新楚文化

2023年18期

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《新楚文化》雜志是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的... 展開(kāi)

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《六書(shū)原始》“六書(shū)”理論研究 【摘要】晚清學(xué)者賀崧齡《六書(shū)原始》一書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)的種種歧異，一直流傳不廣，學(xué)界對(duì)其“六書(shū)”理論亦鮮有研究。總體而言，賀氏的“六書(shū)”理論大體上遵從許慎之說(shuō)，內(nèi)容相對(duì)豐富，體現(xiàn)出以義類(lèi)為核心進(jìn)行闡釋的特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)賀氏《六書(shū)原始》...
漢代碑刻資料的遺存及史料價(jià)值分析 【摘要】以山東濟(jì)寧地區(qū)為首的全國(guó)部分地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量漢代碑刻遺址后，界內(nèi)關(guān)于漢代碑刻資料的研究也變得越來(lái)越深入。所謂碑刻，即刻在石上的文字，常見(jiàn)的古代碑刻遺跡中文字的載體多為石碑、造像、石雕、墓志、刻經(jīng)、畫(huà)像石、建筑石刻等。碑刻與同時(shí)代的其...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播策略研究 【摘要】本文研究了中華文化對(duì)外傳播背景下楊廷理的人文精神對(duì)外傳播策略，介紹了楊廷理的人文精神和對(duì)外傳播的必要性，闡述了與楊廷理相關(guān)的文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，指出通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、結(jié)合科學(xué)技術(shù)、英文翻譯、制作動(dòng)漫影視作品等方式推動(dòng)楊廷理文化對(duì)外傳播。 ...

關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境研究 【摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特之處在于它所表達(dá)的語(yǔ)言意境，這是文學(xué)作品中重要而引人注目的部分，也是作家與讀者心靈溝通的橋梁。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境涉及作品中語(yǔ)言的韻味、形象的塑造、情感的表達(dá)以及思想的含蓄等方面，旨在揭...
以《莊子》和《楚辭》為例論莊子與屈原的浪漫主義異同 【摘要】莊子和屈原都是浪漫主義大家，且身處于同一時(shí)代，出于外部環(huán)境與自身經(jīng)歷的不同，他們的創(chuàng)作既表現(xiàn)出共同的浪漫主義傾向，以期在理想化的世界中擺脫現(xiàn)實(shí)的污濁，又在浪漫主義創(chuàng)作的具體表現(xiàn)中有所差異，體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性特征?！肚f子》和《楚辭》分別...
蘇軾詞作中的用典研究 【摘要】蘇軾善用典故，借助用典來(lái)豐富詞作內(nèi)容、深化情感、拔高境界，除卻發(fā)揮詞作品助興娛賓的交際功能外，還寄托了自己對(duì)人生的思考與感悟。本文主要研究蘇軾詞作中所采用的用典方法，分析了蘇軾用典的方式，闡述了他用典的具體方法，并探討了蘇軾用典手法...
美國(guó)南方重農(nóng)派詩(shī)人田園詩(shī)改寫(xiě)探究 【摘要】在工業(yè)化乃至后工業(yè)化時(shí)代的語(yǔ)境下，傳統(tǒng)田園牧歌視野已略顯局促，不為讀者信任。美國(guó)南方重農(nóng)派詩(shī)人對(duì)古老田園詩(shī)范式進(jìn)行了重構(gòu)，超越了僵化的舊田園詩(shī)流弊，真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了南方地方傳統(tǒng)與共同精神。由于詩(shī)人對(duì)社會(huì)更為敏銳的觀察和責(zé)任感，這些詩(shī)歌與...
從空間批評(píng)理論視角解讀《魂斷藍(lán)橋》 【摘要】空間批評(píng)理論源于文化地理學(xué)，在文學(xué)研究方面，主要涉及作品中的景觀空間、社會(huì)空間和個(gè)體空間。在《魂斷藍(lán)橋》中，作者威爾遜以一戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)倫敦的城市空間為背景，對(duì)主人公生存的社會(huì)空間和個(gè)體心理空間進(jìn)行描述，從而表現(xiàn)出女主人公在壓抑空間中實(shí)...
冰雪文化影響下赫哲文學(xué)審美取向研究 【摘要】赫哲族是我國(guó)人口較少民族之一，世居于黑龍江、松花江和烏蘇里江三江流域。赫哲族眾多的文學(xué)作家和詩(shī)人以文字書(shū)寫(xiě)冰雪、用冰雪編織文學(xué)，呈現(xiàn)出赫哲族的冰雪情節(jié)和冰雪精神，展現(xiàn)出赫哲族冰雪文化的魅力。本文梳理了赫哲族的服飾、生凍冷食、交通工具...

從傅山的短篇雜劇探析其戲曲創(chuàng)作觀 【摘要】傅山是明末清初著名的學(xué)者和戲劇作家。他創(chuàng)作的雜劇《齊人乞食》和《八仙慶壽》都是一折的短篇雜劇，作品內(nèi)容雖然簡(jiǎn)短，但不僅影射了清初社會(huì)謀求富貴權(quán)利而拋棄人格尊嚴(yán)的仕清文人，還指出做人要堅(jiān)持忠孝節(jié)義，堅(jiān)守本心，保持清醒，才能不被世俗干擾...
東方傳統(tǒng)幽玄美學(xué)探索 【摘要】牧溪，中國(guó)南宋畫(huà)家，其創(chuàng)作題材與靈感往往來(lái)源于對(duì)質(zhì)樸生活的細(xì)致觀察，善于通過(guò)簡(jiǎn)單的色彩搭配與虛實(shí)的光影構(gòu)圖，表達(dá)自身對(duì)質(zhì)樸生活的真情實(shí)感、自身對(duì)真實(shí)的追求與反思。本文將以牧溪的創(chuàng)作風(fēng)格為切入點(diǎn)，從東方傳統(tǒng)幽玄美學(xué)觀念出發(fā)，探索獨(dú)特的...
西路軍音樂(lè)在河西地區(qū)民俗文化傳承中的表現(xiàn)形式與影響 【摘要】西路軍音樂(lè)是我國(guó)紅色革命音樂(lè)的重要構(gòu)成，也是紅色革命精神的藝術(shù)化表現(xiàn)形式。西路軍時(shí)期，馬克思主義在河西地區(qū)傳播，形成了豐富的馬克思主義中國(guó)化成果，并以紅歌、紅色題材故事、經(jīng)典事跡等形式留存下來(lái)，影響了一代又一代人，也影響著河西地區(qū)地...
山東淄博地區(qū)非遺舞蹈“踩寸子”的藝術(shù)形態(tài) 【摘要】山東淄博地區(qū)的舞蹈“踩寸子”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于清朝末期，在經(jīng)過(guò)了兩百多年的發(fā)展以后，不管是在表演形式方面，還是在道具更新層面，都有了較大的變化，不僅使用了用鑼鼓伴奏，而且木制的寸子高度提高，增加了表演難度，又加入故事表演，使整場(chǎng)表演在...
新媒體視域下戲劇表演的現(xiàn)場(chǎng)交互模式轉(zhuǎn)變研究 【摘要】新媒體技術(shù)指的是在現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及通信技術(shù)的基礎(chǔ)上，向用戶提供信息服務(wù)的媒介手段。新媒體技術(shù)在戲劇表演上的運(yùn)用是非常廣泛的，在戲劇表演中的應(yīng)用具有重大的價(jià)值意義，它使得戲劇表演具有更好的表現(xiàn)效果、更好的現(xiàn)場(chǎng)交互效果、更強(qiáng)...
媒體播音對(duì)地方文化保護(hù)與傳承的作用研究 【摘要】地方文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民族文化多樣性的體現(xiàn)。在全媒體時(shí)代，媒體播音作為一種重要的傳播方式，對(duì)地方文化保護(hù)與傳承具有重要的作用。本文從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，探討了媒體播音對(duì)地方文化保護(hù)與傳承的作用機(jī)制、實(shí)踐路徑和...

功能對(duì)等理論下中英電影片名的翻譯探析 【摘要】全球化發(fā)展的今天，文化越來(lái)越成為國(guó)家利益競(jìng)爭(zhēng)之間的重要手段。而電影作為一種非常普遍的文化媒介，在當(dāng)下這個(gè)全球化時(shí)代，對(duì)文化傳播起著至關(guān)重要的作用。作為電影的門(mén)楣——電影片名的翻譯，不僅能體現(xiàn)出電影的文化特色，還會(huì)對(duì)電影票房產(chǎn)生至關(guān)重...
《神曲》在中國(guó)的譯介和研究之回顧 【摘要】《神曲》創(chuàng)作于14世紀(jì)初，在西方文學(xué)史上具有至高無(wú)上的地位，但是直到20世紀(jì)初才被介紹進(jìn)入中國(guó)。從《神曲》最初進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，就與中國(guó)的思想文化啟蒙進(jìn)程息息相關(guān)，起到了連通中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的重要作用。1921年，錢(qián)稻孫首次翻譯《神曲...
融媒體時(shí)代新聞主播的素養(yǎng)提升策略 【摘要】隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，新聞主播所扮演的角色和他們所需的技能都經(jīng)歷了巨大的變革。本論文著重探討了新聞主播在融媒體背景下的素養(yǎng)提升策略。首先，分析了融媒體時(shí)代受眾需求的變更，涵蓋了用戶需求的演變及主播與受眾關(guān)系的新模式。接下來(lái)，進(jìn)一步討...
邁克爾·金梅爾在TED演講中的人際意義分析 【摘要】本文以邁克爾·金梅爾（Michael Kimmel）2015年在TED上發(fā)表的“為什么性別平等對(duì)每個(gè)人都有好處——包括男性”的演講為語(yǔ)料，以韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的人際功能理論為主要理論基礎(chǔ)，從語(yǔ)氣、人稱(chēng)和情態(tài)三方面對(duì)邁...

試論唐傳奇女俠形象在現(xiàn)代游戲角色設(shè)計(jì)中的繼承與重構(gòu) 【摘要】唐傳奇中曲折宛轉(zhuǎn)的故事情節(jié)、多彩多姿的藝術(shù)形象、豐富多樣的表現(xiàn)手法都是后世各類(lèi)作品取之不盡的寶貴財(cái)富。繼承和重構(gòu)唐傳奇女俠形象在類(lèi)型、特征、心理、文化內(nèi)涵等方面的特色，可以極大地豐富現(xiàn)代游戲故事內(nèi)容，并深化游戲的精神內(nèi)涵。針對(duì)現(xiàn)代游...
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信自強(qiáng) 【摘要】武威文廟是歷代文人墨客修學(xué)和祭拜孔子之地，被譽(yù)為“隴右學(xué)宮之冠”。懸掛于該廟文昌宮桂籍殿等處的50多塊珍貴匾額是武威文廟景區(qū)的點(diǎn)睛之筆，是涼州儒家文化的地標(biāo)，涼州文化的華美標(biāo)簽。本文圍繞武威文廟匾額，提煉總結(jié)出了武威文廟匾額的特點(diǎn)、...
傳統(tǒng)與時(shí)尚 【摘要】“國(guó)風(fēng)”作為一種文化基因及美學(xué)風(fēng)格與其他領(lǐng)域進(jìn)行融合式發(fā)展，其背后產(chǎn)生的國(guó)風(fēng)文化成為近年來(lái)的文化時(shí)尚熱潮。國(guó)風(fēng)變裝是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式之一，以較為日?；囊暯乔腥耄庇^趣味引入，內(nèi)涵式文化深度吸引，削弱了距離感與陌生感。我們...
從模因視角看“酒城”瀘州的酒文化傳播 【摘要】瀘州又名“酒城”，其酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本文從模因理論視角出發(fā)，探究瀘州酒文化的內(nèi)在傳播機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)瀘州的酒文化總體呈現(xiàn)良好的生殖遺傳能力，其中飲酒禮儀由于與宿主已具備的模因（儒家的“禮”）融合共處，因此實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)復(fù)制，程式化表征突出...

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