沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)際法研究(筆談) 編者按：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)國(guó)際法發(fā)展、推進(jìn)涉外法治建設(shè)及構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重要傳統(tǒng)資源。2024年10月，沈陽(yáng)師范大學(xué)舉辦“涉外法治建設(shè)高端論壇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)際法學(xué)術(shù)研討會(huì)”，以此為契機(jī)，本刊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)...
19世紀(jì)近代國(guó)際法與中國(guó)儒家思想:沖突與融合 一、近代國(guó)際法與儒家思想的沖突近代國(guó)際法與儒家思想的沖突，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一，世界秩序。中國(guó)儒家的世界秩序是建立在以中國(guó)為中心的天朝觀念的基礎(chǔ)之上、以朝貢制度為主要的表現(xiàn)形式。它認(rèn)為中國(guó)是“天朝上國(guó)”，是唯一“文明開(kāi)化”的國(guó)家...
關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)際法”的一組斷想 以我的記憶，20世紀(jì)30年代洪鈞培著有《春秋國(guó)際公法》，我曾在吉林大學(xué)圖書(shū)館閱讀過(guò)。后來(lái)，又注意到北京有位博士孫玉榮寫(xiě)的也是古代中國(guó)國(guó)際法問(wèn)題。針對(duì)涉外法學(xué)平臺(tái)的活動(dòng)，我們法律史學(xué)科能夠做些什么呢？接下來(lái)，我主要講三個(gè)問(wèn)題。一、觀點(diǎn)上：禮...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以與國(guó)際法相關(guān) 從形式意義上說(shuō)，目前國(guó)際國(guó)內(nèi)普遍接受的觀點(diǎn)是，近現(xiàn)代國(guó)際法的誕生以《威斯特伐利亞和約》為標(biāo)志，經(jīng)由殖民體系的發(fā)展從歐洲擴(kuò)大到全世界。就此而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化似乎與國(guó)際法沒(méi)有關(guān)系。但就內(nèi)容而言，國(guó)際法被視為國(guó)家間法，反映了國(guó)家間的意志協(xié)調(diào)。...
“援禮入法”? 在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性，即突出的連續(xù)性（世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明）、突出的創(chuàng)新性（從根本上決定了中華民族守正不...
為什么自然法沒(méi)有成為中國(guó)古代的思想流派? 我們都非常清楚，西方在古代和中世紀(jì)與中國(guó)一樣，同樣存在一些涉及高于現(xiàn)有法、外在于現(xiàn)有法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、衡量尺度的論說(shuō)。建立在這個(gè)判斷基礎(chǔ)上，我們需要進(jìn)一步分析的問(wèn)題就是：為什么中國(guó)古代有較為豐富的類似自然法的思想觀念，卻沒(méi)有像西方社會(huì)一樣，形成...
中國(guó)傳統(tǒng)太極拳文化蘊(yùn)含的國(guó)際法哲理 太極拳，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中太極陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多功能為一體，結(jié)合易學(xué)中陰陽(yáng)五行之變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)等形成的一種內(nèi)外兼修、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2006年，太極拳被列...
中國(guó)傳統(tǒng)契約法文化的國(guó)際貢獻(xiàn) 中西方古代雖然都有豐富的契約法實(shí)踐，但其理論體系和具體的發(fā)展方向卻存在差異。中國(guó)古代契約法觀念存在于普通百姓的思維中，貫穿于百姓的契約實(shí)踐中，體現(xiàn)在國(guó)家法律的規(guī)定與宏觀調(diào)控中，也蘊(yùn)含在流傳至今的大量契約文書(shū)中。古代中國(guó)商人尤其是徽商、晉商的...
傳統(tǒng)中國(guó)官員辦理涉外案件中的“經(jīng)”與“權(quán)” 北宋時(shí)期來(lái)華、曾任廣州蕃長(zhǎng)、被封“歸德將軍”的阿拉伯富商辛押陁羅，其巨額財(cái)富一度受人覬覦。筆者曾在《蘇子由如何巧斷妄告蕃商戶絕案》（《人民法院報(bào)》2020年1月10日第5版）一文中分析過(guò)此事的起因與結(jié)果。在辛押陁羅歸國(guó)后，有廣州本地商人趁機(jī)...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)際法交叉研究述評(píng)及展望 百年未有之大變局時(shí)代背景下，傳統(tǒng)國(guó)際法體系也面臨調(diào)整與重塑。黨的二十大報(bào)告明確指出，要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)際法理念相融相通，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)國(guó)際法發(fā)展、推進(jìn)涉外法治建設(shè)及構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)...
中國(guó)近代法律史學(xué)人的國(guó)際法思想及其價(jià)值傳承 程樹(shù)德是中國(guó)近代著名法律史學(xué)家，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代法律史奠基時(shí)期的代表人物之一。程樹(shù)德一生主要從事中國(guó)法制史、憲法、國(guó)際法研究，著述有四百余萬(wàn)言。以往學(xué)術(shù)界研究側(cè)重于程樹(shù)德中國(guó)法制史研究的貢獻(xiàn)，對(duì)其國(guó)際法思想與價(jià)值未能進(jìn)行系統(tǒng)地梳理和研究，通...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化融入高校思政課論析 摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化貫古通今、蔚為大觀，將其融入思政課程，有利于黨的事業(yè)薪火相傳、永續(xù)發(fā)展，有利于當(dāng)代學(xué)生啟智潤(rùn)心、立根塑魂，有利于思政課程提質(zhì)增效、與時(shí)俱進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化內(nèi)涵豐富，包括律己以廉、清廉自潔的傳統(tǒng)廉潔文化精華，...
遼寧“六地”紅色文化如何融入高校思政課 摘要：紅色文化是黨在百年奮斗歷程中積淀的寶貴財(cái)富，而地方紅色文化更是落實(shí)高校育人功能、傳承紅色基因的“活教材”。遼寧“六地”紅色文化內(nèi)涵豐富，梳理建黨以來(lái)遼寧紅色文化教育歷史，對(duì)于紅色文化在為國(guó)育才、形成文化認(rèn)同及實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造等方面具有重...

數(shù)字賦能何以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整體智治 摘要：數(shù)字技術(shù)正在重塑中國(guó)鄉(xiāng)村治理格局，整體智治治理模式成為新時(shí)代鄉(xiāng)村治理的重要趨勢(shì)。然而，該模式在地方實(shí)踐中面臨著治理理念、主體、技術(shù)和機(jī)制碎片化的挑戰(zhàn)。為此，浙江省德清縣率先推出“數(shù)字鄉(xiāng)村一張圖”全景治理平臺(tái)，通過(guò)數(shù)字賦能實(shí)現(xiàn)治理理念...
增權(quán)理論視角下城市流動(dòng)攤販的社會(huì)融入研究 摘要：流動(dòng)攤販作為城市非正規(guī)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，長(zhǎng)期面臨社會(huì)融入等多重挑戰(zhàn)，這一現(xiàn)象亟須深入探討。現(xiàn)有研究主要集中于社會(huì)結(jié)構(gòu)、法律政策和城市治理等宏觀層面，對(duì)流動(dòng)攤販實(shí)際增權(quán)路徑的關(guān)注不多。因此，可以從增權(quán)理論視角出發(fā)，采取有效措施促進(jìn)流...

中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性意蘊(yùn) 摘要：人民性是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性體現(xiàn)在堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向、“汲取人民力量”的發(fā)展趨向和“實(shí)現(xiàn)人民美好生活”的實(shí)踐指向上?！耙匀嗣駷橹行摹笔菍?duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)總結(jié)...
“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)習(xí)近平文化思想形成的重大意義 摘要：“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以“兩個(gè)結(jié)合”為指導(dǎo)持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程，形成了習(xí)近平文化思想這一馬克思主義文化觀中國(guó)化時(shí)代化的新篇章?！皟蓚€(gè)結(jié)合”不僅充...

財(cái)務(wù)共享服務(wù)背景下高水平現(xiàn)金股利組態(tài)分析 摘要：基于371家滬股通標(biāo)的股上市公司數(shù)據(jù)，使用模糊集定性比較分析法（fsQCA），對(duì)七個(gè)影響上市公司現(xiàn)金股利水平的因素進(jìn)行分析，探討財(cái)務(wù)共享服務(wù)普及背景下推動(dòng)中國(guó)上市公司派發(fā)高水平現(xiàn)金股利的組態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)：高公司規(guī)模是構(gòu)成高水平現(xiàn)金股利...
生鮮農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸影響因素均衡體系模型研究 摘要：尋求生鮮農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸影響因素均衡狀態(tài)有助于提高其整體的運(yùn)行效用。生鮮農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸主要有產(chǎn)地預(yù)冷情況、運(yùn)輸能力、生鮮農(nóng)產(chǎn)品的特性、天氣及自然災(zāi)害因素、管理與政策五個(gè)主要影響因素，基于物流均衡理論分析并構(gòu)建了生鮮農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸影響因素均衡體系模...

中國(guó)文化典籍在日韓地區(qū)的傳播及影響 摘要：韓國(guó)和日本作為中國(guó)的近鄰，其國(guó)家和民族文化從古代開(kāi)始就深受中國(guó)文化的影響。加之近年來(lái)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和“漢語(yǔ)熱”浪潮的高漲，中國(guó)文化典籍的海外傳播備受關(guān)注?！墩撜Z(yǔ)》作為最具代表性的儒家學(xué)派核心經(jīng)典之一，研究其在日韓地區(qū)的傳播及影響...
操作規(guī)范理論視域下《論語(yǔ)》的翻譯與傳播 摘要：典籍是中華文化的重要組成部分，典籍翻譯有助于挖掘與傳播文化。隨著中日文化交流日益增多，中國(guó)文化典籍日譯本受到進(jìn)一步關(guān)注?？傮w上看，翻譯操作規(guī)范理論中包括母體規(guī)范和文本語(yǔ)言規(guī)范。在此翻譯理論指導(dǎo)下，可以看出，中國(guó)學(xué)者劉德潤(rùn)、孔祥林和日...

2024年《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》總目錄 【習(xí)近平文化思想專題】習(xí)近平文化思想人民性的四維審視方可，呂林倥（1.3-9）習(xí)近平文化思想的四重邏輯趙聃，丁曉（1.10-16）習(xí)近平文化思想的理論淵源、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑張洪昌，王偉梅（1.17-23）習(xí)近平文化思想...

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