社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)

2025年03期

收藏成功

微博空間微信

《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》雜志，月刊，于1978年經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)正式創(chuàng)刊，由湖北省社會(huì)科學(xué)院主管主辦的學(xué)術(shù)性刊物，本刊在國(guó)... 展開(kāi)

類型

雙月刊

類別

文化綜合

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥12.00 ￥7.29

原貌版試讀單本購(gòu)買

堅(jiān)守魂脈和根脈四個(gè)基本問(wèn)題的探討 摘要：習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)魂脈與根脈的重要論述，為開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循，具有重大的理論和實(shí)踐意義。深入學(xué)習(xí)研討和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于...
西方生態(tài)倫理的拓展理路、意義及局限 摘要：西方生態(tài)倫理的產(chǎn)生和演進(jìn)對(duì)保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)平衡有一定的促進(jìn)作用，但在以人類為中心的“現(xiàn)代性”道德話語(yǔ)中，往往帶來(lái)激烈的價(jià)值沖突，造成人與自然之間的價(jià)值鴻溝，影響和制約著生態(tài)倫理的深層發(fā)展。辯證看待西方生態(tài)倫理，就要梳理西方生態(tài)倫理的...

《資本論》工資原理考 摘要：《資本論》經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)研究堅(jiān)持在歷史主體基礎(chǔ)上引出“矛盾特殊”，在于推進(jìn)主體統(tǒng)治向物統(tǒng)治的秩序過(guò)渡，在于從中塑造物役性的主體邏輯。算法工資是物統(tǒng)治的開(kāi)端，資本工資是物役性的產(chǎn)物；工資一般針對(duì)“簡(jiǎn)單勞動(dòng)的矛盾特殊”，引出“工資決定于生...
無(wú)罪推定原則的本土確立困境及其紓解 摘要：《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》規(guī)定了權(quán)利告知規(guī)則、有權(quán)獲得辯護(hù)規(guī)則、證據(jù)裁判規(guī)則、控訴方承擔(dān)舉證責(zé)任規(guī)則、嚴(yán)禁非法收集證據(jù)規(guī)則、反對(duì)強(qiáng)迫自證其罪規(guī)則、疑罪從無(wú)原則，由此可以推斷我國(guó)的刑事訴訟制度蘊(yùn)含了無(wú)罪推定精神。但從整個(gè)刑事立法體系及...
地方創(chuàng)制性立法研究 摘要：地方立法是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重要途徑與手段。新時(shí)代下，全國(guó)各地方充分發(fā)揮了地方立法的補(bǔ)充性、針對(duì)性、創(chuàng)新性、實(shí)施性功能，特別是2015年《立法法》首次修正以后，多個(gè)地方不斷挖掘地方特色并進(jìn)行創(chuàng)制性立法，在立法主體、立法領(lǐng)域...

新知識(shí)女性“職業(yè)—家庭”困境的文學(xué)書(shū)寫(xiě) 摘要：相較于20世紀(jì)20年代中國(guó)男性作家對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情婚姻的普遍自信態(tài)度，同期的女性作家則更多地對(duì)此投以質(zhì)疑的目光。她們筆下的新知識(shí)女性，在探索愛(ài)情與婚姻的道路上，不僅要面對(duì)來(lái)自新舊男性沙文主義的重重阻礙與破壞，還需承受相較于男性更為獨(dú)特且復(fù)雜...
身體的疼痛與創(chuàng)傷 摘要：梁鴻的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，在其早期非虛構(gòu)力作《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》中，憑借紀(jì)實(shí)筆觸與深刻的身體意象描繪，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代鄉(xiāng)土社會(huì)的真實(shí)境遇，有效激發(fā)了社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)土問(wèn)題的再度審視。在其創(chuàng)作的中后期作品《神圣家族》《梁光正的光》里，梁鴻巧妙...
在孤獨(dú)中舞蹈，在絕境中求生 摘要：“苦難”是陳應(yīng)松小說(shuō)創(chuàng)作的深厚底色，在這層底色之外，“孤獨(dú)”亦是其作品中的一個(gè)鮮明主題。從“船工小說(shuō)”到“神農(nóng)架系列”“荊州系列”，陳應(yīng)松的眾多小說(shuō)都彌漫著一種深沉且強(qiáng)烈的孤獨(dú)氛圍。正因如此，他的作品不僅成為苦難與抗?fàn)?、死亡與詩(shī)意的文...

中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)成立歷史緣由的社會(huì)解讀 摘要：中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)的成立是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。隨著民族危機(jī)日益加深和反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的高漲推動(dòng)了體育救國(guó)思潮的發(fā)酵和國(guó)人體育主權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，國(guó)人紛紛要求收回體育權(quán)，建立自辦自管的全國(guó)性體育組織。近代中國(guó)的留學(xué)運(yùn)動(dòng)及國(guó)內(nèi)新式教育...
社會(huì)救濟(jì)、積蓄民力與抗戰(zhàn)救國(guó) 摘要：以彌縫社會(huì)罅隙、踐行抗戰(zhàn)救國(guó)為主脈的湖北振濟(jì)組織，一面櫛風(fēng)沐雨，開(kāi)啟了社會(huì)救濟(jì)的新變，著手救護(hù)災(zāi)民、運(yùn)配難民、收容閭閻，成為全面抗戰(zhàn)時(shí)期救濟(jì)難民的保障器；一面循戰(zhàn)依情，發(fā)軔了積蓄民力的端緒，開(kāi)展組訓(xùn)生產(chǎn)、拾養(yǎng)難胞、小本貸款，被視為攝持...
回顧與展望：1949年以來(lái)曾紀(jì)澤研究述評(píng) 摘要：歷史是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成的，所以研究歷史離不開(kāi)人物的研究。1949年以來(lái)，海峽兩岸關(guān)于曾紀(jì)澤的研究取得豐碩成果。一方面，曾氏的史料不斷輯補(bǔ)與出版；另一方面學(xué)術(shù)界多角度、多層次對(duì)曾氏的外交活動(dòng)與思想等方面作出深入研究。這一時(shí)期的研究呈現(xiàn)出兩...

走向公共治理：我國(guó)社會(huì)資本研究的主題與趨勢(shì)演進(jìn) 摘要：社會(huì)資本是社會(huì)科學(xué)研究中最權(quán)威和經(jīng)典理論之一，其在政府、市場(chǎng)之外通過(guò)社會(huì)自我調(diào)節(jié)的方式尋找解決社會(huì)矛盾和促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的“第三道路”。盡管社會(huì)資本已在我國(guó)構(gòu)建起了龐大的主題研究譜系，但少有研究對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的文獻(xiàn)計(jì)量分析，以掌握社會(huì)...
基層治理“小馬拉大車”的結(jié)構(gòu)性困境 摘要：基層治理面臨的一個(gè)突出挑戰(zhàn)是任務(wù)與資源、能力不匹配，被形象地稱之為“小馬拉大車”。這集中體現(xiàn)在基層承受的負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，具體表現(xiàn)為工作任務(wù)過(guò)度堆積、責(zé)任范圍過(guò)度擴(kuò)張以及壓力負(fù)載超限。破解基層治理“小馬拉大車”的結(jié)構(gòu)性困境，不能停留于降低...
政府重大決策出臺(tái)前向人大報(bào)告制度的關(guān)鍵內(nèi)涵和完善進(jìn)路 摘要：自黨的十八屆三中全會(huì)《關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》作出“各級(jí)政府重大決策出臺(tái)前向本級(jí)人大報(bào)告”部署以來(lái)，各地在決策報(bào)告制度方面作了不少有益探索，但從實(shí)踐來(lái)看，這一制度還很薄弱。這主要在于實(shí)踐中對(duì)決策報(bào)告制度存在一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。基...

詩(shī)性文化與城市文化空間互塑：以“江南三大名樓”為例 摘要：詩(shī)性文化內(nèi)化于中國(guó)人的精神世界與審美方式之中，對(duì)文化空間塑造具有重要作用。長(zhǎng)江流域“江南三大名樓”——黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣，及其與武漢、岳陽(yáng)、南昌三座文化名城的關(guān)系，是詩(shī)性文化塑造城市文化空間的典型代表和精華所在?！敖先竺麡恰钡?..
淺談中非共建“一帶一路”背景下獅子文化的象征與意義 摘要：在我國(guó)和非洲“一帶一路”國(guó)家中，獅子的隱喻意義有趨同的一面，如獅子是勇敢、剛強(qiáng)、力量、智慧、王權(quán)的象征，也是人們消災(zāi)辟邪、安居樂(lè)業(yè)的守護(hù)神。這些趨同的隱喻意義反映了不同地域、不同國(guó)家、不同民族的共通性文化心理。獅子文化在中國(guó)的流傳，是...