目錄

藝苑星空

淺談近代竹刻大家金西厓

摘要：我國(guó)是世界上最早使用竹制品的國(guó)家，明清時(shí)期竹刻就十分流行，雕刻技藝的精湛程度超越了前代。金西厓從小浸墨甚深，繼承了嘉定派文人的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視作品的金石氣息，深得世人稱(chēng)贊。其“拱北畫(huà)，西厓刻”成為竹刻歷史上獨(dú)特的一筆。西厓認(rèn)為刻竹應(yīng)該按...

筆墨丹青

故園赤子心

摘要：作為人物畫(huà)中的重要題材之一的童子畫(huà)，在當(dāng)代傳統(tǒng)水墨畫(huà)中面臨著題材與技法雙重缺失的困境。本文通過(guò)對(duì)來(lái)自西部的人物畫(huà)家秋霖的一系列作品進(jìn)行分析，體驗(yàn)其繼承的傳統(tǒng)筆墨精神，了解秋霖的鄉(xiāng)村童子畫(huà)既融入了傳統(tǒng)“赤子之心”的理念，又傳達(dá)了秋霖對(duì)于...

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”

摘要：隨著中西方文化的不斷交流與融合，筆墨的表現(xiàn)形式隨著時(shí)代潮流的審美觀念發(fā)生深刻變化，人們對(duì)石濤提出的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，搜盡奇峰打草稿”的觀點(diǎn)產(chǎn)生了各種不同的理解并運(yùn)用在人物繪畫(huà)中。對(duì)“筆墨”和“時(shí)代”的思考成了各位畫(huà)家的關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也是當(dāng)...

芻議郭熙山水畫(huà)中的行旅之境

摘要：文章圍繞郭熙行旅題材山水畫(huà)，從產(chǎn)生行旅畫(huà)這一美學(xué)形式的源頭開(kāi)始溯源，通過(guò)分析郭熙和其他古代行旅題材畫(huà)家的作品及《林泉高致》來(lái)解讀郭熙行旅畫(huà)的美學(xué)特征，并思考郭熙及相關(guān)前人的行旅作品對(duì)于這一題材畫(huà)所作的貢獻(xiàn)，討論當(dāng)下語(yǔ)境中行旅畫(huà)該如何發(fā)...

“書(shū)畫(huà)同源”在明清書(shū)畫(huà)家文人畫(huà)中的體現(xiàn)

摘要：自古以來(lái)，我國(guó)就有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法，歷代書(shū)畫(huà)大家都曾提出自己對(duì)“書(shū)畫(huà)同源”的理解與認(rèn)識(shí)。其實(shí)“書(shū)畫(huà)同源”是有其合理性的，這在明清時(shí)期的一些文人畫(huà)作品中得到了充分展現(xiàn)。本文對(duì)“書(shū)畫(huà)同源”進(jìn)行介紹，分析了“書(shū)畫(huà)同源”概念出現(xiàn)與發(fā)展的過(guò)程...

惲壽平繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格鑒賞

摘要：惲壽平在清朝畫(huà)壇上有著重要地位，曾引領(lǐng)了整個(gè)時(shí)代審美理念的發(fā)展。本文以惲壽平的生平簡(jiǎn)介、繪畫(huà)思想和作品為切入點(diǎn)，探索他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格、畫(huà)跋特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容，一窺當(dāng)時(shí)文人畫(huà)的審美意趣，關(guān)注他繪畫(huà)藝術(shù)的影響與啟示，對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)史的發(fā)展...

館藏?cái)X英

西漢半兩錢(qián)的研究與鑒定

摘要：半兩錢(qián)是我國(guó)古代的重要貨幣，本文首先對(duì)具有代表性的西漢半兩錢(qián)的出土情況進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，然后又對(duì)西漢初期鑄造的各種半兩錢(qián)的類(lèi)型特點(diǎn)進(jìn)行了梳理分析，最后就西漢時(shí)期的“半兩錢(qián)”制度來(lái)談?wù)劰P者的認(rèn)識(shí)和看法。 關(guān)鍵詞：西漢；半兩錢(qián)；鑒定 一、...

雙駝紋鎏金青銅飾牌的賞析與養(yǎng)護(hù)

摘要：雙駝紋鎏金青銅飾牌屬于鄂爾多斯青銅器中的裝飾品類(lèi)，本文主要通過(guò)賞析其成熟的青銅工藝、巧妙的構(gòu)圖和珍貴的鎏金工藝，來(lái)展示其珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。由于這件雙駝紋鎏金青銅飾牌表面有部分銹蝕，遮擋了珍貴的歷史信息和藝術(shù)光芒，此文物需要進(jìn)行科學(xué)...

前朝舊事隨流水，唯有杯中日月長(zhǎng)

摘要：六朝時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，社會(huì)長(zhǎng)期處于割據(jù)對(duì)峙的局面，制度差異進(jìn)一步凸顯。這一時(shí)期的酒器造型表現(xiàn)出了一定的獨(dú)特性，以雞頭、羊頭為裝飾的酒壺盛行，本文以雞首壺酒器作為研究對(duì)象，對(duì)其造型特征進(jìn)行歸納，在此基礎(chǔ)上對(duì)雞首壺的藝術(shù)特色進(jìn)行賞析。 ...

山西博物院藏一則山西協(xié)同慶票號(hào)會(huì)票

摘要：晉商票號(hào)在匯兌業(yè)務(wù)中使用的會(huì)票充滿(mǎn)了濃厚的文化藝術(shù)色彩，既有防偽功能，又體現(xiàn)了山西古樸、厚重、率真的民風(fēng)民俗。會(huì)票在流通過(guò)程中，兌付后即焚，因此能保存下來(lái)的會(huì)票數(shù)量十分有限。這張折頁(yè)會(huì)票是清代協(xié)同慶票號(hào)分號(hào)開(kāi)具，現(xiàn)藏于山西博物院，通過(guò)...

西周時(shí)期青銅鬲的審美造型演變與賞析

摘要：青銅鬲是青銅時(shí)代兼具禮器、食器雙重作用的重要社會(huì)用器，自商代出現(xiàn)，到西周時(shí)期逐漸定型。在周王室的統(tǒng)治下，我國(guó)迎來(lái)春秋之前青銅冶鑄的第一個(gè)高峰期。青銅鬲的冶鑄貫穿整個(gè)青銅時(shí)代，青銅鬲出土數(shù)量多，且分布極為廣泛。青銅鬲具備了鼎的造型特征，...

珍品集萃

明代永宣青花：青花瓷器的一代盛世

摘要：永宣青花瓷器在歷史上具有極高藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，原因在于蘇麻離青料的使用，將東方美學(xué)發(fā)揮到極致；永宣青花是明清官窯瓷器的開(kāi)山之作，它是官窯瓷器的經(jīng)典品種，作為官窯、民窯的分水嶺，具有極高的歷史意義和收藏價(jià)值；永宣青花是中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文...

龍虬莊文化彩陶初探

摘要：龍虬莊文化是江淮東部地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、文化內(nèi)涵最豐富、文化特點(diǎn)鮮明的新石器時(shí)代考古學(xué)文化。本文根據(jù)《龍虬莊：江淮東部新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》中的第二期彩陶標(biāo)本，將龍虬莊遺址的彩陶紋飾分類(lèi)，認(rèn)為龍虬莊文化是江淮東部地區(qū)一支重要的彩陶...

長(zhǎng)沙出土多子漆奩的情感化設(shè)計(jì)分析

摘要：設(shè)計(jì)在古代中國(guó)被稱(chēng)為造物，其包含的自然、器物、道法都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。器物與中國(guó)古代設(shè)計(jì)哲學(xué)相輔相成，為后世留下了無(wú)數(shù)的瑰寶。多子盒作為傳統(tǒng)工藝品，它通過(guò)對(duì)自然事物的模擬、類(lèi)比和象征，表達(dá)了更深層次的意義。它作為妝奩或者餐具不僅具...

婺州窯堆塑藝術(shù)研究

摘要：婺州窯擁有悠久的歷史，最早發(fā)源于漢代，在宋代發(fā)展到鼎盛時(shí)期，最后在元代沒(méi)落、衰敗，形成了獨(dú)特的婺州窯系，也呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)特征，極大地推動(dòng)了我國(guó)陶瓷事業(yè)的發(fā)展。本研究主要對(duì)婺州窯的發(fā)展源流進(jìn)行概述，指出婺州窯堆塑藝術(shù)作品的劃分類(lèi)型，并...

明清婺源三雕興盛的歷史成因

摘要：木雕、石雕與磚雕這“三雕”作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式常常依附于建筑和家具中，婺源“三雕”因雕刻精美、風(fēng)格雅致細(xì)膩而享譽(yù)四方，明清時(shí)期的婺源“三雕”更是發(fā)展到了頂峰。而婺源“三雕”在明清發(fā)展到頂峰必然離不開(kāi)當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影...

商代青銅器紋飾的審美特征探賾

摘要：青銅器是我國(guó)古代文明的載體，青銅器紋飾是古代生活的寫(xiě)照，是古代人審美和意識(shí)的反映，研究青銅器紋飾的審美特征對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化具有重要的價(jià)值。本文分析了商代青銅器紋飾的特征，并闡述了商代青銅器紋飾審美風(fēng)格，希望通過(guò)對(duì)商代青銅器紋飾...

南北朝瓷器精品的工藝特點(diǎn)與人文價(jià)值內(nèi)涵研究

摘要：南北朝是我國(guó)民族融合發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和精神文化財(cái)富。以陶瓷文化為例，南北朝時(shí)期的陶瓷文化在繼承前代基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展和創(chuàng)新，陶瓷工藝和紋飾方面都具有時(shí)代特征。在各民族文化之間以及中西方文化交流中，陶瓷文化...

博古新知

清康熙時(shí)期民窯款識(shí)的特征

摘要：清康熙時(shí)期，民窯款識(shí)有了很大的發(fā)展，款識(shí)種類(lèi)繁多、設(shè)計(jì)巧妙，具有一定的個(gè)性化色彩。本文將依據(jù)該時(shí)期民窯款識(shí)的題材，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載和圖像資料，進(jìn)行大致的分類(lèi)，并研究其特征。清康熙時(shí)期民窯款識(shí)主要有年款、堂名款、居名款、紋樣款以及其他款...

魏晉南北朝服飾中的“袴褶”現(xiàn)象探賾

摘要：“袴褶”一詞產(chǎn)生于魏晉南北朝，是當(dāng)時(shí)服飾的一種專(zhuān)有名詞，對(duì)于其具體內(nèi)涵，當(dāng)前學(xué)界并未形成統(tǒng)一結(jié)論。有學(xué)者認(rèn)為，“袴褶”是和“上衣下裳”之制相對(duì)應(yīng)的另外一種服制，即“上衣下褲”的著裝方式。魏晉南北朝時(shí)期，這種服制常見(jiàn)于戎裝以及普通百姓的...

謝時(shí)臣創(chuàng)作特點(diǎn)考述

摘要：在美術(shù)史上關(guān)于謝時(shí)臣的記載與研究較少，其友人吳鼎為其所作小傳大致介紹了謝時(shí)臣的生平及繪畫(huà)特色?，F(xiàn)代學(xué)者研究謝時(shí)臣相關(guān)的文章亦較少，1997年，學(xué)者傅立萃《謝時(shí)臣的名勝四景圖—兼談明代中期的壯游》一文較為深刻地分析了謝時(shí)臣名勝四景圖以及...

從馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》看中國(guó)古代山水畫(huà)留白美學(xué)的格式塔

摘要：當(dāng)今對(duì)古代傳統(tǒng)山水畫(huà)的美學(xué)解讀常從“儒、釋、道”等中國(guó)傳統(tǒng)視角展開(kāi)，少有從現(xiàn)代心理學(xué)角度對(duì)畫(huà)中美學(xué)的結(jié)構(gòu)作解讀的。本文以西方心理學(xué)的格式塔心理學(xué)視角對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中的留白美作解讀。格式塔心理學(xué)是將人的視知覺(jué)作為主要研究對(duì)象，去探討人...

考古札記

從館藏晉侯陪祀車(chē)馬坑看西周車(chē)馬形制與禮儀制度

摘要：車(chē)馬在西周時(shí)期的貴族生活中扮演著重要的角色，車(chē)馬禮儀也是西周禮儀制度的重要組成部分。近年來(lái)，考古發(fā)掘出土的大量車(chē)馬坑陪祀、殉葬遺跡，為研究西周車(chē)馬形制和禮儀制度提供了翔實(shí)的地下史料。文章從晉國(guó)博物館收藏的西周時(shí)期出土規(guī)模最大的車(chē)馬坑—...

從康業(yè)墓看“生”“死”屏畫(huà)的異同

摘要：文章以康業(yè)墓為切入點(diǎn)，討論“生”“死”屏畫(huà)之間形式、題材等方面意義的差異性和統(tǒng)一性。文章主要通過(guò)屏畫(huà)的形式來(lái)展開(kāi)，依據(jù)圖像之間的內(nèi)部邏輯聯(lián)系來(lái)討論圖像意義生成之間的關(guān)系。進(jìn)而希望通過(guò)圖像內(nèi)部邏輯分析得出“生”“死”屏畫(huà)在表現(xiàn)、刻畫(huà)和意...

初探南充市乳泉山所存“順慶起義”遺跡石刻及其傳聞

摘要：摩崖石刻是川東北紅色文物的大宗與川東北紅色文化極具特色的部分。南充市乳泉山現(xiàn)存的“蘇維埃政權(quán)為工農(nóng)”石刻是革命歲月遺留下的文物。此處石刻標(biāo)語(yǔ)與順慶起義關(guān)系密切，在當(dāng)時(shí)起到了宣傳革命、鼓舞革命的作用。進(jìn)一步考證其來(lái)源與產(chǎn)生時(shí)期的歷史環(huán)境...

陜北漢代畫(huà)像石的藝術(shù)價(jià)值研究

摘要：陜北漢代畫(huà)像石的藝術(shù)風(fēng)格雄健渾厚、淳樸自然、充滿(mǎn)了蓬勃的生命力。其表現(xiàn)的題材內(nèi)容的豐富性以及精美的雕刻程度，無(wú)論在歷史研究還是在藝術(shù)領(lǐng)域，都是尤為珍貴的藝術(shù)瑰寶。陜北漢代畫(huà)像石同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們的審美價(jià)值觀，是漢代陜北生活的縮影。為...

建筑空間

古建筑的修繕與保護(hù)研究

摘要：中國(guó)是擁有五千年歷史文明的古國(guó)，古建筑在世界建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，具有極高的藝術(shù)成就與科學(xué)價(jià)值。當(dāng)下隨著城市化的發(fā)展，新式建筑對(duì)古建筑影響巨大。本文以單縣朱家樓院的修繕與保護(hù)工作為例，結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況，探尋魯西南地區(qū)傳統(tǒng)古建筑的修繕與保護(hù)策...

武山縣木梯寺石窟群考析

摘要：木梯寺石窟位于武山縣馬力鎮(zhèn)楊坪村北側(cè)的柏林山上，屬于武山南部山區(qū)，秦嶺褶皺斷塊山地。為了更好地推動(dòng)地方旅游業(yè)的發(fā)展，加深對(duì)木梯寺石窟群的了解，本文主要針對(duì)武山縣木梯寺石窟群進(jìn)行了介紹。 關(guān)鍵詞：木梯寺；石窟群；歷史遺跡 關(guān)于木梯寺所處...

民俗建筑與鄉(xiāng)村民俗

摘要：在鄉(xiāng)村聚落中，民俗建筑比如神廟、祠堂以及在其中產(chǎn)生、發(fā)展的社交演藝活動(dòng)都是村民鄉(xiāng)村生活的重要組成部分，鄉(xiāng)村民俗也常常于此誕生。時(shí)至今日，傳統(tǒng)聚落與鄉(xiāng)村民俗都是學(xué)術(shù)理論界的研究熱點(diǎn)，但是鄉(xiāng)村民俗對(duì)民俗建筑的影響，尚未引起足夠的關(guān)注。本文...

論北涼至隋朝敦煌石窟壁畫(huà)凹凸畫(huà)法的發(fā)展

摘要：凹凸畫(huà)法（又稱(chēng)“天竺遺法”）是敦煌壁畫(huà)繪畫(huà)過(guò)程中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。即使近年來(lái)世界各地存放的《敦煌卷子》已基本被復(fù)制并發(fā)表，對(duì)敦煌壁畫(huà)的研究大大擴(kuò)展了觀察的視角和內(nèi)容范圍，但大部分學(xué)者仍多從單個(gè)朝代入手去分析敦煌壁畫(huà)，或者從色彩角度分...

昆明筇竹寺與山西長(zhǎng)子縣崇慶寺羅漢造像比較

摘要：筇竹寺羅漢與崇慶寺羅漢皆取材于現(xiàn)實(shí)，一個(gè)是晚清時(shí)期羅漢塑像，一個(gè)是宋塑代表之一，兩者有共性，又各具特色。相同題材，不同時(shí)代背景和地理、環(huán)境、人文宗教帶來(lái)的影響，讓兩寺呈現(xiàn)不一樣的面貌。本文通過(guò)對(duì)比兩寺羅漢特征，分析不同時(shí)代環(huán)境下的宗教...

東千佛洞二窟壁畫(huà)《水月觀音》的藝術(shù)特色

摘要：作為西夏時(shí)期充分融合漢傳佛教、藏傳佛教藝術(shù)特色與民族特色的洞窟代表，東千佛洞有著無(wú)可替代的研究?jī)r(jià)值與學(xué)術(shù)意義?！端掠^音》是東千佛洞的代表性壁畫(huà)，該圖的色彩、線描、構(gòu)圖皆有特色，色彩上結(jié)合了漢地繪畫(huà)的簡(jiǎn)約淡雅與藏地繪畫(huà)的強(qiáng)烈厚重；線描...

從龍山石窟看我國(guó)石窟藝術(shù)的發(fā)展

摘要：我國(guó)石窟寺已歷經(jīng)千年，受到自然環(huán)境、地質(zhì)條件、人力等因素的影響，多數(shù)石窟文物都出現(xiàn)了不同程度的病害，加強(qiáng)石窟寺保護(hù)工作一直都是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)領(lǐng)域。本文以山西太原龍山石窟為例對(duì)石窟寺的歷史發(fā)展、形制特征進(jìn)行介紹，結(jié)合石窟寺主要病...

科學(xué)探微

張掖高臺(tái)地區(qū)兩漢至魏晉墓葬出土木質(zhì)文物病害特點(diǎn)及預(yù)防性保護(hù)策略

摘要：高臺(tái)縣境內(nèi)密集地分布著兩漢至魏晉時(shí)期古墓葬，出土了大量反映高臺(tái)古代歷史文化的珍貴遺存，如魏墓壁畫(huà)磚、漢時(shí)期的彩繪木器、紀(jì)年簡(jiǎn)牘等。其中發(fā)現(xiàn)的木質(zhì)隨葬俑、動(dòng)物俑，存在一些有別于傳統(tǒng)喪俗的地方元素，是在繼承了漢代中原地區(qū)喪葬觀念和風(fēng)俗習(xí)慣...

論西方早期毛邊書(shū)與中國(guó)傳統(tǒng)毛裝書(shū)的差異

摘要：西方早期的毛邊書(shū)與中國(guó)傳統(tǒng)的毛裝書(shū)存在明顯的區(qū)別。毛邊書(shū)是從14、15世紀(jì)開(kāi)始流行，隨后發(fā)展范圍才逐漸擴(kuò)大的。而毛裝書(shū)的出現(xiàn)則集中于我國(guó)明朝時(shí)期，主要在統(tǒng)治者、貴族階層間流行。具體而言，毛邊書(shū)是一種裝幀后完整的書(shū)籍成品。而毛裝書(shū)是一種...

古建筑的維修與保護(hù)措施研究

摘要：我國(guó)有著悠久的歷史文化，自古遺存下來(lái)的古建筑數(shù)量龐大，它們分布在我國(guó)各地，見(jiàn)證著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷。但是許多古建筑遭到嚴(yán)重破壞，有的損毀嚴(yán)重，甚至正在逐漸消亡。古建筑于我們是寶貴的財(cái)富，通過(guò)古建筑，我們可以感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化及社會(huì)...

元宇宙背景下的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播研究

摘要：傳統(tǒng)文化保護(hù)一直以來(lái)都是難題，尤其是文化遺產(chǎn)的保護(hù)和其價(jià)值的有效傳播，元宇宙的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化，尤其是文化遺產(chǎn)的保護(hù)，提供了一種新的思路，拓寬了保護(hù)路徑，使傳統(tǒng)文化通過(guò)新的技術(shù)手段重新煥發(fā)生機(jī)。本文通過(guò)分析文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀，基于新...

業(yè)界縱橫

新形勢(shì)下書(shū)畫(huà)類(lèi)文物“云”展示傳播中的困境與機(jī)遇

摘要：書(shū)畫(huà)類(lèi)文物，作為文化遺產(chǎn)中特殊的一類(lèi)，由于其本身質(zhì)地脆弱，很容易受周?chē)h(huán)境影響，在線下展出時(shí)受到了一定條件的限制。云展示傳播手段的出現(xiàn)，打破了時(shí)間與空間的限制，節(jié)約了展陳成本，書(shū)畫(huà)類(lèi)文物也得到了更好的保護(hù)。從目前來(lái)看，書(shū)畫(huà)類(lèi)文物云展示...

博物館展陳類(lèi)圖書(shū)的現(xiàn)存問(wèn)題與解困思路

摘要：隨著博物館展陳類(lèi)圖書(shū)的發(fā)展，其中的問(wèn)題漸漸凸顯，如內(nèi)容粗淺，裝幀設(shè)計(jì)雷同，編校質(zhì)量不過(guò)關(guān)，時(shí)效性滯后等。為解決這些問(wèn)題，筆者提出4條優(yōu)化建議：創(chuàng)新內(nèi)容編排，樹(shù)立“大文物觀念”；創(chuàng)意裝幀設(shè)計(jì)，提供個(gè)性化包裝；規(guī)范出版流程，提高編校質(zhì)量；...

淺談文物藏品在博物館工作中的重要性

摘要：博物館是以學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、教育為目的的非營(yíng)利性文化教育組織，是中國(guó)文化教育事業(yè)的重要組成部分。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到保護(hù)和利用文物的必要性，由此博物館開(kāi)始蓬勃發(fā)展。博物館最主要的功能是館藏文物。文物是反映人類(lèi)文明歷史...

讓網(wǎng)絡(luò)直播成為博物館發(fā)展的新窗口

隨著物質(zhì)條件的逐漸改善，人們對(duì)文化知識(shí)的渴求程度也在與日俱增。為滿(mǎn)足不斷增長(zhǎng)的新需求，博物館開(kāi)始大力發(fā)展和利用新媒體這一傳播媒介。從展廳看展到3D全景式展廳靜態(tài)觀展、線上課堂，再到直播看展、線上社交互動(dòng)等以新媒體為媒介的線上博物館活動(dòng)，不斷...

寰宇藝境

“傳統(tǒng)絳色”概念的形成

摘要：“絳色”一詞最早被賦予明確的色彩定義是在東漢許慎的《說(shuō)文解字》中，其記載道：“絳，大赤也。”中國(guó)畫(huà)色彩的發(fā)展與各個(gè)朝代占主導(dǎo)地位的思想和文化環(huán)境密切相關(guān)，不同朝代看待色彩的方式也不相同，對(duì)于色彩的重視程度也存在很大差異。五色中的“赤”...

淺析宿墨審美意趣

摘要：文章以宿墨的筆墨形式與意境呈現(xiàn)為研究對(duì)象，探知水墨語(yǔ)言的審美意蘊(yùn)。使用文獻(xiàn)研究法與圖像分析法，對(duì)宿墨發(fā)展脈絡(luò)以及吳山明水墨創(chuàng)作進(jìn)行分析，探尋傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的意境表達(dá)與審美價(jià)值。 關(guān)鍵詞：宿墨；筆墨語(yǔ)言；意境 宿墨法是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，出...

從弗里達(dá)·卡羅自畫(huà)像看女性意識(shí)的覺(jué)醒

摘要：弗里達(dá)·卡洛在其自畫(huà)像中顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)中女性的形象，以與傳統(tǒng)女性形象相悖的圖示語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心情感。本文通過(guò)分析時(shí)代背景以及創(chuàng)作者本身的經(jīng)歷，探討繪畫(huà)作品中突破常規(guī)的審美觀以及隱于其中的女性意識(shí)和精神隱喻。弗里達(dá)苦難的生活經(jīng)歷及...

方力鈞繪畫(huà)作品中的審美觀念

摘要：方力鈞作為中國(guó)觀念繪畫(huà)“玩世現(xiàn)實(shí)主義”流派的典型代表藝術(shù)家，其20世紀(jì)90年代時(shí)期的觀念繪畫(huà)作品體現(xiàn)了獨(dú)有特色的審美觀念，本文通過(guò)列舉其數(shù)個(gè)經(jīng)典代表作品并從審美觀的角度去解讀方力鈞作品的審美觀念，重點(diǎn)從審美對(duì)象、審美態(tài)度、審美判斷及審...

淺析愛(ài)德華·蒙克的繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格

摘要：愛(ài)德華·蒙克生于1863年，是一位來(lái)自挪威的西方美術(shù)史公認(rèn)的表現(xiàn)主義大師，他在版畫(huà)方面的造詣也十分深厚，同時(shí)他也引領(lǐng)了表現(xiàn)繪畫(huà)的發(fā)展。他在焦慮與痛苦的狀態(tài)下創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品。馬蒂斯與畢加索也曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)他的繪畫(huà)方式，他所有的...

趙培智繪畫(huà)語(yǔ)言的探索與特征

摘要：作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)鮮明的存在，趙培智的繪畫(huà)本體語(yǔ)言值得我們?nèi)ド钊胙芯?，同時(shí)也給中國(guó)油畫(huà)的本土化發(fā)展帶來(lái)了啟發(fā)。本文將從趙培智繪畫(huà)語(yǔ)言的演變?nèi)胧?，分析不同階段的語(yǔ)言特征，感受畫(huà)家的心路歷程和轉(zhuǎn)換的內(nèi)在邏輯，以便更好地把握畫(huà)家如今風(fēng)格面貌的...

淺析馬蒂斯的繪畫(huà)語(yǔ)言特色

摘要：馬蒂斯是野獸派當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)軍人物。他一生創(chuàng)作了很多杰出的作品，其形式包括油畫(huà)、壁畫(huà)、雕塑、插圖、剪紙等。他把印象派和后印象派結(jié)合起來(lái)，融為一體，將凡·高、塞尚的經(jīng)典特色融會(huì)貫通。本文從馬蒂斯的繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格入手，對(duì)影響其繪畫(huà)語(yǔ)...

主題性繪畫(huà)中的時(shí)代精神

摘要：主題性繪畫(huà)一詞在近幾年廣泛被專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域人提起，在繪畫(huà)領(lǐng)域中占有十分重要的地位。繪畫(huà)是一種能給人帶來(lái)視覺(jué)體驗(yàn)和心靈共振的藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，繪畫(huà)不僅要表現(xiàn)一種單純的視覺(jué)效果，還要在時(shí)代審美的基礎(chǔ)上彰顯鮮明的時(shí)代特征與主題，賦予主題性繪畫(huà)...

對(duì)弗朗西斯·培根繪畫(huà)作品中的造型意識(shí)研究

摘要：藝術(shù)作品的風(fēng)格樣貌會(huì)受藝術(shù)家內(nèi)在認(rèn)識(shí)與觀念的影響。弗朗西斯·培根是二戰(zhàn)后最有影響力的藝術(shù)家之一，他的作品具有獨(dú)特的造型特點(diǎn)，前人對(duì)弗朗西斯·培根繪畫(huà)作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、繪畫(huà)形象、精神分析法分析、空間性、時(shí)間性、肖像畫(huà)等...

以唐宋書(shū)論看初唐三大家

摘要：初唐三大家生前就以書(shū)法著稱(chēng)，所以關(guān)于他們的書(shū)論流傳甚廣。但是，書(shū)法作品牽涉到真?zhèn)螁?wèn)題。歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良有許多確鑿的現(xiàn)存作品，虞世南只有被稱(chēng)為“孔子廟堂碑”的原石唐拓的一孤本存在，而且所有的文字都不是原石唐拓。因此，通過(guò)“書(shū)論”探索他們的...

游走在抽象與具象之間

摘要：從探索繪畫(huà)語(yǔ)言衍變的意義出發(fā)，本文通過(guò)分析理查德·迪本科恩藝術(shù)生涯不同時(shí)期作品繪畫(huà)語(yǔ)言的變化，探討繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)作品藝術(shù)感呈現(xiàn)的重要性。研究發(fā)現(xiàn)，理查德·迪本科恩不同時(shí)期的繪畫(huà)作品語(yǔ)言，不論是具象還是抽象，無(wú)不是畫(huà)家對(duì)...

從圖像學(xué)角度分析莫迪里阿尼的人物畫(huà)

摘要：圖像是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程的記錄載體之一，記錄和反映著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一定階段內(nèi)的物質(zhì)文化和精神文化成就。圖像學(xué)作為藝術(shù)研究的一種方法也給予了我們認(rèn)識(shí)和探究藝術(shù)作品奧秘的方法。本文將從圖像學(xué)的三個(gè)層次來(lái)分析莫迪里阿尼的人物畫(huà)，探尋其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特...

維米爾的柔和與精確

摘要：維米爾的藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)仍具重要指導(dǎo)意義。維米爾像一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家一樣工作，為了表達(dá)他的感受或者思想，他畫(huà)作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過(guò)百般推敲和精密布置的。他的作品，寥寥幾筆，就給我們講述了一個(gè)引人入勝的故事，讓觀賞者身臨其境。這種...

龐薰琹設(shè)計(jì)美育理念中的民族元素

摘要：龐薰琹是現(xiàn)代設(shè)計(jì)美育的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)啟了美育的新篇章。他的設(shè)計(jì)美育理念與民族元素相結(jié)合，對(duì)當(dāng)代的民族元素藝術(shù)起到了巨大的推動(dòng)作用。除此之外，他將人類(lèi)學(xué)、美學(xué)和民族元素巧妙地融合，既總結(jié)了當(dāng)代傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)精髓，又啟發(fā)了平常生活中的裝飾靈感和...

非遺傳承

廣東連南瑤族長(zhǎng)鼓的制作技藝及傳承發(fā)展

摘要：瑤族長(zhǎng)鼓是瑤族較具代表性的文化標(biāo)志符號(hào)之一，是瑤族精神與文化的集中體現(xiàn)。排瑤作為瑤族的分支之一，主要聚居在廣東連南，該支系長(zhǎng)鼓的形制與其他各支系有相通之處又存在個(gè)性。筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)及實(shí)地調(diào)研，探究廣東連南瑤族長(zhǎng)鼓的制作流程及傳承發(fā)展...

廣西北海非遺貝雕的審美形式及花鳥(niǎo)圖式研究

摘要：北海貝雕是源自廣西壯族自治區(qū)的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目之一。北海貝雕彰顯了民族魅力與獨(dú)特的審美趣味。在歷史長(zhǎng)河中，與手工藝相關(guān)的工藝品制作因煩瑣的工藝流程面臨后繼無(wú)人的困境。根據(jù)廣西北海貝雕的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程，文章結(jié)合廣西北海貝雕藝術(shù)所具有的美術(shù)...

貴州大方漆器的傳承路徑探索

摘要：大方漆器是大方彝族文化的重要組成部分。大方地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)造就了精致的大方漆器藝術(shù)和燦爛的漆器文化。然而，近年來(lái)隨著人們生活節(jié)奏的加快，大方漆器的發(fā)展面臨許多困境。其中最突出的便是愿意繼承漆器制作手藝的年輕人越來(lái)越少。本文主要介...

中國(guó)藍(lán)印花布與日本藍(lán)型染的圖案考析

摘要：日本染織工藝是在中國(guó)的影響下發(fā)展起來(lái)的，其在吸收中國(guó)、印度、泰國(guó)等地傳統(tǒng)紋飾的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土文化形成了日本特色。時(shí)至今日，日本染織工藝在設(shè)計(jì)領(lǐng)域及國(guó)際舞臺(tái)上仍處于活躍的狀態(tài)。本文從題材寓意、藝術(shù)語(yǔ)言?xún)煞矫鎸?duì)比了中國(guó)藍(lán)印花布與日本藍(lán)型...