一新。這背后,是元明清三代王朝政...

書人志

一代語言學(xué)家方光燾
方光燾先生去世前曾對(duì)學(xué)生如是評(píng)價(jià)自己: 我可不是棲霞山高大的楓樹。我反復(fù)想過了,我不過是一叢紅花草,就是書上叫紫云英的,它長出小小的綠葉,開出小小的紅花,就為了讓農(nóng)民在它最茂盛的時(shí)候,把它翻到泥土里充當(dāng)綠肥,好種出糧食來。 方光燾,字曙先,...

對(duì)談

談笑有鴻儒 往來皆巨星
真正的專家無須多言,只靠一部又一部的專著說話。長期從事張伯駒研究的張恩嶺,就是這樣一位專家。 近10年來,《張伯駒傳》《張伯駒十五講》《張伯駒詞傳》《張伯駒詞說》《張伯駒聯(lián)語與詩鐘集注》等一系列的專著,如接力火炬般地點(diǎn)燃起一系列的火樹銀花,...
對(duì)真實(shí)與藝術(shù)的執(zhí)著追求
2013年6月25日,人民日?qǐng)?bào)在“新書架”欄目,以首條位置報(bào)道了《張伯駒傳》由花城出版社出版的消息,并特別指出,本書是張伯駒家鄉(xiāng)人撰寫的關(guān)于他的一部傳記,作者以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度記述張伯駒的生平,對(duì)歷史資料做了重要補(bǔ)充。 2018年,這部書經(jīng)修訂后由...

中華詩教

我的詩詞中之杜甫
《杜甫研究·創(chuàng)刊號(hào)》出刊在即,杜甫研究會(huì)來函邀稿,倉促間無以報(bào)命,因錄舊日詩詞中有關(guān)杜甫之作計(jì)六題十五首,聊表祝賀之意。 一、《鷓鴣天》一首1943年作 葉已驚霜?jiǎng)e故枝。垂楊老去尚余絲。一江秋水蘋開晚,幾片寒云雁過遲。愁意緒,酒禁...
詩以何教:葉嘉瑩先生說詩的越古與啟今
中國是詩歌的國度,從《詩經(jīng)》、楚辭到漢魏六朝詩歌,從唐宋詩詞到元明清詩歌,優(yōu)秀的古典詩詞滋養(yǎng)了一代又一代中國人,“詩教”傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長,生生不息。詩,能夠帶給人們什么?或者說人們能夠從詩中獲得什么?這應(yīng)是詩教的核心問題?;仡櫣糯妼W(xué),我們可以...

書邊隨筆

小說的社會(huì)形態(tài)之一
榮耀與恥辱 在現(xiàn)實(shí)里,一個(gè)為人類的罪過感到羞恥的作家,才是一個(gè)真正的作家:他不分享人類的榮耀,而是分擔(dān)恥辱。 在20世紀(jì),存在主義發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)生存的荒誕性和非理性,弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了人的潛意識(shí)的存在,榮格發(fā)現(xiàn)了人類的集體無意識(shí),而馬克思主義也...

鉤沉趣考

被林語堂誤解的古人傷逝描寫
在眾多的蘇東坡傳記中,林語堂的《蘇東坡傳》是一部經(jīng)典之作,一版再版,暢行不衰,但隨著時(shí)間的推移和光環(huán)的祛魅,質(zhì)疑的聲音也不斷出現(xiàn)。林語堂對(duì)某些史料的解讀,也確有稍嫌牽強(qiáng)和偏頗的一面,比如推斷蘇軾與其堂妹感情一事,我認(rèn)為就很難服眾。 簡而言之...

古典新讀

從狂禪中走出的俠僧
《水滸傳》的流傳過程中,有關(guān)魯智深形象的闡釋是非常有趣的現(xiàn)象。 壹 以影響最大的兩種評(píng)點(diǎn)——李卓吾的“容與堂本”和金圣嘆的“五才子書”來看,二人的理解實(shí)有相當(dāng)大的差異。 李卓吾的代表性評(píng)語是: 此回文字分明是個(gè)成佛作祖圖。若是那班閉眼合掌的...

藝術(shù)生活

“驕子”“寵兒”的前世今生
題畫詩,顧名思義是為畫而題的詩,人稱文化之瑰寶、中華之國粹。題畫詩這枝藝苑的奇葩,從誕生那天起,就是詩與書畫相融的藝術(shù)品。如果把它比作音樂,則是詩與書、畫的三重奏。這首特制的樂曲,既有詩的意蘊(yùn)、書的律動(dòng),又有畫的光彩。如果將它比作舞蹈,則是...

評(píng)論

比較文學(xué)視域下語文學(xué)的傳統(tǒng)與未來
《語文學(xué)與中國比較文學(xué)》是由南開大學(xué)教授郝嵐與天津師范大學(xué)講師王曉燕主編的論文集。該書收錄的文章來源于郝嵐設(shè)計(jì)的一系列以“語文學(xué)”為主題的學(xué)術(shù)活動(dòng)與組稿專欄,代表著中國當(dāng)代不同背景、不同領(lǐng)域、不同語種的學(xué)者的思想結(jié)晶。論文集的出版既彰顯出過...

學(xué)術(shù)社會(huì)

儒家禮學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)
“禮”是東亞文化的傳統(tǒng),體現(xiàn)在重視人際往來的禮節(jié),重視上下關(guān)系的區(qū)別,講求約束和規(guī)范,是東亞現(xiàn)代性中的傳統(tǒng)因素。這些因素不僅含有有利于現(xiàn)代化的工具功能,而且有一種使東亞人民自覺妥適的文化氛圍,構(gòu)成了東亞文化的精神氣質(zhì)。禮的文化固然與東亞的制...
詩性文化與詩性智慧的集中體現(xiàn)
中國是一個(gè)詩性的國度,中華民族是一個(gè)詩性的民族。 與西方民族相比,中國人深層的思維方式和表述方式具有詩性的氣質(zhì)與稟性,由此形成了中國美學(xué)特殊的價(jià)值內(nèi)涵和人文智慧。也正是由于這種詩性智慧的存在,鑄造了中華民族這樣一個(gè)弱宗教民族的超越性精神世界...

書人故事

馬識(shí)途給我的一封信
去年臘月初三,馬識(shí)途迎來了他的110歲生日。這位1915年出生的天壽老人以他傳奇的人生經(jīng)歷和漫長的創(chuàng)作生涯一時(shí)成為歲末年初媒體報(bào)道的熱點(diǎn),我在成都的朋友艾蓮也在朋友圈上展示馬老寫給他們社科院文學(xué)所同事們的福字。這種熱鬧的景象讓我想起來十幾年...

隨筆札記

蘇軾詞的時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)
言及蘇詞在詞史上的獨(dú)特貢獻(xiàn),研究者大多從題材的開拓用力,其實(shí)仍然沒有擺脫古人以詩為詞的言說藩籬,而對(duì)于東坡詞的藝術(shù)個(gè)性,由于大多從習(xí)慣的分析方法入手,故關(guān)于東坡詞真正區(qū)別于前人的獨(dú)創(chuàng)價(jià)值揭橥并不深入。大多關(guān)注東坡詞的時(shí)間意識(shí),但是時(shí)間不是游...
作品就是作者
提起作品,每個(gè)喜歡讀書和愛好寫作者無不知曉:是通過作者的創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生的屬于文學(xué)、藝術(shù)或者科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。然而,我這里說的作品,則專指文學(xué)作品,“是指通過對(duì)生活、社會(huì)、自然和人性的思考,以語言為工具,以文字...

書人茶座

追夢(mèng)路上書作馬
我的起點(diǎn)很低,出生在山村,畢業(yè)于師專,但我相信,人類是因?yàn)閴?mèng)想而偉大,所以,我一直在追夢(mèng)的路上。我追求的并非個(gè)人財(cái)富與享受,我是一個(gè)讀書人,我以書為馬,一路風(fēng)塵,去追尋一個(gè)書生報(bào)國的夢(mèng)。1995年大學(xué)畢業(yè)那年,作為學(xué)生黨員,我主動(dòng)申請(qǐng)去農(nóng)村...
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