今古文創(chuàng)

2022年28期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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《法言·修身》篇君子觀意蘊(yùn)探微 【摘要】揚(yáng)雄《法言》一書蘊(yùn)含著豐富的君子觀思想，其《修身》篇更是提出了修身以成君子的重要主張?！斗ㄑ?#183;修身》篇君子觀包括以成就圣人為目標(biāo)、具有五種優(yōu)秀品德以及常作自我反思三個(gè)部分，闡發(fā)了揚(yáng)雄對于君子觀的省察與思考。因?qū)W界普遍認(rèn)為...
格雷馬斯符號矩陣視域下的《老人與海》 【摘要】《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍顬榻?jīng)典的力作之一，本文試通過格雷馬斯的符號矩陣?yán)碚搶ζ溥M(jìn)行分析，意在揭示文本中所體現(xiàn)的人與他人、人與自然之間的矛盾關(guān)系，并進(jìn)一步挖掘其表層文本語言下的深層主題意蘊(yùn)。【關(guān)鍵詞】《老人與?！?海明...
在后殖民主義背景下離散群體文化身份認(rèn)同困境的象征：《河灣》中的水葫蘆 【摘要】《河灣》作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——奈保爾的代表作，向人們展示了獨(dú)立后的第三世界境況。書中一個(gè)文化身份認(rèn)同建構(gòu)和內(nèi)外文明沖突的代表符號：水葫蘆，它像一張網(wǎng)一樣連接了新舊文化、幻想與現(xiàn)實(shí)的世界。以芭芭拉和薩義德的理論為框架，通過分析水...
《自由國度》中桑托什的文化移置體現(xiàn) 【摘要】《自由國度》是奈保爾著名的后殖民小說之一。小說通過五個(gè)故事中對不同人物及其境遇的描寫，展現(xiàn)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的移民在異域文化環(huán)境中的異化感和無歸屬感，揭示了殖民地人民對主權(quán)國家的幻想破滅以及非洲新獨(dú)立國家在殖民體系解體后面臨的諸多危機(jī)。作...
屠龍者終成惡龍 【摘要】《麥克白》與《羅生門》雖然出自不同時(shí)期和巨大文化差異的作家之手，但是其仍有許多相似之處，如大量描寫主人公自我迷失的過程，改編自歷史材料等。因此，本文將主要通過弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論比較二者由善墮惡的過程，并從中分析自我迷失的關(guān)鍵內(nèi)在...
《華氏451》中的空間建構(gòu)研究 【摘要】當(dāng)代美國作家雷·布拉德伯里在反烏托邦小說《華氏451》中，通過對立空間為人們繪制出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)則化的后現(xiàn)代城市的運(yùn)作機(jī)制;通過自然空間喚醒主人公的認(rèn)知并構(gòu)筑起多維度的反烏托邦式整體大環(huán)境，通過結(jié)尾空間的延展為讀者創(chuàng)造思...

抗?fàn)幏榛鹬械妮p騎兵 【摘要】報(bào)告文學(xué)以報(bào)紙為媒介在抗?fàn)帟r(shí)期迅速發(fā)展，具有新聞性和文學(xué)性。發(fā)行于1940—1949年的《晉綏日報(bào)》副刊是晉綏邊區(qū)刊發(fā)文藝作品的重要平臺，其報(bào)告文學(xué)以報(bào)告、速寫等形式大量出現(xiàn)，并隨著副刊三個(gè)發(fā)展階段中地方性、群眾性的不斷增強(qiáng)而發(fā)展...
對峙時(shí)期的小說比較 【摘要】本文在小說對峙時(shí)期的背景下展開研究。講述“五四”新小說之“新”與中國現(xiàn)代通俗小說之優(yōu)勢，論述位移特征以及探討發(fā)展趨勢。以“五四”新小說和中國通俗小說為主體，對于二者在對峙時(shí)期的異同進(jìn)行深入論述。【關(guān)鍵詞】通俗小說;新小說;對峙...
論華茲華斯的生態(tài)道德意識 【摘要】工業(yè)文明的發(fā)展往往伴隨人與生態(tài)和諧共處的缺失，英國詩人華茲華斯在工業(yè)革命時(shí)期創(chuàng)作大量思考人與自然關(guān)系的詩歌，率先產(chǎn)生生態(tài)意識的精神萌芽——生態(tài)道德意識。其詩歌發(fā)掘生態(tài)問題的根本所在，聚焦內(nèi)在精神的生態(tài)關(guān)懷，以生態(tài)道德觀念為精神支柱...
南朝樂府中的北方都市書寫 【摘要】宋代郭茂倩《樂府詩集》收錄許多關(guān)于“都市書寫”的詩歌。南朝士人雖未到過北方，但憑借歷史文獻(xiàn)的記載，融合現(xiàn)實(shí)南朝都市的要素，從都市外觀輪廓、都市內(nèi)部景觀與都市人物形象三個(gè)方面，全方位地展示了北方歷史都市中的建筑、大道和人物，在描寫中...
文學(xué)倫理學(xué)批評視域下《套中人》與《孔乙己》對比研究 【摘要】享譽(yù)中外的俄羅斯作家契訶夫和我國著名作家魯迅一直是現(xiàn)實(shí)主義研究者的熱門研究對象?！短字腥恕泛汀犊滓壹骸贩从吃趪?yán)苛的專制統(tǒng)治下主人公的悲慘人生。本文從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度，對比分析別里科夫和孔乙己的倫理身份，可知兩人均迷失社會(huì)身份和...
論杜詩秋燕、春燕書寫的承續(xù)與創(chuàng)新 【摘要】唐前詩歌形成了秋燕和春燕兩大寫作傳統(tǒng)。燕是杜甫詩中描寫次多的飛鳥。杜詩繼承了春燕和秋燕書寫，二者涉及的寫作手法和情感相差較大。前者多精于動(dòng)作細(xì)節(jié)的描繪，主要表現(xiàn)正面、放松的愉悅之情，后者則是秋日意象的代表物，用于表現(xiàn)悲傷、孤獨(dú)的惆...

馬克思異化批判思想的辯證意蘊(yùn)及當(dāng)代啟示 【摘要】異化批判思想是馬克思主義批判理論的重要組成部分，馬克思對異化態(tài)度的轉(zhuǎn)變是隨著歷史唯物主義的創(chuàng)立逐步完成的。在歷史唯物主義創(chuàng)立之后，馬克思對異化的批判蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想：一是肯定異化勞動(dòng)給生產(chǎn)力帶來巨大發(fā)展的客觀事實(shí)，同時(shí)指出普...
關(guān)于“仁字” 的論述 【摘要】文字的產(chǎn)生和發(fā)展變化是中華文明的一種具體顯現(xiàn)。隨著中華文明的的發(fā)展，文字也經(jīng)歷著字體、字意、讀音的各種變遷，現(xiàn)在所使用的漢字就是建立在這樣的基礎(chǔ)之上的。儒家提倡的仁是處理人與人關(guān)系的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它與仁字本身的含義應(yīng)該有所區(qū)...
從龍字字義的角度探究龍的中國文化意蘊(yùn) 【摘要】漢字民俗學(xué)研究是近三十年興起的一項(xiàng)交叉學(xué)科性質(zhì)的研究。本文正是對該研究方法的一種嘗試，試圖從“龍”字字義分析的角度來分析中國龍的形象與中華民族的關(guān)系，通過對“龍”字造字時(shí)的本義和之后發(fā)展出來的諸多延伸義的分析和詮釋，深刻揭示“龍”...
嘉定錢氏家族家訓(xùn)的踐行與傳播 【摘要】家訓(xùn)是中國古代社會(huì)一種重要的文化現(xiàn)象與文化傳承，一直受到中華民族的重視。家訓(xùn)是家庭教育的主要方式，因具體的“家國一體”概念，它又與社會(huì)道德風(fēng)尚、民族教育、國家前途等緊密相關(guān)。在清代，嘉定錢氏是東南望族，因“嘉定九錢”等名人輩出而聞...
西漢與烏孫、樓蘭外交關(guān)系初探 【摘要】西漢使用和親、納質(zhì)、屯田、行刺、戰(zhàn)爭等方式處理與烏孫、樓蘭的關(guān)系。對于烏孫，因?yàn)槠鋰?qiáng)盛，所以尊重其習(xí)俗，措施整體相對懷柔。對于樓蘭，因?yàn)閲ο鄬θ跣〔⑶揖嚯x西漢較近，其措施相對嚴(yán)厲。西漢對于樓蘭、烏孫的經(jīng)營方式，有著諸多相似之...
“共同體” 與個(gè)人發(fā)展關(guān)系的三重邏輯 【摘要】《德意志意識形態(tài)》是馬克思思想成熟時(shí)期的著作，在這個(gè)文本中，馬克思闡述了個(gè)人發(fā)展的思想，并詳細(xì)論述了共同體與個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。共同體對于個(gè)人來說是必需的，個(gè)人只有在共同體中才能獲得發(fā)展的可能。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，虛幻共同體卻使現(xiàn)實(shí)的...
陸九淵對吏治腐敗的批判與治理實(shí)踐 【摘要】吏治腐敗是古代中國由來已久且難以根治的痼疾，也是宋代較為突出的政治問題，宋代思想家和官員對官吏腐敗現(xiàn)象多有批判與建言。陸九淵從“發(fā)明本心”出發(fā)，剖析官吏腐敗的深層原因;同時(shí)他身體力行，在荊門施政期間，革除弊風(fēng)，整飭吏治，卓有成效。...
公孫龍思想的多元與“殘真說” 之合理 【摘要】通過對傳世文獻(xiàn)的比照與勾連，不難發(fā)現(xiàn)，公孫龍的思想體系不僅包含鄧析、尹文的名學(xué)觀與自創(chuàng)的分離主義哲學(xué)，還廣泛汲取了儒、道、墨、陰陽等諸家思想的營養(yǎng)。這在《公孫龍子》失傳的八篇里應(yīng)有所表現(xiàn)。1979年，龐樸先生針對“《公孫龍子》十四...
從明清到近代：試析交通因素對遼陽的影響 【摘要】自古以來，交通一直都是促進(jìn)城鎮(zhèn)發(fā)展的重要因素，城鎮(zhèn)的發(fā)展與水陸交通格局的變遷有著密切的關(guān)系。遼陽亦是如此，古遼陽陸路交通和水上交通都非常繁榮，交通聯(lián)系廣泛，在東北地區(qū)處于非常重要的位置。明代，遼陽水陸交通的發(fā)展延續(xù)了前代的繁華，并...

活態(tài)傳承視域下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)策略研究 【摘要】隨著我國政府對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展出臺了一系列的保護(hù)政策，活態(tài)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為熱潮，而傳統(tǒng)文化走向產(chǎn)品化是活態(tài)傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，這也促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。但現(xiàn)今不同區(qū)域的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)，短板主要...
地域文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的提取與應(yīng)用研究 【摘要】遼寧省朝陽市是文化底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城，有“東方佛都”的稱號，是“紅山文化”“三燕文化”的發(fā)源地。文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為展示地域文化的重要載體，可以生動(dòng)地傳達(dá)每個(gè)地域獨(dú)特的風(fēng)土人情，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師對于地域特色文化的理解、表達(dá)和自信。同時(shí)文創(chuàng)...
“互聯(lián)網(wǎng)+” 時(shí)代博物館的文創(chuàng)傳播趨勢 【摘要】科技在進(jìn)步，時(shí)代也在進(jìn)步，博物館在這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景下，也必須要為其可持續(xù)發(fā)展做出改變。本文將從博物館文創(chuàng)本身、線上線下平臺的角度出發(fā)，分析博物館文創(chuàng)的現(xiàn)狀、存在的問題以及未來的發(fā)展方向。【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+;博物館文創(chuàng)...
中國古代傳說在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用 【摘要】本文以“哪吒傳說”為例，探究分析中國古代傳說在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。不僅對中國古代傳說應(yīng)用在文化產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，也歸納總結(jié)中國古代傳說應(yīng)用在文化產(chǎn)業(yè)中所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。同時(shí)，以“哪吒傳說”為例說明中國古代傳說在文化產(chǎn)業(yè)中的具體運(yùn)用方...

美聲唱法在“豫歌” 演唱中的運(yùn)用 【摘要】 “豫歌”既保留了豫劇藝術(shù)的精華，又吸收了具有時(shí)代感的當(dāng)代歌曲創(chuàng)作藝術(shù)元素，不僅具有深厚的藝術(shù)文化價(jià)值，而且對傳統(tǒng)藝術(shù)以及民族文化的傳承與發(fā)展具有極其重要的意義?！段覀兪屈S河泰山》立足民族文化底蘊(yùn)，與豫劇藝術(shù)巧妙結(jié)合，是“豫歌”聲樂...
全媒體視域下傳統(tǒng)文化的覺醒 【摘要】河南衛(wèi)視的“中國節(jié)日”類晚會(huì)大受好評、破圈傳播，還打造出“河南衛(wèi)視中國傳統(tǒng)文化輸出把手”的名頭，令人側(cè)目，文化堅(jiān)守+觀念變革+技術(shù)支持，是其從逐漸同質(zhì)化、劣質(zhì)化、泛娛樂化市場中脫穎而出的絕妙武器。本文主要從河南衛(wèi)視打造的名品文化節(jié)...
長安地區(qū)唐墓中的百戲內(nèi)容 【摘要】百戲是中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的文脈遺存，為戲曲的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮起到了至關(guān)重要的作用。唐代是百戲藝術(shù)的高峰期，此時(shí)的百戲逐漸擺脫傳統(tǒng)禮樂的束縛，兼具藝術(shù)性、表演性、娛樂性和欣賞性。唐代長安地區(qū)幾座重要墓葬出土的樂舞圖、俳優(yōu)俑和雜技俑...
淺談書法與城市雕塑之間的聯(lián)系 【摘要】在我國傳統(tǒng)文化中，書法與雕塑都占據(jù)著重要的地位，研究書法與雕塑二者之間的關(guān)系，能夠?yàn)楝F(xiàn)代城市雕塑創(chuàng)作提供更好的思路。本文通過書法與雕塑兩種藝術(shù)語言的分析，結(jié)合二者的共性與結(jié)構(gòu)造型，探討書法藝術(shù)與城市雕塑之間結(jié)合的可能性與可行性。 ...
元文本視域下的營銷式劇透 【摘要】營銷式劇透是近年來興起的一種新的影視宣發(fā)手段，劇透內(nèi)容作為一種元文本，通過無限衍義的方式增加曝光度和引發(fā)討論，含蓄意指賦予作品某種“特質(zhì)”，從而使作品形成差異化，產(chǎn)生獨(dú)特的賣點(diǎn)和記憶點(diǎn)。成功的營銷式劇透同時(shí)符合這兩點(diǎn)，也是發(fā)送者實(shí)...
文化旅游宣傳片的多模態(tài)意義分析 【摘要】文化旅游宣傳片是展現(xiàn)城市的特色文化，不僅可以增強(qiáng)城市旅游吸引力，也對地方文化的跨文化傳播具有積極作用。文化旅游宣傳片包含語言、聲音、色彩、圖像等要素，具有典型的多模態(tài)特征。然而，到目前為止，對文化旅游宣傳片的多模態(tài)話語分析研究較少...

墨學(xué)在當(dāng)代韓國的出版與研究 【摘要】在當(dāng)今世界各國文化競爭愈加激烈的背景下，以古代已經(jīng)形成的“漢字文化圈”作為基礎(chǔ)，優(yōu)先向擁有類似文化背景的周邊國家傳播中華文化，是快速推動(dòng)中華文化走出去的重要方法之一。本文通過搜集韓國的主要圖書館和學(xué)術(shù)檢索系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，從數(shù)量、時(shí)間、...
廣州西關(guān)地區(qū)人文精神的淵源與內(nèi)蘊(yùn) 【摘要】在清政府實(shí)行廣州“一口通商”政策的大背景下，西關(guān)迅速發(fā)展為廣州對外貿(mào)易活動(dòng)的主要場所。西關(guān)人民以敢為人先、銳意進(jìn)取、力求創(chuàng)新、工商為本、務(wù)實(shí)興業(yè)、海納百川、開放兼容、雅俗共賞、平和質(zhì)樸的人文精神，凝聚成強(qiáng)大的精神內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)西關(guān)地...
漢語存現(xiàn)句習(xí)得偏誤及應(yīng)對策略 【摘要】存現(xiàn)句是漢語最有特點(diǎn)的句式之一，也是對外漢語教學(xué)中的重點(diǎn)。以英語為母語學(xué)習(xí)者的語言中也有類似的結(jié)構(gòu)，但是留學(xué)生在使用漢語存現(xiàn)句時(shí)受到母語影響，常常會(huì)出現(xiàn)偏誤。本文立足于討論漢語存現(xiàn)句的習(xí)得難點(diǎn)以及偏誤分析，以期提出一些適用于互聯(lián)網(wǎng)...
《爾雅·釋水》語義場淺析 【摘要】《爾雅》是我國第一部詞典，是我國古代語言學(xué)第一部訓(xùn)詁學(xué)專著，是漢語訓(xùn)詁學(xué)由萌芽到建立的標(biāo)志。《爾雅》采取以義類聚的編寫體例，是對語義場理論不自覺地實(shí)踐。本文運(yùn)用現(xiàn)代語義場理論，從另一個(gè)視角對《爾雅·釋水》的語義系統(tǒng)進(jìn)行分...
《說文解字》盛器類字研究 【摘要】《說文解字》（以下簡稱《說文》）是我國歷史上第一部系統(tǒng)分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典，在中國語言學(xué)史上占據(jù)重要地位。選取其中表盛器的字，按部首歸類予以分析，不僅可以了解不同盛器的用途，而且可以從中洞窺先民的生活面貌。【關(guān)鍵...
從羅新璋譯本《特利斯當(dāng)與伊瑟》看文學(xué)翻譯的“離形得似” 【摘要】羅新璋在傅雷的“神似說”基礎(chǔ)上提出了文學(xué)翻譯的“離形得似”說，并在翻譯實(shí)踐中踐行了這一翻譯理想，譯著備受讀者好評。本文以羅譯本《特利斯當(dāng)與伊瑟》為例，從文學(xué)體裁、文學(xué)語言、人物對話、人物姓名四個(gè)方面，來分析探討文學(xué)翻譯如何才能做到...
俄漢語“開始” 和“結(jié)束” 范疇研究綜述 【摘要】 “開始”（начало）和“結(jié)束”（конец）是現(xiàn)實(shí)客觀世界中動(dòng)作行為或事件過程最基本的屬性之一，在語言中往往能找到多種語義類型和表達(dá)手段。本文對俄羅斯學(xué)界、漢語學(xué)界、國內(nèi)俄語學(xué)界的研究成果進(jìn)行了梳理，旨在加深我們對“開始”和“...
沂源棲真觀開發(fā)利用措施研究 【摘要】棲真觀凝聚著沂源的人文歷史，對當(dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。本文以棲真觀為研究對象，對其開發(fā)利用現(xiàn)狀進(jìn)行深入地探究，分析問題，提出建議，為下一步棲真觀開發(fā)利用工作提供理論參考。【關(guān)鍵詞】棲真觀;道教建筑;開發(fā);利用 ...
賈寶玉形象模糊性翻譯研究 【摘要】《紅樓夢》一書，賈寶玉其代表人物也，小說里稱他“古今第一淫人”。其形象的塑造在原小說中使用了大量的模糊性語言來呈現(xiàn)，曹雪芹將形象的具體構(gòu)建任務(wù)交給讀者，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)賈寶玉。在文化和語言差異性較大的歐美國家，目標(biāo)讀者是否能在...

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