目錄

名人訪談

建窯建盞的薪火傳承

1建窯建盞的燒制歷史 建盞創(chuàng)燒于晚唐，興盛于宋，停燒于元，絕跡于明清，復(fù)興于當(dāng)代。當(dāng)代建盞重獲生機(jī)，蓬勃發(fā)展應(yīng)當(dāng)歸功于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，社會(huì)生活水平的提高極大地推動(dòng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視流傳千年的華夏文明和先輩們流...

綜合評(píng)述

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式下陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)的探討與實(shí)踐

摘要隨著“大眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”戰(zhàn)略的推出，各相關(guān)扶持政策相繼出臺(tái)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情高漲，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式的引入作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，對(duì)我校教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用。本文將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式融入到我校陶藝基礎(chǔ)課程中，并對(duì)這種模式的應(yīng)用...

“工藝跨界”實(shí)驗(yàn)陶藝實(shí)踐思考

摘要本文以自身實(shí)踐探討“工藝跨界”實(shí)驗(yàn)陶藝的材料語(yǔ)言特性，試圖將其它門(mén)類(lèi)技藝嫁接于陶瓷創(chuàng)作過(guò)程之中，希望開(kāi)辟實(shí)驗(yàn)陶藝新思路，歸納本土工藝規(guī)范和界定的新啟示。 關(guān)鍵詞實(shí)驗(yàn)陶藝;工藝跨界 人類(lèi)手工藝是人類(lèi)共同的技藝百寶箱，存儲(chǔ)著各個(gè)工藝分支和工...

略論陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方法與表現(xiàn)手法

摘要本文就陶瓷藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義與相關(guān)表現(xiàn)手法、陶瓷藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合浪漫主義時(shí)與相關(guān)表現(xiàn)手法等方面，較為系統(tǒng)地論述了創(chuàng)作中陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方法與表現(xiàn)手法的配合，從而概括了相關(guān)的陶瓷藝術(shù)現(xiàn)象，揭示出其表現(xiàn)形式與藝術(shù)規(guī)律，豐富了有關(guān)的藝術(shù)理論，對(duì)陶瓷藝術(shù)...

探析花卉在陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式與具體意向

摘要本文就陶瓷藝術(shù)與花卉的結(jié)合方法，花卉在陶瓷藝術(shù)上的具體表現(xiàn)形式，具體事物在陶瓷上的具體表現(xiàn)方法進(jìn)行論述。 關(guān)鍵詞陶瓷藝術(shù);花卉;結(jié)合 0前言 在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，具體藝術(shù)形式主要有釉下繪畫(huà)、釉中繪畫(huà)、釉上繪畫(huà)以及雕塑、玲瓏、半刀泥等。在眾...

從改寫(xiě)理論看陶瓷文化翻譯

摘要《紅樓夢(mèng)》中描繪了封建貴族們豪華奢靡的生活場(chǎng)景，其中記載的大量陶瓷器具不僅展現(xiàn)了人物身份信息，同時(shí)也揭示了人物的性格與命運(yùn)。本文選取了《紅樓夢(mèng)》譯本中極具代表性的中國(guó)翻譯家楊憲益、戴乃迭譯本和漢學(xué)家霍克斯譯本，從改寫(xiě)理論出發(fā)，對(duì)陶瓷器物...

《茶經(jīng)》與“壽州瓷黃”

摘要壽州窯，唐代茶圣陸羽筆下的六大名窯之一，以鮮明的文化標(biāo)簽“壽州瓷黃，茶色紫”紅遍大江南北?！皦壑莞G”與《茶經(jīng)》的美麗邂逅，客觀上擴(kuò)大了壽州窯的影響力，并為后世研究壽州窯提供了難得的佳作。 關(guān)鍵詞陸羽;茶經(jīng);壽州窯;黃釉瓷 課題名稱(chēng)：本文...

本土文化在中國(guó)當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)中的作用與表現(xiàn)

摘要中國(guó)當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)數(shù)十年來(lái)呈現(xiàn)出不斷創(chuàng)新變革發(fā)展的繁榮形勢(shì)，本文探索本土文化在中國(guó)當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)中的作用與表現(xiàn)，認(rèn)為本土文化在中國(guó)當(dāng)代陶瓷山水畫(huà)發(fā)展中具有重要的作用與價(jià)值，并表現(xiàn)在工藝技法、藝術(shù)審美、思想意境等方面。 關(guān)鍵詞陶瓷山水畫(huà);...

國(guó)內(nèi)陶瓷題材紀(jì)錄片陶瓷故事講述與域外傳播探微

摘要國(guó)內(nèi)陶瓷題材紀(jì)錄片迄今經(jīng)歷了普及陶瓷文化知識(shí)、揭開(kāi)陶瓷神秘面紗和塑造中國(guó)形象三個(gè)發(fā)展時(shí)期，在陶瓷故事講述的主題和策略方面取得了可喜進(jìn)步，但從國(guó)際傳播的角度來(lái)看仍存在著許多不足，需從加強(qiáng)國(guó)際合作、明確海外受眾、創(chuàng)新敘事方法和拓展傳播媒介等...

論隋唐時(shí)期越窯青瓷藝術(shù)海外傳播路徑與民族文化影響力

摘要越窯青瓷是中國(guó)璀璨器物文化的代表，通過(guò)海上絲綢之路走向世界，引領(lǐng)世界瓷器文化。隋唐時(shí)期越窯青瓷以明州港為始發(fā)港、外銷(xiāo)港，以東北、東南、西南航線為藝術(shù)傳播路徑，其所到之處的造物藝術(shù)、瓷器藝術(shù)均受熏陶和影響。古代越窯青瓷所蘊(yùn)涵的中華文化意蘊(yùn)...

陶瓷文化傳播中虛擬人物形象的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

摘要當(dāng)前我們生活在新媒體時(shí)代，文化傳播以更加多樣的路徑形式來(lái)展現(xiàn)，加之中國(guó)有著悠久的陶瓷造物歷史，陶瓷承載著優(yōu)秀的造物思想和傳統(tǒng)文化。虛擬人物形象的設(shè)計(jì)應(yīng)用以一種嶄新的形式能與用戶(hù)互動(dòng)的同時(shí)，以生動(dòng)的形式宣傳陶瓷文化，進(jìn)而起到文化傳播的作用...

捏塑在現(xiàn)代中小學(xué)陶藝教育中的作用與啟示

摘要捏塑技藝看似是一門(mén)古老的制陶方式，但是其在現(xiàn)代中小學(xué)陶藝教育中起到開(kāi)發(fā)青少年對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐創(chuàng)造性與直觀教化性?！暗?、智、體、美、勞”一直是義務(wù)教育階段學(xué)校對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)，其中美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美、思維創(chuàng)新、動(dòng)手能力的重要途...

陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中湖湘紅色文化的再現(xiàn)與探究

摘要湖湘紅色文化作為我國(guó)特色先進(jìn)文化的代表，隨著紅色文旅產(chǎn)業(yè)的興起，不斷地走入人們的日常生活之中。本文首先從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景出發(fā)，概述了現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀，指出了創(chuàng)新力不足的問(wèn)題。其次，分析了湖湘紅色文化的內(nèi)涵、精神特點(diǎn)與文旅優(yōu)勢(shì)...

學(xué)術(shù)研究

Ce 摻雜錳鐵氧體復(fù)合陶瓷顆粒的制備與表征研究

摘要本文主要采用水熱法合成了稀土元素 Ce 摻雜的 MnFe2-xCexO4/MnO2/Fe2O3復(fù)合陶瓷顆粒，采用 X 射線衍射儀對(duì)試樣進(jìn)行物相檢測(cè)，透射電子顯微鏡進(jìn)行形貌分析。通過(guò)對(duì)比分析可以發(fā)現(xiàn)，以 NaOH 為沉淀劑，經(jīng)過(guò)200℃、...

仿黃銅釉的研制

摘要本文以鉀長(zhǎng)石、石英、紅丹等為主要原料，由推板窯1180℃左右氧化焰進(jìn)行燒成，燒制周期為13 h，制備出黃銅色澤金屬質(zhì)感的釉料，并用正交試驗(yàn)法 L9（34）調(diào)整測(cè)試配方中的氧化錳、紅丹、氧化錫等原料的含量，對(duì)仿黃銅釉的釉面與金屬光澤的影響...

紫砂創(chuàng)作

好運(yùn)連連吉祥綿綿

摘要中國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這文化的演進(jìn)過(guò)程中，往往是以具體的文化藝術(shù)形態(tài)作為載體使文化的內(nèi)核得到傳承的，于是涌現(xiàn)出了精彩紛呈的藝術(shù)形式，紫砂壺藝也是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形態(tài)，它表現(xiàn)出更為頑強(qiáng)的生命力，既繼承傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)，兼具了實(shí)用價(jià)值、...

超脫自我的情懷

摘要紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)本色美的代表，是中國(guó)文人最理想的茶具，它從誕生起就有著與生俱來(lái)質(zhì)樸卻高貴的氣質(zhì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，在人們的智慧傳承下被賦予了更為豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，它所承載的早已不僅是茶文化，更是中國(guó)文人的理想，是燦爛輝煌的中華文化。本文以紫...

淺談紫砂作品“懷虛壺”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

摘要紫砂壺自然質(zhì)樸，看似微不足道，卻以與時(shí)俱進(jìn)的精神和堅(jiān)強(qiáng)的生命力不斷發(fā)展，超越了許多非凡的藝術(shù)品，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，又結(jié)合時(shí)代展現(xiàn)出時(shí)代審美和時(shí)代精神，與人們生活相互交融，歷久彌新、代代相傳。本文以紫砂壺“懷虛”為例，淺談其造型...

白描技法在紫砂器裝飾上的應(yīng)用

摘要白描藝術(shù)既是一門(mén)古老的藝術(shù)，又是一門(mén)年輕的藝術(shù)，說(shuō)它古老，距今6000多年前我國(guó)半坡型仰韶文化彩陶罐上，其魚(yú)形的紋飾就是以白描的線繪就的，以后白描的技法代代相傳，發(fā)展到今天多姿多彩的白描裝飾;說(shuō)它年輕，白描的裝飾在今天大有作為。 關(guān)鍵詞...

中國(guó)將軍：豪杰而柔情

摘要紫砂壺在各類(lèi)茶器中最為知名，這是因?yàn)樽仙皦赜袆e于其它茶器的批量復(fù)制生產(chǎn)，它主要以手工成型為主，既在造型上表現(xiàn)出多樣性，同時(shí)更是蘊(yùn)含著作者個(gè)人的思想情懷和文化底蘊(yùn)，每一把紫砂壺都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與制作完成的，獨(dú)具人文情懷，它與茶文化“靜、清...

論紫砂壺“一言九鼎”的設(shè)計(jì)美學(xué)

摘要“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，這是人們對(duì)紫砂壺由衷的贊美，無(wú)論是平民百姓還是高雅人士，都能找到一把適合自己的紫砂壺，與之相依相伴，在朝夕相處中建立深厚的情誼。本文以紫砂壺“一言九鼎”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和文化寓意。 關(guān)鍵詞紫砂...

不忘初心，砥礪前行

摘要中國(guó)茶文化以“正、清、靜、和”四字為核心，紫砂壺作為茶葉的載體，有“茶具之王”的美稱(chēng)，其古樸靜雅、靈秀天成的氣質(zhì)與茶文化相契合，在與茶文化相生相息的同時(shí)，發(fā)展出了獨(dú)一無(wú)二的紫砂文化，在世界文化藝術(shù)之林綻放熠熠光輝。紫砂壺具有悠久的歷史，...

大喜大吉是壺是福

摘要傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)漢字更是中華文明的象征，一個(gè)“禧”字充滿(mǎn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與寄托，又是一個(gè)文化的符號(hào)，紫砂“禧壺”的創(chuàng)作借助“宮燈”的形體，既有文化意義，又有藝術(shù)設(shè)計(jì)，也包含自己對(duì)紫砂手工技藝的傳承與創(chuàng)新，因此這件“禧壺”...

陶藝園地

淺析青花釉里紅彩瓷古今異同

摘要青花釉里紅是元朝時(shí)期景德鎮(zhèn)的重要釉下彩瓷之一，今天通常見(jiàn)到的青花瓷大多都是元、明、清這三個(gè)朝代，但其實(shí)早在唐朝時(shí)期青花瓷就已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過(guò)當(dāng)時(shí)人們更愛(ài)使用青瓷和白瓷，青花瓷反而沒(méi)能廣泛普及。相比于唐朝出現(xiàn)的青花瓷，青花釉里紅瓷器卻出現(xiàn)...

“圓”在雕塑中的語(yǔ)言

摘要古今中外 ， 一件雕塑作品不論以何種形式呈現(xiàn)，說(shuō)到底都是一個(gè)造型問(wèn)題。這里說(shuō)的“造型”不單單是“形體”這么簡(jiǎn)單，無(wú)論是具象雕塑還是抽象雕塑都承載著相應(yīng)的內(nèi)容。人們可以從不同的作品中得到不同的感受，這種感受就是由“雕塑的語(yǔ)言”來(lái)傳達(dá)的。從...

從燒制工藝中探尋建盞的魅力

摘要建盞是我國(guó)的國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，誕生至今已有一千四百余年，為陶瓷器的一種，主要用于飲茶、品茶、斗茶，不同于青瓷、白瓷瑩亮通透的美感，建盞以黑為貴，成品受燒制因素影響較大，在燒制過(guò)程中，溫度、空氣流通、濕度、燃燒物等因素的差異，即便是同一個(gè)...

兩宋“三代同風(fēng)”青銅琮式瓶的設(shè)計(jì)

摘要宋代迫切追求“三代同風(fēng)”的原因，政治上來(lái)說(shuō)，北宋建立之初，由于剛剛經(jīng)歷了五代十國(guó)長(zhǎng)達(dá)六、七十年的戰(zhàn)亂期，政權(quán)動(dòng)蕩人心不穩(wěn)，為了盡快恢復(fù)秩序，建立禮制化社會(huì)的理想，在政權(quán)統(tǒng)治者的催動(dòng)下，賞古、復(fù)古、稽古、考古的文化思潮滾滾而來(lái)，這種思潮反...

建盞的美學(xué)探究

摘要建盞是我國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，主要用于飲茶、品茶、斗茶，不同于青瓷白瓷，它以黑釉瓷聞名于世，擁有釉彩醇厚、紋理獨(dú)特的特點(diǎn)，卻又非人為繪制，而是在燒制過(guò)程中自然形成，故而受人追捧。建盞文化于宋朝發(fā)展鼎盛，于明清時(shí)期沒(méi)落，也體現(xiàn)了宋時(shí)的社會(huì)形...

中國(guó)古代審美氣韻對(duì)當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的影響

摘要中國(guó)有著悠久的文化歷史，傳統(tǒng)文化藝術(shù)中講究“氣”與“韻”，“氣”、“韻”兩字概括了中國(guó)古代的藝術(shù)審美。在中國(guó)，陶瓷繪畫(huà)作為一種從古到今延續(xù)發(fā)展千年的藝術(shù)形式，歷經(jīng)千年仍延續(xù)傳承著“氣”與“韻”的審美，并在其上發(fā)展創(chuàng)新。雖然當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)朝...

建盞文化的傳承與保護(hù)

摘要建盞是我國(guó)的一種傳統(tǒng)瓷器，主要用于飲茶，同時(shí)也是我們國(guó)家的地理性標(biāo)志產(chǎn)物，擁有悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，建盞以黑為尊，釉色醇厚，表面布滿(mǎn)了自然成型的獨(dú)特紋理，于宋代時(shí)建盞文化發(fā)揚(yáng)到了鼎盛，無(wú)論是制作技藝還是藝術(shù)創(chuàng)新都有了極大的突破，明...

建盞的復(fù)興之路

摘要建盞是我國(guó)的國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，宋時(shí)八大名瓷之一，在我國(guó)茶器和瓷器文化中占有舉足輕重的地位，建盞誕生于晚唐，興盛于宋代，至明清時(shí)期走向沒(méi)落，在社會(huì)動(dòng)蕩中隱姓埋名，在上個(gè)世紀(jì)八十年代重新被重視，走向再次興盛之路，但藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代背景息息相...

黑釉瓷的當(dāng)代創(chuàng)作與燒成實(shí)踐

摘要黑釉瓷是傳統(tǒng)瓷器釉色之一，常見(jiàn)于建盞，但不限于建盞，其泥坯中鐵元素含量越高，燒制出來(lái)的建盞就越純黑亮澤，建盞藝術(shù)于宋代時(shí)發(fā)展至鼎盛，彼時(shí)人們熱愛(ài)茶文化，常喝白茶，而黑釉瓷的“黑”恰好與白茶形成鮮明對(duì)比，寓意“黑白分明”，與彼時(shí)文人墨客所...

黑釉瓷的工藝研究

摘要黑釉瓷是我國(guó)一種傳統(tǒng)的獨(dú)特瓷器品種，以顏色純凈為盛，釉面光滑瑩亮，散發(fā)著金屬的光澤，呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸陳厚之感，充滿(mǎn)了禪意，摸在手里細(xì)膩溫潤(rùn)，是我國(guó)重要的藝術(shù)文化瑰寶，宋代時(shí)曾盛極一時(shí)，十分受到民眾的喜愛(ài)與追捧，甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，深深地影響了周...

黑釉瓷的審美與文化

摘要黑釉瓷是一種傳統(tǒng)的瓷器釉色，以通體純黑為貴，胎質(zhì)厚重，散發(fā)著金屬的光澤，但這種黑色審美與我們近現(xiàn)代的古典審美觀是截然不同的，明清時(shí)期盛行青瓷、白瓷，喜愛(ài)紅黃，厭惡黑白，認(rèn)為黑色是不吉利的象征，所以黑釉瓷在明清時(shí)期逐步走向了沒(méi)落，而它鼎盛...

淺談陶瓷新彩裝飾與浮雕裝飾的結(jié)合運(yùn)用

摘要現(xiàn)代陶瓷的裝飾技法，綜合了現(xiàn)代的產(chǎn)品工藝技術(shù)和先進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展觀念，在汲取傳統(tǒng)的裝飾技法的基礎(chǔ)上，將新彩裝飾與浮雕裝飾有機(jī)融合進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)作，使得產(chǎn)品更具藝術(shù)魅力。 關(guān)鍵詞新彩裝飾;浮雕裝飾;結(jié)合運(yùn)用 0引言 在當(dāng)今市場(chǎng)大環(huán)境的發(fā)展影響下...

建盞釉面窯變之美

摘要建盞是中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，素有“一色入，萬(wàn)彩出”的美譽(yù)，一色入窯歷經(jīng)烈火燃燒后發(fā)生窯變，誕生出了絢爛多姿、極富藝術(shù)價(jià)值的釉色，而這釉色卻是大自然的鬼斧神工，仿佛鳳凰浴火重生一般，正所謂器有語(yǔ)，道人間紅塵百味，這種極具魅力的自然質(zhì)樸特性...

黑釉瓷之美

摘要黑釉瓷是我國(guó)瓷器的一種，通體呈現(xiàn)出透亮的黑色，泛著金屬的光澤，幽深靜謐，于強(qiáng)光下散發(fā)著瑩亮的藍(lán)光，雖色深但并不冰冷，摸在手里溫潤(rùn)適手，自帶一股禪意。黑釉瓷的身上帶有強(qiáng)烈的歷史文化，是某個(gè)階段大眾審美和大眾文化的表現(xiàn)，它的“黑”既是它的優(yōu)...

建盞的當(dāng)代創(chuàng)作與燒成實(shí)踐

摘要建盞是我國(guó)的一種傳統(tǒng)陶瓷工藝品，主要用于飲茶，屬茶盞的一種，因其獨(dú)特的紋理與釉彩絢爛于華夏文明的歷史藝術(shù)當(dāng)中，曾經(jīng)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)受到大眾的熱愛(ài)與追捧，使其藝術(shù)底蘊(yùn)和制作技藝都有了極大的提升，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)核。時(shí)至今日，建盞文化再...

科藝講堂

考古百年?宜興遺址知多少？

100年前，河南省一處遺址的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了中國(guó)近代考古學(xué)的序幕，它是中國(guó)田野考古最早發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的新石器時(shí)期文化，為中華文明的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，它就是“仰韶文化”。隨著仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)，更多的文化遺址被陸續(xù)發(fā)掘，極大地豐富和完善了中國(guó)...

事事如意“柿子壺”

摘要仿生器的制作除了要傳現(xiàn)實(shí)之形、神，還要有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，這種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格是一種非常好的承載。與此同時(shí)，還要把人們對(duì)于美好生活的愿望、寄托呈現(xiàn)出來(lái)，這才能夠在人們品茶的時(shí)候得到共鳴和更美好的藝術(shù)享受。 關(guān)鍵詞紫砂;仿生器;...

云停遠(yuǎn)岫幽泉靜

摘要紫砂藝術(shù)以其獨(dú)具的文化與藝術(shù)價(jià)值贏得了眾多紫砂壺愛(ài)好者以及品茶人士的青睞和追捧。在當(dāng)代的文化背景下，不斷地挖掘作品所應(yīng)該具備的古意和它的文化韻味，或許是我們對(duì)于紫砂傳承很有效的一種方式和方法。紫砂壺的制作技藝無(wú)疑是很重要的基礎(chǔ)，而我們可...

信息庫(kù)

喜迎二十大、永遠(yuǎn)跟黨走、奮進(jìn)新征程

5月4日上午，由共青團(tuán)宜興市委、宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)青年陶藝家分會(huì)、丁蜀鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、“陶都新英薈”新階層人士活動(dòng)基地承辦，盛大環(huán)保有限公司支持的“百名宜興青年陶藝家作品展”在丁蜀鎮(zhèn)綜合文化中心開(kāi)幕。 本次大...

第二屆海峽兩岸(宜興)陶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，陶瓷藝術(shù)作為中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，在海峽兩岸代代相傳。為進(jìn)一步發(fā)揮“海峽兩岸交流基地”作用，助力推動(dòng)兩岸特別是宜興與臺(tái)灣兩地陶瓷文化交流及陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)兩岸陶藝界的良性互動(dòng)與交流，增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同，增進(jìn)兩...

新聞中心

N e w s C e n t e r 中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)授牌的輕工特色區(qū)域“中國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)基地”——藤縣3家陶瓷企業(yè)被自治區(qū)工業(yè)和信息化廳認(rèn)定為2022年廣西智能工廠示范企業(yè)和數(shù)字化車(chē)間。廣西宏勝陶瓷有限公司、廣西歐神諾陶瓷有限公司被認(rèn)定為...