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專稿

紀(jì)念王昆同志誕辰100周年座談會在京舉行

今年是我國女高音歌唱家、歌劇表演藝術(shù)家、聲樂教育家王昆誕辰100周年。7月8日，由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，中國音樂家協(xié)會、文化和旅游部藝術(shù)司、承辦的紀(jì)念王昆同志誕辰100周年座談會在召開，共同追憶王昆同志的藝術(shù)成就，深入研討她為我國音樂事...

當(dāng)代音樂家

琬琰為骨 蘭蕙為心

音樂學(xué)家，是中國研院樂究所專業(yè)音樂的研究。半個世紀(jì)以來，她筆耕不輟，墨潤長流，積累了豐碩的學(xué)術(shù)成果，是中國音樂學(xué)領(lǐng)域少有的杰出女性學(xué)者。除了西方音樂研究之外，她還在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中發(fā)揮了重要作用，曾多次在聯(lián)合國教科文組織召開的國...

楊靖琵琶藝術(shù)的審美現(xiàn)代性及其文化內(nèi)涵

一 楊靖是我國當(dāng)代琵琶藝術(shù)家的優(yōu)秀代表，數(shù)干年來，她在琵琶演奏、教學(xué)、研究、對外交流、樂器改革和社會活動等方面都取得了卓著的成績。作為琵琶演奏家，楊靖長期活躍在國內(nèi)外音樂舞臺，多次榮獲全國琵琶比賽大獎，曾應(yīng)邀出訪五十多個國家和地區(qū)，并與世界...

創(chuàng)作研究

土地的記憶

謂“跨文化"（Cross-Cultural）是指不同文化背景所的個體、群體或組織之間發(fā)生的互動與交流的過程。它關(guān)注的核心是不同文化體系之間在接觸時產(chǎn)生的碰撞、理解與融合，它涉及人類社會諸多領(lǐng)域。地域性民間音樂文化有一個共同的特征，...

讓協(xié)奏曲“說中國話”

世界文化交融逐日加深的背景下，探尋“中國在文化本位”是文藝工作者不可回避的問題，中國作曲家也在不斷思考如何在音樂創(chuàng)作中體現(xiàn)“中國性”。協(xié)奏曲作為源自西方的大型器樂體裁，自2O世紀(jì)進(jìn)入中國后逐漸成為中國作曲家重要的創(chuàng)作領(lǐng)域。經(jīng)過在這一領(lǐng)域近七...

聲音的顯微鏡與望遠(yuǎn)鏡

陳 恪先生有的個則是：講”，非常過精的，我不在上近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己講過的，也不講。"在這個時代，還要加上一條：AI（人工智能)能講的，我們不講。這是今天在校園里學(xué)習(xí)工作的所有人必須面對的問題。下面是我...

表演藝術(shù)

探尋嗩吶多種可能

2025年6月7日，當(dāng)嗩吶演奏家張倩淵手持亞美尼亞嘟嘟克吹響《蒼吟》的第一個長音時，原本熱鬧的音樂廳里立刻安靜了下來。這件有著數(shù)千年歷史的古老樂器，在一位年輕的中國嗩吶演奏家的吐納間流淌出蒼茫的絲路敘事一使得這場音樂會更像是一次文化基因的交...

對中國器樂樂種發(fā)展之路的思考

23年6月與2024年11月，文化和旅游20 部分別在河北廊坊、江蘇無錫舉辦第一屆、第二屆“全國民族器樂展演”，每屆都有超過三十個樂種參加展演。筆者在觀看第一屆演出后，曾撰文《路在何方？一對中國器樂樂種發(fā)展的思考》①，探討樂種舞臺化后的問題...

民族音樂

文化供求視角下膠東大鼓“課本劇”的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

東大鼓是流傳于山東膠東半島農(nóng)村地區(qū)的一膠種具有重要代表性的曲藝形式，因其藝術(shù)風(fēng)格鮮明和文化傳承價值而被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)上，膠東大鼓由盲人表演，其功能不僅在于娛樂，更是表演者謀生的重要手段，其藝術(shù)形式與表達(dá)內(nèi)容高度契合農(nóng)耕社會中...

音教園地

以評促教 多元發(fā)展

為音樂教育評價體系的重要組成部分，“音樂能作力傾向測驗(yàn)"（Testof musical ability oraptitude）具有發(fā)掘音樂潛能、支持個性化教學(xué)等核心功能。隨著我國教育評價改革工作的推進(jìn)，《教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育...

樂海鉤沉

中國音樂教育體系化建設(shè)的篤行者

由樊祖蔭口述，馬學(xué)文、歐陽平方記錄，樊榮整理的《我的音樂人生一樊祖蔭口述》以平實(shí)的語言回溯其學(xué)術(shù)生涯，書中不僅清晰勾勒出與當(dāng)代中國音樂文化發(fā)展變化同頻的軌跡，更映射出他六十余載時光里在中華音樂文化的浩瀚時空中，一步一個腳印執(zhí)著探索的歷程。在...

歌者王昆

王昆今年整I00歲了。她的歌使她至今仍在觀眾鮮活的記憶中。 王昆最早接觸的是學(xué)堂樂歌，是一位從北京香山慈幼院畢業(yè)，來到河北唐縣她家鄉(xiāng)教書的臧先生帶給她們這些農(nóng)村孩子們的新歌，《大道之行》《母親的愛》《驪歌》所以她14歲之前就已經(jīng)能完整地唱《...

從相和歌到真人代歌

場中地后多個權(quán)先后定都長安，留下了豐富的考古遺存。近年來，十六國樂確大量出土，為深入認(rèn)識這一時期音樂文化提供了重要契機(jī)，其中的歌唱俑尤為珍貴，為研究漢魏以來相和歌的發(fā)展演變提供了可靠實(shí)物資料。 一、關(guān)中十六國出土歌唱俑 21世紀(jì)以來，關(guān)中地...

北魏時期“依經(jīng)校樂”與樂律的發(fā)展

北魏道武皇帝拓跋珪登國元年（386）至孝武自帝元修永熙三年（534）的一百多年間，宮廷音樂主要由“傳統(tǒng)宮廷音樂”“雜糅北南諸民族（漢族、拓跋鮮卑及北方各族）音樂"①等多源音樂形態(tài)構(gòu)成，這與北魏樂律學(xué)的長足發(fā)展緊密相關(guān)。北魏時期曾多...

音樂學(xué)探索

是研究還是臆想

24年11月24日“華人頭條"網(wǎng)站刊登了鄭20國權(quán)先生撰寫的《泉州南音原稱弦管名正言順一—兼評<海上看中國>援引施舟人“對南音是南洋傳來"的論述》一文（下文簡稱“鄭文”），在南音文化各界引起了較大的反響與討論...

“語境”的力量：音樂表演意義的生成研究

音樂表演的意義是意音其符號的結(jié)構(gòu)特征與其程的研究，不但要聚焦音樂結(jié)構(gòu)特征的分析與描述，更要關(guān)注音聲符號的文化象征意義構(gòu)建，以及與創(chuàng)作者、表演者、受眾等多重主體在音聲符號鏈中的互動參與過程。因此，探尋表演意義離不開語言符號學(xué)維度下考察音樂多種...

環(huán)球采風(fēng)

顛覆性重構(gòu)的 “越界之彈

當(dāng)經(jīng)場逐漸擺脫對一味追求本真性的束縛，如今舞臺技術(shù)、空間概念與視覺效果的大膽創(chuàng)新已成常態(tài)，但藝術(shù)家們已不滿足于這種流于感官的沖擊，而是將目光轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)典作品的核心主題和敘事的顛覆重構(gòu)一他們質(zhì)疑經(jīng)典中的價值觀念，挑戰(zhàn)其中隱含的性別藩籬、權(quán)力結(jié)構(gòu)...

書林漫步

在城市之間，譜寫區(qū)域音聲的地圖

引言 在當(dāng)下快速城市化與媒介轉(zhuǎn)型不斷重塑文化表達(dá)的背景下，傳統(tǒng)不再僅僅是靜態(tài)的歷史遺產(chǎn)，而是一種被激活、被重構(gòu)并指向未來的文化實(shí)踐。張延莉的新著《地方性與超地方性一城市語境中評彈的生態(tài)研究》以多點(diǎn)民族志方法描繪城市間“區(qū)域音聲地圖”，揭示傳...

依情潤色得驪珠管弦樂韻煥新聲

席強(qiáng)著《民族管弦樂潤腔研究》上海音樂出版社出版腔作為中國傳統(tǒng)音樂的核心表現(xiàn)手法，承載著潤 獨(dú)特的文化審美與藝術(shù)智慧。它既是民族聲樂、器樂、戲曲及曲藝等音樂藝術(shù)形式中不可或缺的裝飾技法，更是貫穿音樂創(chuàng)作與演繹的深層藝術(shù)表達(dá)，賦予作品鮮活生命力...