新楚文化

2025年06期

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《新楚文化》雜志是由國家新聞出版總署批準、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F有限公司主辦，國內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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朱子學(xué)與陽明學(xué)異同之面面觀 【摘要】本文致力于貫通中國傳統(tǒng)哲學(xué)語境兼當(dāng)代分析哲學(xué)語境，對朱子學(xué)與陽明學(xué)的縱向發(fā)展、橫向比較有一個初步然較全面的總覽?？v向發(fā)展線上，選取了中國哲學(xué)甚為關(guān)鍵的三大部分——本體論、心性論、工夫論。在本體論中，本文展現(xiàn)了二學(xué)由氣化宇宙論到本體宇...
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化符號的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新 【摘要】本文深入探討了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化符號的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新。分析了傳統(tǒng)節(jié)日文化符號面臨的現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，闡述了其內(nèi)涵與價值，包括承載民族情感、傳承文化及促進社會和諧與民族認同。從家庭傳承、學(xué)校教育引導(dǎo)、創(chuàng)新發(fā)展、社區(qū)活動、媒體宣傳和政策支持等...
花街文化影響下的花腰傣族婚戀觀研究 【摘要】花腰傣為傣族的一個獨特分支，主要分布于云南省新平、元江等區(qū)域，人口規(guī)模相對較小。與西雙版納、德宏等地區(qū)的水傣、旱傣相比，花腰傣具有較為鮮明的特色，尤其是其婚戀觀，既保留了傳統(tǒng)婚戀的精髓，又融合了時代的變遷，形成了一套別具風(fēng)情的婚戀觀...
陜西興平端午送胖娃習(xí)俗：地域特色與文化傳承的交織 【摘要】興平端午習(xí)俗豐富多樣，送胖娃習(xí)俗更是獨特且具有文化價值，其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在民俗學(xué)研究中有著重要意義，對興平地域文化影響深遠，增強了地域文化認同感，推動了地域文化發(fā)展，為當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)提供資源?？傊?，興平端午習(xí)俗是民族傳統(tǒng)...
從“丙寅洋擾”到“辛未洋擾”：清朝對于朝鮮危機的應(yīng)對 【摘要】在19世紀中葉，隨著堅船利炮的推動，西方列強相繼成功打開了中國和日本的國門，并隨后將目光投向了東亞地區(qū)最后一塊“處女地”——朝鮮。朝鮮面對的外來壓力逐漸增大，不得不應(yīng)對由“丙寅邪獄”和“舍門將軍號”事件所引起的與列強的爭端，1866...
從《說文解字》“車”部管窺東漢車制 【摘要】《說文解字》“車”部字共99個，其中對車輛種類的介紹及對車輛構(gòu)件的講解，為東漢車制的研究提供了寶貴資料。本文對《說文解字》“車”部提及的漢字進行分類，探析了東漢車輛的使用狀況，車輛各構(gòu)件的裝飾、特點及其所反映的東漢社會面貌，東漢車制...

韓愈詩歌中的嶺南空間書寫 【摘要】韓愈詩歌中的嶺南空間書寫，根據(jù)其描寫角度的不同，可以分為心理空間中的嶺南書寫、自然空間中的嶺南書寫以及社會空間中的嶺南書寫三個不同的層面。這三個不同的層次描寫都具有二元性，即既有帶著贊頌之情的正面描寫，又有表達驚懼憂恐意味的負面刻畫...
新時代“銀發(fā)寫作”群創(chuàng)作特征探究 【摘要】新時代“銀發(fā)寫作”指的是以老年人為經(jīng)驗主體和言說主體的文學(xué)創(chuàng)作，反映時代和歷史的變遷。這一群體的興起與社會經(jīng)濟發(fā)展和人口老齡化趨勢緊密相連，他們的創(chuàng)作動機源于對文學(xué)的深厚熱愛和對生活的深刻感悟，以及強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。銀發(fā)...
包裝、反轉(zhuǎn)、反諷：葉彌小說《霓裳》的“潛結(jié)構(gòu)” 【摘要】葉彌小說《霓裳》通過類似于《皇帝的新衣》一樣人為包裝的“潛結(jié)構(gòu)”，以及錯位、翻轉(zhuǎn)和反諷的藝術(shù)手法，由此揭露了盡管因政治包裝而使得人生命運由此改變，最后遭揭露而真相敗露的荒誕故事，使得小說有著豐富而深刻的寓言教化意義。【關(guān)鍵詞】葉彌...
《胡楊百詠》中的胡楊書寫與精神建構(gòu) 【摘要】《胡楊百詠》傳承了我國百詠詩的詩體形態(tài)與文化精神，展現(xiàn)對胡楊的深情，挖掘其豐富的審美意蘊，同時又采用英漢對照、圖文對照的形式，具有現(xiàn)代化的色彩與開放的文化精神。詩人借胡楊歌詠軍墾精神，開拓了胡楊的審美空間，多側(cè)面全方位欣賞胡楊之美，...
激蕩于理想與現(xiàn)實之間 【摘要】有余，王躍文筆下理想化的人物形象，承載著中國傳統(tǒng)文化的烙印，蘊含著質(zhì)樸而美好的人性光輝，散發(fā)著審美價值。他的生活軌跡與漫水村的時代變遷緊密交織，映射出鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化進程中的轉(zhuǎn)型，以及人們思想觀念的演變。同時，有余的形象揭示了人性的...

中國山水畫寫意與西方風(fēng)景畫寫實的文化意涵 【摘要】藝術(shù)作為人類精神文明的產(chǎn)物，在各民族的文化背景中散發(fā)著不同的色彩，不同風(fēng)格的藝術(shù)形式反映著其民族的歷史、文化。中國山水畫與西方風(fēng)景畫這兩種不同的繪畫表現(xiàn)方式，其背后亦蘊含著不同的文化成因。中國傳統(tǒng)文化受到儒家、道家以及禪宗文化的影響...
溫暖現(xiàn)實主義“鏡像”下的生命禮贊 【摘要】在王寶強導(dǎo)演多年的創(chuàng)作打磨下，2023年一部聚焦貧困山區(qū)孩子命運的溫暖現(xiàn)實主義作品被送上了大熒幕。該片取材于2017年四川涼山的“恩波格斗事件”與脫貧紀錄片《中國減貧密碼》中的以拳擊立校的事件，講述了在拳擊教練向騰輝的帶領(lǐng)下，大瀧山...
非遺傳統(tǒng)刺繡手工藝傳承方式創(chuàng)新設(shè)計研究 【摘要】刺繡作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中最珍貴的物種之一。本文針對傳統(tǒng)刺繡手工藝的傳承方式展開研究，首先闡述了刺繡手工藝傳承現(xiàn)狀，深入分析現(xiàn)存問題。此后，根據(jù)這些問題提出了傳統(tǒng)刺繡手工藝的創(chuàng)新傳承方式，完成了A...
馬斯洛需求理論視域下扎染藝術(shù)的靜態(tài)化再應(yīng)用 【摘要】本文以馬斯洛需求理論為視角，探討了云南大理周城扎染藝術(shù)的動態(tài)化再應(yīng)用。文章首先概述了扎染藝術(shù)的定義和分類，然后分析了周城扎染在滿足青少年群體不同層次需求方面的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)。通過訪談法、焦點小組、案例研究法和內(nèi)容分析法，文章深入研究了扎...
太原“社家鼓”的藝術(shù)特征及傳承發(fā)展 【摘要】“社家鼓”，有些人稱之為社鼓，或社火鑼鼓，是廣泛流行于晉陽民間廟會社火中的器樂形式，在2008年被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。本文對其歷史淵源、樂隊編制、演奏形式、樂隊布局等問題展開了研究，分析了其藝術(shù)特征與發(fā)展現(xiàn)狀，對其...

新時代荊楚文化傳播策略研究 【摘要】中華文化博大精深，源遠流長。荊楚文化作為中華文化的重要組成部分具有濃厚的歷史底蘊和多樣的時代價值，其中必然包含許多有待開發(fā)和運用的文化符號。荊楚文化經(jīng)過不斷地演變與發(fā)展，涵養(yǎng)了豐富的精神內(nèi)涵，如堅韌自強的拼搏精神和敢為人先的擔(dān)當(dāng)精...
文化強市建設(shè)背景下清遠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播策略研究 【摘要】在推進文化強市建設(shè)的宏觀背景下，本研究運用SWOT分析方法，評估清遠市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的優(yōu)勢、劣勢、機會和挑戰(zhàn)，探討清遠市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播的策略，旨在增強清遠非遺的認知度和影響力，從而推動清遠文化的全球傳播和文化強市建...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下公示語人機翻譯比較研究 【摘要】本文基于生態(tài)翻譯學(xué)理論，選取典型公示語作為語料，從語言、文化、交際三個維度，對比分析人工譯文和在線翻譯工具Deepl譯文，并提出優(yōu)化建議。從語言維看機翻譯的準確性和規(guī)范性更高，人工翻譯存在拼寫、語法等錯誤；從文化維看機器翻譯對生態(tài)語...

武漢“扁擔(dān)”：漢正街搬運工的人類學(xué)研究 【摘要】在武漢市漢正街歷史商業(yè)發(fā)展的過程中，“扁擔(dān)”是其不可或缺的運輸環(huán)節(jié)?！氨鈸?dān)”興起于漢正街道四通八達的小巷，具有典型的流動散工性質(zhì)。而現(xiàn)如今，漢正街道交通基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)化，使得“扁擔(dān)”的生存空間正在日益縮小?；诖?，本研究立足于人類學(xué)視...
黑龍江地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與發(fā)展研究 【摘要】黑龍江地區(qū)生活著滿、回、赫哲、朝鮮、蒙古、鄂倫春、鄂溫克、錫伯、柯爾克孜、達斡爾等10個少數(shù)民族，擁有豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化資源。新時代傳承與發(fā)展黑龍江少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化在國家政治、經(jīng)濟、文化、社會方面具有十分重要的作用，...
狀語后置結(jié)構(gòu)的語言學(xué)審視與理論研究 【摘要】通過對“狀語后置”提法的深入思考，展開“于×”作補語一類句式的規(guī)律性探索，得出“于×”位于空間動詞后則為補語且不可前移的結(jié)論，并運用空間隱喻與意象圖式的相關(guān)理論進一步說明不可前移的成因，進而指出該類句式不屬于“狀...
體認語言學(xué)視域下哈尼語植物名的轉(zhuǎn)喻命名研究 【摘要】文章基于體認語言學(xué)的命名轉(zhuǎn)喻觀探討哈尼語植物名的命名機制。研究發(fā)現(xiàn)，綠春哈尼族人習(xí)慣用自己的視覺、嗅覺、味覺、觸覺等對植物進行認知體驗，植物名的命名主要采用基于體認原則的“以部分代整體”的轉(zhuǎn)喻機制，以顏色、形狀、味道、觸感等典型特征...
評價理論視角下生態(tài)環(huán)境新聞?wù)Z篇態(tài)度資源的積極話語分析 【摘要】本文將評價理論作為理論框架，采用定量與定性相結(jié)合的研究方法，從積極話語分析視角對《泰晤士報》新聞?wù)Z篇中的態(tài)度資源進行分析并探討其生態(tài)意義。研究結(jié)果表明，在生態(tài)新聞?wù)Z篇中，態(tài)度資源的大量使用能夠有效地傳遞并構(gòu)建積極正面的新聞話語體系，...
“比慘”式安慰言語行為的禮貌分析 【摘要】安慰言語行為在日常交際中有相對廣泛的使用空間，是語用研究的一個重要議題。本文通過互聯(lián)網(wǎng)在線調(diào)查問卷和量化分析的方法，從禮貌分析的視角關(guān)注中國年輕群體的“比慘”式安慰言語行為。本文認為“比慘”式安慰言語行為盡管在禮貌框架視域下基本符合...

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