今古文創(chuàng)

2022年35期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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《示眾》與《呼蘭河傳》看客的對比 【摘要】魯迅的《示眾》和蕭紅的《呼蘭河傳》都對看客這一群體做出了詳盡的刻畫，其中《示眾》首次以小說的形式描寫了看客這一特殊群體，而《呼蘭河傳》承襲著這一國民性批判的主題繼續(xù)向下挖掘看客這一群體的特殊存在現(xiàn)象。本文從看客的塑造方式、兒童看客...
空間敘事視角下《貓與莊造與兩個女人》的女性形象 【摘要】日本唯美派作家谷崎潤一郎的小說《貓與莊造與兩個女人》，以一只雌貓、一個男人、兩個女人的情癡世界中“生存空間”爭奪為主線，從“物理空間”“女性空間”“心理空間”的敘事視角，塑造了擬人化雌貓的理想女性形象、喪失女性空間的不完美女性形象...
《平山冷燕》才子心態(tài)探微 【摘要】《平山冷燕》作為典型的才子佳人小說沒有泛泛夸張其中人物的詩才能夠“壓倒元白”，而是具體敘寫主人公山黛的詩作與元末明初詩人時大本、袁凱《白燕》詩對比的情況。時大本、袁凱的《白燕詩》在明代流傳甚廣，但詩歌質(zhì)量不高，作者荻岸山人選擇名作...
艾麗絲 · 門羅《藍(lán)花楹旅館》女性想象空間的建構(gòu) 【摘要】艾麗絲·門羅在小說《藍(lán)花楹旅館》中嘗試著突破文體的局限，將現(xiàn)實和幻想交織在結(jié)局無法預(yù)知的浪漫愿望之中。通過刻畫一個勇敢追愛的女性從變裝、改名換姓到冒用他人身份的冒險經(jīng)歷，建構(gòu)了一個豐富的女性想象空間，體現(xiàn)了女性想象的流動...
《冷也好熱也好活著就好》：生活本相的還原 【摘要】自1987年，作家池莉轉(zhuǎn)向新寫實小說創(chuàng)作，繼《煩惱人生》《不談愛情》和《太陽出世》“人生三部曲”后，1991年發(fā)表的短篇小說《冷也好熱也好活著就好》依然著重于描寫日常生活的本真，用平民的情懷、武漢特色的方言和冷靜、客觀的態(tài)度再現(xiàn)市...
自我與他者 【摘要】《寵兒》是由美國黑人女作家托尼·莫里森撰寫的一部長篇小說，小說刻畫了生活在奴隸制社會下的黑人女性的悲慘遭遇，講述了奴隸制、種族和性別等因素給黑人女性帶來的不可逆的影響，致使黑人女性在精神層面上發(fā)生畸變。本文將基于薩特的“...
論《護(hù)送》中小人物的身份焦慮 【摘要】在《護(hù)送》中，“我”意外結(jié)識了出租車司機薩利姆。在外界社會因素和個體精神焦慮的雙重折磨下，薩利姆身上展現(xiàn)出殖民視野下底層小人物強烈的身份焦慮，并推動其自覺走向麻木和沉淪。作者以一個外來者的目光審視著桑給巴爾的一切，并給予了以薩利姆...
韓國小說《蟲子》的女性主義地理學(xué)解讀 【摘要】《蟲子》是韓國作家金愛爛所創(chuàng)作的一篇短篇小說，講述了一位家庭主婦的故事，以開放式的結(jié)局暗示了家庭主婦的命運。由于父權(quán)社會里既有的性別分工和性別氣質(zhì)刻板印象，空間具有了性別特質(zhì)，形成性別的空間區(qū)隔：男主人公活躍在社會公共空間，女主人...

論姜夔詞中 “ 幽澀 ” 之美的形成與呈現(xiàn) 【摘要】學(xué)界評價姜夔詞大都聚焦于其詞的清空騷雅造詣，其“幽澀”特質(zhì)卻很少被提及。譚獻(xiàn)等晚清學(xué)者體認(rèn)出姜夔詞“幽澀”之特質(zhì)，這種提法不僅針對的是詞壇時弊，更是對姜夔詞的貼切把握。在此提法的基礎(chǔ)上，認(rèn)為姜夔詞“幽澀”之美的形成得益于他師法江西...
張說樂府詩用典特色研究 【摘要】以《樂府詩集》中張說的樂府詩為研究對象，通過文獻(xiàn)研究法以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，對張說四十五首樂府詩中的典故進(jìn)行分類統(tǒng)計，得到相關(guān)典故共五十五個。本文主要圍繞五十五個典故進(jìn)行分析，得出張說樂府詩用典的四個特征：祭祀之事與食、樂、舞三類語典配...
宋元戲曲中的 “ 負(fù)心型 ” 故事及其書寫 【摘要】關(guān)于“負(fù)心漢”一類題材的文學(xué)作品在各種題材中都被廣泛地引入，在戲曲里尤其多，是人們在研究戲曲時不可忽略的一種重要的類型。舊社會有“癡心女子負(fù)心漢”，就是人們對這類型故事的總結(jié)。它的發(fā)展過程中出現(xiàn)了較多的同類型作品。對于這類題材的作...
從認(rèn)識論的角度分析魯濱孫的荒島重生 【摘要】《魯濱孫歷險記》是享有“英國與歐洲小說之父”美譽的英國作家丹尼爾·笛福廣為人知的一部作品，講述了來自英國的青年魯濱孫·克魯索不滿于中產(chǎn)階級家庭的現(xiàn)狀，志在航海，卻不幸遭遇海難流落荒島，后憑借自己的勤勞與智慧頑強...
論戰(zhàn)時語境下巴金的廣州書寫 【摘要】抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，廣州成為了日軍轟炸的重點對象，《新南星》《烽火》等報刊以及留粵文人的作品都對此次轟炸事件有所報道。在廣州期間，巴金在作品中記載了日軍轟炸對房屋建筑、人民生命的破壞，揭露了當(dāng)時日軍的殘暴行徑，贊頌了廣州人民的反抗精神...
《爾雅 · 釋山》與《說文 · 山部》比較研究 【摘要】《爾雅》是我國首部按照義類進(jìn)行編排的綜合性工具書，被稱為中國訓(xùn)詁學(xué)的開山之作。全書收錄2091個詞條，按詞匯內(nèi)容分為十九篇。《說文解字》是東漢許慎按部首編排的第一部系統(tǒng)的文字學(xué)著作，全書分為540部，共收字9353個。兩書相比較，...
“ 淫詞 ”“ 鄙詞 ”“ 游詞 ” 之辨 【摘要】《詞選·后序》從常州詞派“意內(nèi)言外”的詞之定義出發(fā)，指出“淫詞”“鄙詞”“游詞”之“意”的缺失與空疏。《人間詞話》從“真”的核心標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，以“真”救“淫”“鄙”之病，強調(diào)詞之大弊為“游詞”，以服務(wù)“能寫真景物真感情謂之有...

馬克思世界交往理論對構(gòu)建人類命運共同體的價值研究 【摘要】在當(dāng)今全球化、多極化的時代背景之下，人類命運共同體這一構(gòu)想的提出為解決全球人類之間的交往問題提供了方案。馬克思的世界交往理論與構(gòu)建人類命運共同體在時代價值上具有高度的邏輯關(guān)聯(lián)：世界交往為構(gòu)建命運共同體提供了理論指導(dǎo)與現(xiàn)實指南;命運...
合浦大量高規(guī)格漢墓為其印證曾為海上絲綢之路的歷史軌跡 【摘要】原是中原族群最不愛進(jìn)入的合浦，其富庶程度，竟令人無法想象。此外，合浦還出土了大量高規(guī)格墓葬，墓中時可見舶來品，墓主人亦有來自海外的蕃客，此皆為合浦曾是海上絲綢之路始發(fā)港，提供了最有力的憑據(jù)。此外，透過合浦大量的高規(guī)格漢墓，更可印證...
孫子軍事思想視角下的逍遙津之戰(zhàn)勝因分析 【摘要】三國時期的逍遙津戰(zhàn)役是歷史上一場以少勝多的典型戰(zhàn)例，此役也被認(rèn)為是鞏固曹魏在江淮地區(qū)軍事實力的重要戰(zhàn)役。逍遙津戰(zhàn)役中，孫權(quán)出兵十萬，在兵力數(shù)量上東吳遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于曹軍，然而孫權(quán)戰(zhàn)前大意輕敵，沒有進(jìn)行周密的部署和籌劃，使得在圍城期間，十萬...
淺論馬克思異化理論 【摘要】馬克思基于對先前時期哲學(xué)家尤其是黑格爾和費爾巴哈的異化思想的繼承，對異化本質(zhì)進(jìn)行深入探究，提出了創(chuàng)新性的科學(xué)異化理論。馬克思的異化理論經(jīng)過了一個逐步深化的過程才得以最終形成，他的探討由宗教、政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到人和資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域，最終...
論兩漢至魏晉南北朝中央對地方行政受不同時期土地經(jīng)濟的影響和演變 【摘要】自兩漢時期封建地主土地所有制的發(fā)展，封建地主通過各種手段來獲取土地，土地的高度集中、吸附流民和采用租佃方式經(jīng)營土地。使他們剝削的財富也日漸集中，但經(jīng)濟上的作為并不能影響政治，真正使他們能夠影響地方，成為豪宗強右。關(guān)鍵在于漢代實行的...
異化勞動理論再探：理論起點、批判維度和現(xiàn)實價值 【摘要】異化勞動理論是馬克思批判資產(chǎn)階級對工人的壓迫與剝削的理論武器。異化勞動的理論起點是馬克思對黑格爾唯心的抽象思辨哲學(xué)的揚棄、對費爾巴哈人本思想的繼承;異化勞動理論批判維度即人和勞動維度、人倫維度。異化勞動理論的現(xiàn)實價值在于通過透視馬...
古羅馬的公共洗浴文化 【摘要】公元前5世紀(jì)到1世紀(jì)前后，羅馬擴張成為橫跨歐亞非三大洲稱霸地中海的龐大帝國。羅馬國家在政治、經(jīng)濟和思想文化方面得到極大的發(fā)展，特別與其他文明的不同之處在于羅馬社會公共浴場的繁榮景象。洗浴成為羅馬人日常生活的基本要素，塑造出古羅馬獨...
試析荊州地區(qū)風(fēng)俗崇拜與水利設(shè)施之關(guān)系 【摘要】荊州的水利設(shè)施建設(shè)深刻地影響了荊州地區(qū)的風(fēng)俗崇拜。一方面，荊州因洪水災(zāi)害而興建的水利設(shè)施使得相關(guān)的風(fēng)俗崇拜興起，例如息壤崇拜、鎮(zhèn)水風(fēng)俗。另一方面，在歷史長河演變的過程中，一些本與水利無關(guān)的風(fēng)俗崇拜也被人們附會了鎮(zhèn)堤等相關(guān)的功能，例...

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下 “ 絕 ” 的新興用法 【摘要】 “絕”作為程度副詞使用始于西漢，魏晉南北朝逐漸固定，隋唐廣泛使用直至明清興盛?，F(xiàn)代漢語中，程度副詞“絕”受到了其他程度副詞的沖擊，使用頻率降低。而近年來網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的興起讓“絕”重獲新生?！敖^絕子”“絕了”“好絕”等用法在社交平臺上流...
“ 文化自信 ” 背景下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展研究 【摘要】傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，因其時代性、審美性和創(chuàng)造性流傳至今，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。隨著時代和社會的不斷發(fā)展，多元文化的理念對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，如何結(jié)合時代發(fā)展趨勢更好地傳承與發(fā)展民族文化，...
跨文化交際視域下的《功夫熊貓》 【摘要】《功夫熊貓》作為內(nèi)地第一部票房過億的動畫片，受到了中國人民的喜愛，同時在美國和其他國家（地區(qū)）也取得了不錯的成績。本文主要探討影片中的中國元素、美國元素及中美元素是如何融合在一起的，以期《功夫熊貓》的成功能給跨文化交際帶來一點啟示...

薅草鑼鼓文獻(xiàn)研究成果綜述 【摘要】薅草鑼鼓是非常富有民間生活氣息的音樂藝術(shù)形式，它根植于勞動人民的社會勞動和生活中，人們在勞作時靠唱薅草鑼鼓來提高勞作效率，促進(jìn)生產(chǎn)，因此薅草鑼鼓在耕作時期對勞動人民具有重要意義。本文基于對薅草鑼鼓文獻(xiàn)的梳理，對其展開論述，深入全面...
以《千里幽歌》為例淺談插畫藝術(shù)創(chuàng)作方法 【摘要】現(xiàn)代插畫是在書籍插圖的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是一種重要的視覺傳達(dá)形式，具有鮮明的信息傳達(dá)屬性。插畫作為繪畫領(lǐng)域在當(dāng)代傳播最為廣泛的一個分支，插畫設(shè)計融合了繪畫與設(shè)計兩大領(lǐng)域，是現(xiàn)代數(shù)字繪畫領(lǐng)域中一種極為重要的視覺傳達(dá)與商業(yè)宣傳的手段。...
光與影的詩：薇薇安 · 邁爾的自拍藝術(shù) 【摘要】以保姆為職業(yè)的美國女?dāng)z影師薇薇安·邁爾（Vivian Maier）生前主要借助光與影創(chuàng)作了大量的自拍影像，這些自拍作品以其鮮明的藝術(shù)特征一經(jīng)在大眾網(wǎng)絡(luò)中傳播便引起了強烈反響。薇薇安·邁爾多樣而統(tǒng)一的自拍作品反映...
國產(chǎn)青春電影中女性形象的變化 【摘要】國產(chǎn)青春電影塑造的女性形象主要經(jīng)歷了兩個階段的轉(zhuǎn)變，從校園女神階段發(fā)展到普通女性階段。第一個階段的女性形象是男性視角之下的懷舊狂歡曲點綴品，不論是“女性向”作品還是“男性向”作品中的少女都難逃被男性凝視，被男性支配的宿命。第二個階...
黨史學(xué)習(xí)教育中紅色影視的價值與實現(xiàn) 【摘要】中國共產(chǎn)黨歷來重視在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并指出新時代加強黨史學(xué)習(xí)教育，要鼓勵創(chuàng)作黨史題材的文藝作品特別是影視作品。紅色影視作為一種黨史題材的文藝作品，自身具有獨特性，在黨史學(xué)習(xí)教育中明理、敘事、發(fā)聲、共情，利于提高黨史學(xué)習(xí)教育的...
從《廣藝舟雙楫》尊碑思想論清碑學(xué)興起的原因和實質(zhì) 【摘要】清初帖學(xué)的衰微、大量六朝古碑的出土、清代文字獄等原因造就了碑學(xué)的興起。碑學(xué)，是書家們探索出的書法革新的出路，它的出現(xiàn)打破了原本帖學(xué)所帶來的桎梏，而它興起的實質(zhì)就是“復(fù)古而出新”，即是通過以六朝及六朝之前的古碑為武器，進(jìn)而借古以變今...

郝懿行《爾雅義疏》詞義考釋辨正 【摘要】郝懿行基于前人對《爾雅》注解，作成《爾雅義疏》，其于多數(shù)條目都考釋翔實，然而也有一些條目，郝氏未詳或有所疏誤。本文就《爾雅義疏》中郝氏所注《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》中的四項條目，對其詞義考釋，略作辨正。【關(guān)鍵詞】《爾雅》;《爾雅...
評價理論視域下TED環(huán)境演講態(tài)度資源的積極話語分析 【摘要】本文以積極話語分析為視角，以馬丁的評價理論為框架，運用定量和定性研究的方法，對2021年TED11月份的4篇環(huán)境演講中的態(tài)度資源進(jìn)行積極話語分析。研究發(fā)現(xiàn)，在演講的態(tài)度資源中，情感類和鑒賞類較多，鑒賞類多于情感類。鑒賞類中評估較多...
語言轉(zhuǎn)向視域下本雅明語言哲學(xué)思想探源 【摘要】德國著名猶太自由學(xué)者瓦爾特·本雅明語言哲學(xué)思想有三大主要來源：其一是德國浪漫主義，其二是猶太教及猶太神秘主義思想，其三是馬克思?xì)v史唯物主義。針對本雅明語言哲學(xué)思想來源的梳理不僅有利于理解本雅明晦澀的語言表述、領(lǐng)會其雋永的...
基本詞 “ 手 ” 的語義演變及類詞綴化 【摘要】文章以“手”為研究對象，運用漢語詞匯學(xué)及認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)知識，結(jié)合歷時與共時的分析方法，試圖探究“手”及“手”素詞的演變規(guī)律，進(jìn)一步構(gòu)建關(guān)于“手”的語義流變及其類詞綴的形成與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】手;詞義演變;類詞綴化;框填式【中...
譯者派屈克 · 韓南慣習(xí)研究 【摘要】本研究以皮埃爾·布迪厄的社會學(xué)理論和西梅奧尼的“譯者慣習(xí)”概念為依托，透視美國漢學(xué)家韓南的翻譯選材行為。無論是他追本溯源的譯者慣習(xí)讓他青睞具有互文性價值之本，還是他中西理論結(jié)合的譯者慣習(xí)讓他偏愛具有隱藏價值的明清通俗之作...
情狀副詞 “ 成心 ” 與 “ 故意 ” 【摘要】副詞“成心”與“故意”都屬于情狀副詞，都能表有意識、有目的地做某事，且都具有主觀性功能。通過文獻(xiàn)考察和語料分析發(fā)現(xiàn)，二者并不完全等同，在語義特征、主觀性、語體選擇等方面存在一些差異，不能實現(xiàn)互換。本文將從語義、語用兩方面進(jìn)行分析。...
目的論視角下字幕翻譯研究 【摘要】鑒于作為跨文化交流重要方式的影視劇字幕翻譯的不斷發(fā)展，而我國字幕翻譯在深度和質(zhì)量上存在不足，故本文以美劇《后翼棄兵》為個案，從翻譯目的論視角出發(fā)，結(jié)合影視字幕特點與限制因素，遵循目的論三原則靈活采用直譯、意譯、歸化等相應(yīng)翻譯手段進(jìn)...

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