藝術(shù)大觀

2024年10期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會精英階層的... 展開

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風(fēng)雨人生路 人生在世，一切靠自己最可靠?？孔约?，才能活出人生的精彩。沒有誰能陪誰永遠(yuǎn)，沒有誰是長久靠山。人生一場，各自獨行，誰也不能長伴誰的左右，茶會涼，心會寒，情會斷，人會變。有太多的感情，隨時間變淡，有太多的關(guān)系，慢慢地中斷。世間的情，會變，心中的...

剎那 我所謂“剎那”，指“極短的現(xiàn)在”而言。在這個題目下面，我想略略說明我對于人生的態(tài)度?，F(xiàn)在人說到人生，總要談它的意義和價值；我覺得這種“談”是沒有意義與價值的。且看古今多少哲人，他們對于人生，都曾試作解人，議論紛紛，莫衷一是；他們“各思以其...
一張“減齡”三歲的老照片 在《為有荷花喚我來：葉嘉瑩先生在南開》一書的征稿和編輯過程中，作為編輯之一的我感到收獲很多，除每一位作者記述的故事讓我心生感動外，很多史料和圖片也讓我先睹為快。如今書稿已交出版社，不久將和讀者見面，我愿用一點點筆墨，寫一段編輯過程中的“小插...

中國傳統(tǒng)山水畫的結(jié)構(gòu)與美感 摘要：中國傳統(tǒng)山水畫的起源早、歷史悠久，經(jīng)過了幾千年文人、畫家的激發(fā)改進(jìn)、創(chuàng)作研究和發(fā)展，其在中國繪畫史和藝術(shù)史上擁有了重要的地位，成為中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分。中國傳統(tǒng)山水畫的題材廣泛、畫面生動，且多寄托人們的情感，是人們表達(dá)情緒、愿...
中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷裝飾中的運(yùn)用與意蘊(yùn) 摘要：陶瓷藝術(shù)作為中華藝術(shù)的瑰寶之一，在人類文明史上更是留下了濃墨重彩的一筆，而中國傳統(tǒng)吉祥紋樣作為華夏兒女智慧的結(jié)晶，不僅向世人體現(xiàn)了文化價值，更展示出了獨有的藝術(shù)魅力。為此，二者的深度融合勢必會讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會擁有更為頑強(qiáng)...
線條在中國畫中的情感表達(dá) 摘要：我國有著五千多年的歷史，中國畫是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，線條作為中國畫造型的基本要素，同時也是畫家情感表現(xiàn)的載體。中國畫中如果沒有發(fā)揮好線條的作用的話，其就失去了生命力，研究中國畫的線條在畫面中的表達(dá)，有助于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。通過對...
拼布藝術(shù)形式在現(xiàn)代裝飾畫中的應(yīng)用 摘要：拼布藝術(shù)，簡單來說就是將各種材質(zhì)的面料進(jìn)行拼接，制作出有裝飾性或?qū)嵱眯缘乃囆g(shù)作品。拼布藝術(shù)有著旺盛的生命力，發(fā)展到現(xiàn)代，和其他傳統(tǒng)的手工藝一樣，越來越多的藝術(shù)家在拼布藝術(shù)的創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新與新的嘗試，呈現(xiàn)出越來越多不同的表現(xiàn)形式。將傳...
壯錦圖案“花紋”紋樣的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵 摘要：“花紋”紋樣是壯錦圖案中具有代表性的紋樣之一。壯錦“花紋”紋樣是以各種不同類型的“花”作為造型元素的主體，從內(nèi)容題材、構(gòu)圖形式、色彩、配色規(guī)律方面呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征之美。豐富多彩的“花紋”造型承載著壯族人民對“花”的情感寄托和熱愛...
明清嬰戲圖像內(nèi)涵之闡釋 摘要：嬰戲圖中除作為表現(xiàn)主體的孩童形象以外，還包含成人女性男性以及民俗符號圖像的運(yùn)用?；趮霊驁D在民間的象征意義和功能，嬰戲的民俗符號通常被賦予諸多理想化的文化內(nèi)涵，在古代一度成為承載民眾祝禱祈愿的祥瑞藝術(shù)形式之一。關(guān)鍵詞：嬰戲圖；民俗...
繆素筠書畫藝術(shù)風(fēng)格形態(tài)及其宮廷畫師身份構(gòu)建 摘要：繆素筠以清末藝壇女性畫家翹楚和備受慈禧眷重的宮廷畫師御廷女官之雙重身份備受矚目。于內(nèi)廷侍奉之際，得以深度接觸高層藝術(shù)文化圈，親眼鑒賞大雅齋與如意館所珍藏之歷代名畫真跡，極大提升了其書畫技藝。其畫以南田、蔣廷錫為主調(diào)，書則取法趙、董，...
數(shù)字時代下廣州連環(huán)畫中的古典形象與敘事功能路徑再闡釋 摘要：在數(shù)字時代語境下，連環(huán)畫發(fā)展面臨著迫切挑戰(zhàn)，也蘊(yùn)含著巨大潛能。本文試從題材選擇、表現(xiàn)方式及出版形式等方面對廣州連環(huán)畫中的古典形象與敘事功能的發(fā)展路徑進(jìn)行重釋。關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；廣州連環(huán)畫；古典形象中圖分類號：J218 文獻(xiàn)標(biāo)識...
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融：“當(dāng)代國畫”中的創(chuàng)新表現(xiàn)手法 摘要：本文旨在探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代在國畫中的交融現(xiàn)象，著重分析當(dāng)代國畫在表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新。通過對國畫發(fā)展歷程的梳理，本文指出傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技法的融合是國畫創(chuàng)新的重要方向。本文詳細(xì)論述了色彩運(yùn)用、構(gòu)圖設(shè)計、技法創(chuàng)新等方面的創(chuàng)新實踐，并輔以實例加以...
山水畫教學(xué)中墨法的實踐方法 摘要：在山水畫墨法教學(xué)中，教師教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中國山水畫“出神入化”，“來源于大自然，超乎大自然”的美感，山水畫重意似，而非絕似的意境美。《荀子勸學(xué)》：“神莫大于化道。山水畫所呈現(xiàn)的境界與自然法則是密不可分的，更具有回歸本真的含...
民族傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用 摘要：當(dāng)前我國綜合實力顯著提升，為各個領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展工作順利開展提供重要保障。以服裝設(shè)計行業(yè)的具體發(fā)展情況為例，了解到落實現(xiàn)代服裝設(shè)計工作時十分重視各類傳統(tǒng)元素的應(yīng)用。通過采取多種措施有效結(jié)合傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代服裝設(shè)計要求，形成一種新的傳統(tǒng)工...

話劇表演中的語言技巧 摘要：話劇表演是結(jié)合聲、臺、形、表的藝術(shù)形式，偶爾會有歌唱和音樂，演員需要在既定情境中完成對白、獨白，此種表現(xiàn)形式具有直觀性、綜合性的特點。其中，語言是話劇表演中至關(guān)重要的一項元素，語言表達(dá)的準(zhǔn)確性及生動性將直接關(guān)系到劇情呈現(xiàn)、角色塑造、...
戲劇表演中人物形象的塑造 摘要：戲劇文化是我國長期發(fā)展中形成的一種優(yōu)秀文化，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化的重要組成之一。隨著社會不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)水平日益提升，在一定程度上促進(jìn)了戲劇藝術(shù)的發(fā)展。戲劇表演涵蓋的要素相對較多，如何做好戲劇表演中人物形象的...
舞臺燈光在小劇場戲劇中的應(yīng)用與發(fā)展 摘要：20世紀(jì)80年代以來，小劇場戲劇在我國蓬勃發(fā)展，并呈現(xiàn)出具有中國“本土”特質(zhì)的新風(fēng)貌。相較于傳統(tǒng)鏡框式舞臺，小劇場空間觀演距離更加貼近，觀演關(guān)系更加靈活多變。鑒于小劇場與大劇場演出空間的諸多不同，舞臺燈光在小劇場空間的實踐應(yīng)用中也表...
話劇表演中臺詞與演員情感動作的有效融合 摘要：話劇是一種綜合復(fù)雜的舞臺表演形式，需要話劇演員將臺詞和動作進(jìn)行結(jié)合，才能細(xì)膩地表現(xiàn)出話劇人物的性格與情感，進(jìn)而合理演繹出精彩的故事情節(jié)。在話劇表演中，臺詞既能起到塑造人物形象、推進(jìn)劇情發(fā)展的關(guān)鍵作用，也是考驗演員基本功的主要內(nèi)容，而...
威爾第歌劇《阿伊達(dá)》的創(chuàng)作特點 摘要：《阿伊達(dá)》作為威爾第的杰作，展現(xiàn)其在歌劇創(chuàng)作上的非凡才華。這部四幕歌劇不僅是意大利歌劇傳統(tǒng)的延續(xù)，更是威爾第對歌劇藝術(shù)形式的一次大膽革新。在《阿伊達(dá)》中，威爾第融合豐富的音樂元素，將傳統(tǒng)歌劇的表現(xiàn)力推向一個新的高度。他巧妙地將管弦樂...
展覽場所導(dǎo)視系統(tǒng)中的光影藝術(shù)運(yùn)用 摘要：展覽場所導(dǎo)視系統(tǒng)作為觀眾與展覽內(nèi)容溝通的重要橋梁，其設(shè)計水平直接影響觀眾的觀覽體驗。在當(dāng)前展覽數(shù)字化、智能化的發(fā)展趨勢下，傳統(tǒng)導(dǎo)視系統(tǒng)呈現(xiàn)出指示不明、互動性差等問題，難以滿足觀眾日益增長的觀覽需求。而光影藝術(shù)以其獨特的視覺形式和沉浸...
現(xiàn)代大型綜合劇院演出監(jiān)督的職業(yè)素養(yǎng)解讀 摘要：新時期建設(shè)的劇院綜合體，顧名思義，不同于中華人民共和國成立初期的一些傳統(tǒng)單體劇場。一般內(nèi)設(shè)多個大小型劇場、排練廳、展覽館等公共空間；同時，從設(shè)備設(shè)施上來說，現(xiàn)代大型綜合劇院一般采用先進(jìn)的舞臺技術(shù)系統(tǒng)，可以同時滿足更多藝術(shù)門類的展示，...

合唱指揮技巧對音樂表現(xiàn)的影響 摘要：合唱指揮是指引合唱藝術(shù)的核心，指揮者深入理解和把握作者所賦予音樂的形式與內(nèi)涵，通過精湛的指揮技巧，引導(dǎo)歌唱者精準(zhǔn)表達(dá)音樂的精髓與情感，使聽眾能夠更好地了解、欣賞音樂作品。好的合唱指揮能夠引導(dǎo)、訓(xùn)練隊員，讓其擁有更加敏銳的音樂感覺，對...
小提琴演奏的情感藝術(shù)與處理技巧 摘要：小提琴演奏的情感藝術(shù)與處理技巧是實現(xiàn)音樂表達(dá)的雙重基石。情感藝術(shù)的核心在于演奏者如何通過小提琴這一媒介，將內(nèi)在的情感誠摯地傳達(dá)給聽眾，從而觸動聽眾的情感共鳴。技巧處理則涉及演奏者如何通過精確的姿勢、指法和弓法，以及對音準(zhǔn)、音色和節(jié)奏...
旋律的傳承與創(chuàng)新 摘要：為促進(jìn)旋律的傳承與創(chuàng)新，本文結(jié)合經(jīng)典聲樂作品，探討了旋律的傳承與創(chuàng)新問題，闡述聲樂作品中旋律的重要意義，總結(jié)聲樂作品的藝術(shù)特點，并且結(jié)合杜鳴心等藝術(shù)家聲樂作品進(jìn)行研究，重點探討了創(chuàng)新創(chuàng)作聲樂作品的有效策略。本文提出，在藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作中...
廣西長安文場音樂調(diào)查報告 摘要：長安文場是流傳于廣西融安縣境內(nèi)的傳統(tǒng)曲藝，是廣西文場的重要分支，但學(xué)界對其尚未有深入的研究。筆者通過對長安文場進(jìn)行田野調(diào)查，收集了長安文場四種類型音樂并對其發(fā)展演變、藝術(shù)特征進(jìn)行分析研究。對于不同音樂類型與濃郁的地域風(fēng)格，提出長安文...
中國鋼琴作品中民族音樂元素與西方作曲理念的交融 摘要：自1915年趙元任先生的第一首鋼琴作品《和平進(jìn)行曲》誕生以來，至今已一個多世紀(jì)。一百多年來，經(jīng)過我國幾代作曲家的努力探索、不斷創(chuàng)新，誕生了很多具有鮮明民族風(fēng)格的鋼琴作品。鋼琴作品《山丹丹開花紅艷艷》是中國鋼琴作品代表作之一，由王建中...
民族女高音演唱技巧在歌劇表演中的應(yīng)用 摘要：本文深入探討了民族女高音的特點及其在歌劇表演中的應(yīng)用價值和應(yīng)用策略。民族女高音以其獨特的音色和豐富的表現(xiàn)力，為歌劇表演增添了濃厚的民族色彩和藝術(shù)魅力。在歌劇表演中，民族女高音演唱技巧的應(yīng)用不僅關(guān)乎聲音塑造，更涉及角色情感的傳遞和觀眾...
三弦在中西方音樂圖像中的視差 摘要：三弦是我國傳統(tǒng)彈撥樂器，普遍用于民族器樂、戲曲音樂和說唱音樂。按中國傳統(tǒng)文化前繼后續(xù)的發(fā)展模式，追本溯源是研究中國古代文化藝術(shù)的重要原則。本文通過分析大量不同時期、不同文化背景下的中西方三弦音樂圖像，發(fā)現(xiàn)三弦在歷史的長河中也扮演著不...
現(xiàn)代音樂表演美學(xué)研究對音樂作品演繹的啟示 摘要：音樂美學(xué)充實了音樂表演作品的內(nèi)容和深度，使其煥發(fā)出文學(xué)性色彩；音樂表演則以形象展示其藝術(shù)品質(zhì)及文化底蘊(yùn)。這種聯(lián)結(jié)在音樂領(lǐng)域中顯示出生動的現(xiàn)實意義。若未能正確組合音樂美學(xué)和音樂表演，這可能會影響到兩者的應(yīng)用效果，還可能降低音樂表演的吸...
美聲唱法中的共鳴與音色塑造技巧 摘要：美聲唱法，起源于文藝復(fù)興時期的意大利，以其特有的音質(zhì)、音色及強(qiáng)大的表現(xiàn)力聞名于世。共鳴與音色的塑造作為美聲唱法的兩大技巧，對于歌者的聲音質(zhì)量和演唱效果起著決定性的作用。基于此，本文從胸腔共鳴、頭腔共鳴和口腔共鳴三個方面入手，詳細(xì)剖析...

場景數(shù)字化技術(shù)的藝術(shù)介入：數(shù)字媒體藝術(shù)中的影響與策略響應(yīng) 摘要：隨著信息技術(shù)發(fā)展，帶動場景數(shù)字化技術(shù)發(fā)展，逐漸應(yīng)用到更多不同領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)引入場景數(shù)字化技術(shù)，切實滿足行業(yè)發(fā)展需求。鑒于此，本文分析了場景數(shù)字化技術(shù)內(nèi)涵，探討了數(shù)字媒體藝術(shù)受到場景數(shù)字化技術(shù)的影響，結(jié)合實際情況給出應(yīng)對措施，充分...
人工智能技術(shù)對攝影藝術(shù)創(chuàng)作的影響 摘要：本文深入探討了人工智能在攝影藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用及其對藝術(shù)創(chuàng)作過程的影響。概述了人工智能技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其在攝影藝術(shù)中的核心應(yīng)用工具與技術(shù)，包括自動化處理、算法生成藝術(shù)與風(fēng)格遷移技術(shù)等。分析了人工智能對攝影師創(chuàng)作過程的重塑，包括提升創(chuàng)作效...

圖案中的美學(xué) 摘要：非遺美學(xué)通過對遺留的實物資料的深入研究，發(fā)掘民間文化的美學(xué)價值，激發(fā)其內(nèi)在生命力，以實現(xiàn)當(dāng)代社會中的活態(tài)化傳承。魯繡作為山東代表性刺繡，其圖案具有用色明亮濃麗、構(gòu)圖協(xié)調(diào)豐富、題材豐富美好的藝術(shù)特征，蘊(yùn)含的審美意象和“意境”美學(xué)思想是...
古陶器的裝飾藝術(shù)及其裝飾特征 摘要：在人類文明的長河中，古陶器以其獨特的藝術(shù)魅力和歷史價值，成為了解古代文化、審美觀念以及手工藝發(fā)展水平的重要窗口。其中，古陶器的裝飾藝術(shù)更是以其豐富多彩的圖案、精湛的工藝技術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)研究者的目光。基于此，文章旨在對...
西北民歌在當(dāng)代社會的傳承與創(chuàng)新 摘要：西北民歌蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，充分反映了西北地區(qū)人民長久以來的生活風(fēng)貌和精神風(fēng)貌。在“春雨工程”持續(xù)推進(jìn)的時代背景下，我們應(yīng)當(dāng)從“春雨工程”的角度出發(fā)，深化對西北民歌的傳承與創(chuàng)新工作，以更好地保護(hù)和傳承這一獨特的文化遺產(chǎn)。本文基于當(dāng)...
毛南族花竹帽工藝及其文化象征蘊(yùn)涵 摘要：毛南族花竹帽歷史悠久、紋樣精致、工藝復(fù)雜，是見證了毛南族發(fā)展演化的獨一無二的“族寶”，也是中華民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過對毛南族花竹帽編織工藝的認(rèn)真調(diào)研，挖掘其蘊(yùn)含的文化象征，探索花竹帽這一傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新策略，是當(dāng)代文化...
禮制背景下的中國古代色彩尊卑觀 摘要：禮制貫穿整個中國封建帝制時期，禮制通過組織形式建構(gòu)起人們的秩序觀念。在等級社會中，色彩作為維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具之一，歷朝歷代都有崇尚的顏色，宮室、輿服、車馬等造物皆有相應(yīng)的色彩等級制度。中國傳統(tǒng)的色彩體系以陰陽、五行學(xué)說為理論基礎(chǔ)，極...
國家民族音樂發(fā)展視野下花兒音樂的藝術(shù)特征及傳承價值 摘要：花兒音樂作為西北地區(qū)的獨特民間藝術(shù)形式，如同一顆璀璨的明珠，它結(jié)合了悠久的歷史、獨特的人文和地理環(huán)境，展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)價值，其曲調(diào)高亢、悠長、爽朗，充滿了鮮明的民族風(fēng)格和地方特色?；▋翰粌H音樂形象絢麗多彩，而且文學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋生...
公共空間視域下南昌傳統(tǒng)民謠的傳承與利用策略 摘要：本文以公共空間視域為出發(fā)點，深入研究南昌傳統(tǒng)民謠的傳承與利用。通過對南昌傳統(tǒng)民謠的歷史淵源、音樂特征和文化內(nèi)涵進(jìn)行綜合分析，發(fā)現(xiàn)了傳承與利用中存在的問題和挑戰(zhàn)，提出了一系列解決方案和建議，探尋南昌傳統(tǒng)民謠在城市生活中的新可能性。通過...
融合：傳統(tǒng)工藝美術(shù)根雕與根藝在數(shù)字媒體時代的創(chuàng)新與發(fā)展 摘要：根雕與根藝是兩種如同姊妹般的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其歷史可以追溯到古代的祭祀和生活用具制作。作為工藝和美術(shù)范疇，根雕與根藝不僅展現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力，也承載了深厚的文化價值和歷史意義。隨著時間的推移，根雕與根藝逐漸發(fā)展成為各自獨立的藝...
彝族月琴與當(dāng)代阮的數(shù)智化融合發(fā)展 摘要：中國民族樂器的數(shù)智化改良起源于對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與創(chuàng)新的需求。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著許多挑戰(zhàn)，而彝族月琴與阮作為中華文化的瑰寶之一，也不可避免地面臨著轉(zhuǎn)型與發(fā)展的壓力。通過改良，可以拓展彝族月琴與阮的音色范圍、演奏...
非遺時代黎族音樂文化的傳承模式 摘要：本文對非遺時代黎族音樂文化傳承模式進(jìn)行探析。隨著非遺工作的開展，黎族音樂文化日益受到重視，在傳承和轉(zhuǎn)化方面取得了一系列成果。以族群為主體的黎族傳承人主體傳承與產(chǎn)業(yè)帶動模式相結(jié)合下，為黎族音樂文化傳承注入了新的動力。未來應(yīng)當(dāng)圍繞非遺時...
非遺保護(hù)視域下北京皮影戲的傳承 摘要：北京皮影戲，作為一種獨具雅致韻味的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，擁有可深入剖析的多元且深邃的精神內(nèi)涵和起源根據(jù)。本研究將聚焦于傳統(tǒng)非遺保護(hù)視角下北京皮影戲豐富的研究態(tài)勢，以發(fā)掘北京皮影文化在新時代傳承的深遠(yuǎn)意義，探討北京皮影戲傳承下的雅俗之辨，詮釋...

工匠精神視角下傳統(tǒng)國畫與現(xiàn)代水墨相結(jié)合的教學(xué)試驗 摘要：基于多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者從工匠精神的角度出發(fā)，探究傳統(tǒng)國畫與現(xiàn)代水墨相結(jié)合的教學(xué)試驗設(shè)計。本文將從工匠精神的內(nèi)涵及其在教育教學(xué)中的應(yīng)用入手，詳細(xì)分析傳統(tǒng)國畫和現(xiàn)代水墨的特點和表現(xiàn)形式，以及它們之間的融合與發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，筆者提出了...
美育視域下的高校鋼琴集體課 摘要：鋼琴集體課作為一門基于傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)類選修課程，在高校教學(xué)中，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和幫助他們探索和拓展對藝術(shù)的追求的重任。在美育視域下，該課程由“工具理性”的手段提升至追求“價值理性”的學(xué)科精神思想與意義...

《開放與融合》社區(qū)公共空間設(shè)計 作者簡介：史翔宇（1996-），男，安徽滁州人，碩士研究生，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與研究。...
《夢》油畫 作者簡介：周玞瑤（1993-），女，河南南陽人，碩士，助教，從事美術(shù)油畫研究。...
《摩詰詩選錄》書法 作者簡介：閆鵬（1998-），男，黑龍江齊齊哈爾人，本科，從事書法教育研究。...
《酌秦·琥珀光》包裝設(shè)計 “蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，詩仙李白曾作詩歌頌黃酒的醇香厚重，在酒杯中像琥珀一樣閃光。“酌”字體現(xiàn)飲酒的動態(tài)，“秦”直接代替地域陜西，又代指包裝中秦嶺四寶的朱鹮與大熊貓。“酌秦”與“酌情”相似，也體現(xiàn)了酒的主題。作品介紹：地域文化...
《風(fēng)鬟霧鬢》板繪 作者簡介：逯宸（2003-），女，山東濟(jì)南人，本科，從事環(huán)境設(shè)計景觀研究。...
《粵劇行當(dāng)》IP形象設(shè)計《四神獸潮玩》造型設(shè)計 基金項目：1．教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指委會2023年度課題“新時代高職‘四觀四式’+‘四位一體’的‘大美育’育人體系融合思政的探索與實踐研究”（項目編號：2023MC001）；2．廣東省高職教育藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)指委會2022年度課題“...