藝術(shù)大觀

2025年05期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國(guó)家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會(huì)精英階層的... 展開(kāi)

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讀懂自己 讀書(shū)是學(xué)習(xí)，讀書(shū)是充實(shí)，讀書(shū)是體味文化，讀書(shū)是回顧歷史，讀書(shū)是精神的旅行，讀書(shū)是思想的馳騁，讀書(shū)是與前人會(huì)心的交流，讀書(shū)是自我靈魂的感悟。讀書(shū)，既可以了解歷史，還可以展示未來(lái)。一個(gè)人的無(wú)知，往往是對(duì)歷史的無(wú)知。讀書(shū)，特別是歷史類(lèi)的書(shū)籍，可以...

蒼蒼琴韻 我最早聆聽(tīng)的琴聲，是小提琴。童年在小山村時(shí)，清晨時(shí)分，要是父親喚我們起床得不到響應(yīng)的話，他會(huì)動(dòng)用兩大法寶，把懶睡的我叫出被窩。這兩大法寶是：狗和小提琴。父親會(huì)把屋門(mén)敞開(kāi)，將在院子中守完夜的狗放進(jìn)我的睡房，狗搖頭擺尾地進(jìn)來(lái)后，歡天喜地地把...
白面饃 對(duì)于我這個(gè)土生土長(zhǎng)的中原人來(lái)說(shuō)，一天不吃饃，三天不吃面條就覺(jué)得沒(méi)好好吃飯一樣。從我幼年記事的時(shí)候，吃白面饃對(duì)我是一種遙不可及的奢望。偶爾跟著母親去趕集，我眼晴盯著賣(mài)白蒸饃攤不舍得眨眼，不開(kāi)口讓母親買(mǎi)給我吃，她會(huì)裝作沒(méi)看見(jiàn)，家里孩子多都想...

油畫(huà)光影塑造技法對(duì)空間感表現(xiàn)的影響 摘要：本文聚焦光影塑造在油畫(huà)空間感表現(xiàn)中的作用機(jī)理分析，包括光影對(duì)透視效果的影響、光影營(yíng)造的物理基礎(chǔ)，以及光影塑造在不同歷史階段繪畫(huà)風(fēng)格中的應(yīng)用。此外，本文探討了不同光影技法在凸顯物體體積感、增加畫(huà)面縱深感及營(yíng)造特定氛圍中的應(yīng)用方式。研究發(fā)...
明清花鳥(niǎo)畫(huà)色彩運(yùn)用及其文化內(nèi)涵 摘要：明清花鳥(niǎo)畫(huà)在藝術(shù)史上占據(jù)重要地位，其中，色彩的運(yùn)用尤為值得關(guān)注。從明代的樸素色調(diào)到清代的豐富鮮明，色彩的演變反映了時(shí)代的審美需求與社會(huì)文化變遷。畫(huà)家通過(guò)色彩的象征意義與情感表達(dá)，將自然、生命、理想和人文精神融入作品。紅色象征吉祥與繁榮...
當(dāng)代東北地區(qū)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的色彩運(yùn)用 摘要：作為視覺(jué)表現(xiàn)的有力手段，色彩運(yùn)用是當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的重要因素。當(dāng)代藝術(shù)家不斷深化對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)色彩的表現(xiàn)能力的探索，逐漸塑造了獨(dú)具風(fēng)格的意境和審美特色，但由于受到自然環(huán)境和文化背景等因素的影響，各地域的藝術(shù)家對(duì)畫(huà)面色彩運(yùn)用有著不同的見(jiàn)解。...
傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法在現(xiàn)代美術(shù)中的傳承與發(fā)展 摘要：傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法作為中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代美術(shù)環(huán)境中，其傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著全球化進(jìn)程的加速和多元文化的交融，傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法需要在保持自身核心價(jià)值的同時(shí)，積極與當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境接軌，通過(guò)...

雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 摘要：本文對(duì)雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷史、形式等進(jìn)行綜合研究，探討雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值與對(duì)策，旨在為雕塑藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展與城市環(huán)境設(shè)計(jì)的不斷優(yōu)化提供一定理論參考資料，助推雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，提升城市美感與文化底蘊(yùn)。研究采用了文...
板式家具設(shè)計(jì)中文化創(chuàng)意元素的融合設(shè)計(jì) 摘要：在目前的家具消費(fèi)市場(chǎng)中，板式家具因其實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性而廣受青睞。但其同質(zhì)化問(wèn)題難以滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的個(gè)性化需求。本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)視角出發(fā)，分析板式家具的制作工藝及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，梳理家具在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，提...
博物館展陳設(shè)計(jì)的特有屬性與空間布局 摘要：伴隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)的廣泛使用，人們不滿足于物質(zhì)生活水平提高而更渴望精神價(jià)值的富足，社會(huì)大眾對(duì)展陳設(shè)計(jì)的關(guān)注度越來(lái)越高。本文從博物館參觀者的普遍觀賞過(guò)程和行走路線入手，認(rèn)為博物館展陳設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)展陳環(huán)境的空間構(gòu)成和設(shè)計(jì)布局進(jìn)行創(chuàng)新，為觀...
傳統(tǒng)山水畫(huà)風(fēng)與現(xiàn)代游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的融合 摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素逐漸成為現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)中不可忽視的部分。傳統(tǒng)山水畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)特征和美學(xué)理念，為現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。本文探討了傳統(tǒng)山水畫(huà)風(fēng)格與現(xiàn)代游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的融合路徑。首先，通過(guò)分析傳統(tǒng)山水畫(huà)的藝術(shù)特征及...
民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：文化消費(fèi)市場(chǎng)的不斷發(fā)展推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入發(fā)展新階段，傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合產(chǎn)生新的產(chǎn)品形態(tài)。民間美術(shù)作為地域文化的重要載體，其視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)承載著族群記憶與審美范式，具有符號(hào)學(xué)層面的深層文化價(jià)值。將民間美術(shù)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)...
酸性風(fēng)格在敦煌飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：飾品設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著新一代消費(fèi)者“Z世代”的出現(xiàn)，以及他們的消費(fèi)觀念和價(jià)值需求的變化，正朝著科技化和傳統(tǒng)化結(jié)合的方向發(fā)展，國(guó)潮熱的興起隨著現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展與學(xué)者對(duì)藝術(shù)理論研究的深入，促使設(shè)計(jì)學(xué)科在藝術(shù)表現(xiàn)形式上不斷突破，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與飾品...
地域文化傳播視域下西安形象表情包設(shè)計(jì) 摘要：為探索歷史名城文化傳播的當(dāng)代轉(zhuǎn)型路徑，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，以西安地域文化為載體，聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播議題。基于西安千年古都的文化特質(zhì)，系統(tǒng)梳理歷史符號(hào)、飲食民俗、建筑遺存等文化層級(jí)，深入剖析當(dāng)前表情包設(shè)計(jì)中存在的...
全媒體時(shí)代下中國(guó)連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)新應(yīng)用與發(fā)展 摘要：在全媒體時(shí)代下，中國(guó)連環(huán)畫(huà)正經(jīng)歷著深刻的創(chuàng)新與應(yīng)用變革。在內(nèi)容創(chuàng)新方面，連環(huán)畫(huà)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)故事，創(chuàng)作出具有時(shí)代感的作品，并運(yùn)用多線性敘事、交互式敘事等新穎手法，豐富了敘事層次。在形式創(chuàng)新上，連環(huán)畫(huà)利用數(shù)字化技術(shù)，如動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)...
數(shù)字媒體藝術(shù)在文化創(chuàng)意方面的應(yīng)用 摘要：敦煌莫高窟作為中國(guó)古代藝術(shù)的巔峰之作，其文化價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵在數(shù)字媒體技術(shù)的賦能下煥發(fā)新生。本文以高精度數(shù)字化復(fù)原、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、數(shù)字動(dòng)畫(huà)、互動(dòng)展覽及社交媒體傳播等案例為切入點(diǎn)，探討數(shù)字媒體藝術(shù)如何突破傳統(tǒng)文物保護(hù)與...

“國(guó)粹傳承” 川劇丑劇廣流傳 摘要：川劇丑劇是川劇藝術(shù)中獨(dú)具特色的表演形式，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中占據(jù)重要地位。本文深入探討了川劇丑劇的傳承與發(fā)展，分析了其獨(dú)特的藝術(shù)特色、歷史背景及現(xiàn)代傳播手段。川劇丑劇通過(guò)幽默詼諧的表演風(fēng)格，深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性本質(zhì)，在...
聲韻·修辭·風(fēng)骨：湘劇高腔劇本的語(yǔ)言特色 摘要：湘劇，是湖南地方大戲的代表劇種之一，承載著湖湘文化的基因密碼，其語(yǔ)言體系是地域?qū)徝琅c戲曲藝術(shù)的結(jié)晶。在全球化與現(xiàn)代化的雙重影響下，這一古老聲腔正面臨傳承斷代與藝術(shù)異化的危機(jī)。本文以湘劇高腔劇本語(yǔ)言研究為切入點(diǎn)，試圖回答兩個(gè)核心問(wèn)題：湘...
多維視角下《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)音樂(lè)劇的導(dǎo)演策略與空間轉(zhuǎn)換藝術(shù) 摘要：音樂(lè)劇《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》以別出心裁的藝術(shù)構(gòu)思，再現(xiàn)了往昔革命崢嶸歲月，有力地傳遞著紅色精神。本文從導(dǎo)演專(zhuān)業(yè)視角出發(fā)，深度剖析在人物情感構(gòu)建、舞美創(chuàng)新運(yùn)用、藝術(shù)元素融合等方面的精妙之處，為紅色題材音樂(lè)劇的創(chuàng)作提供兼具理論深度與實(shí)...
現(xiàn)代民族歌劇《白毛女》作品賞析 摘要：《白毛女》作為中國(guó)第一部民族新歌劇，自1945年誕生以來(lái)不僅在藝術(shù)上取得巨大成就，還在社會(huì)層面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。該劇故事情節(jié)生動(dòng)且主題思想明確，成功地將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方歌劇技法相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了民族歌劇的新形式。本文全面分析民族歌劇《白毛女...
歌劇演出中舞臺(tái)監(jiān)督存在的問(wèn)題及優(yōu)化策略 中圖分類(lèi)號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào):2096-7357（2025）05-0055-03二摘，要：隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的快速蓬勃發(fā)展，歌劇藝術(shù)越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視，觀眾對(duì)演出質(zhì)量的要求也日益提高。舞臺(tái)監(jiān)督作為歌劇演出的重要環(huán)節(jié)之...
全媒體時(shí)代舞蹈影像在舞蹈創(chuàng)作中的實(shí)踐應(yīng)用 摘要：舞蹈影像是綜合運(yùn)用舞蹈、數(shù)字技術(shù)等多種媒介進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)類(lèi)型，舞蹈影像將舞蹈與影像相結(jié)合，將舞蹈的表現(xiàn)力從舞臺(tái)延伸至全媒介平臺(tái)。這種轉(zhuǎn)變需要舞蹈影像創(chuàng)作者具備對(duì)視頻視聽(tīng)語(yǔ)言的深入理解和熟練運(yùn)用，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作理念，并運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言突破和擴(kuò)展時(shí)...
皮爾斯符號(hào)學(xué)理論下布努瑤銅鼓舞的文化傳承 摘要：本研究基于皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論，探討布努瑤銅鼓舞作為一種文化符號(hào)在其傳承過(guò)程中的意義構(gòu)建和演變，通過(guò)對(duì)布努瑤銅鼓舞的具體分析，本文揭示了舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)、服飾和道具如何作為符號(hào)代表物，傳達(dá)布努瑤族的歷史記憶、宗教信仰和社會(huì)價(jià)值觀。研究發(fā)現(xiàn)...

劉天華兩首琵琶曲的藝術(shù)特征 摘要：劉天華是中國(guó)近代著名的民族音樂(lè)家、音樂(lè)教育家，一生致力于民族音樂(lè)改革，被譽(yù)為中國(guó)近代民族音樂(lè)一代宗師、二胡鼻祖。他重視民間音樂(lè)遺產(chǎn)的繼承與外國(guó)理論經(jīng)驗(yàn)的借鑒，以兼收并蓄的方針推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。在音樂(lè)創(chuàng)作層面，劉天華一生創(chuàng)作有...
竹笛演奏技法的歷史演變及特征 摘要：傳統(tǒng)竹笛演奏技法演變中，循環(huán)換氣方法及持續(xù)顫音、上滑音、下滑音、頓音等裝飾音演奏技法是主要特色，對(duì)于提高傳統(tǒng)竹笛的音樂(lè)表現(xiàn)力和感染力作用明顯?，F(xiàn)代竹笛的演奏技法相比傳統(tǒng)演奏技法呈現(xiàn)出了新的變化，無(wú)論是氣息運(yùn)用還是手指技法等都呈現(xiàn)出了新...
《與你相見(jiàn)若如初》：歲月輕吟的藝術(shù)篇章 摘要：中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品，在推動(dòng)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中始終扮演著關(guān)鍵角色。藝術(shù)歌曲《與你相見(jiàn)若如初》在其中發(fā)揮了重要的作用。該作品憑借唯美的文字表述和空靈悠遠(yuǎn)的旋律織體，為人們構(gòu)建了一個(gè)“貫通古今”的藝術(shù)審美之橋。它以歷史中的經(jīng)典愛(ài)情...
古箏獨(dú)奏作品《幻想曲》的旋律特征和演奏技法 摘要：古箏獨(dú)奏作品《幻想曲》是一首優(yōu)秀的現(xiàn)代古箏音樂(lè)作品，創(chuàng)作中采用主題發(fā)展式的帶引子和尾聲的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)，旋律進(jìn)行按照自由模進(jìn)方式展開(kāi)，同時(shí)設(shè)計(jì)了四種演奏技法，分別是掌擊琴弦低音處、握拳叩擊琴板、拍擊琴板、碼左側(cè)?！痘孟肭费葑嘀蟹e極嘗...
《水調(diào)歌頭》的音樂(lè)詮釋?zhuān)簭奶K軾詞作到藝術(shù)歌曲的跨時(shí)空對(duì)話 摘要：本文以蘇軾的《水調(diào)歌頭》為研究對(duì)象，探討其從古典詞作到現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的跨時(shí)空音樂(lè)詮釋路徑。本研究基于宋代文人詞的音樂(lè)傳統(tǒng)與蘇軾詞作的哲學(xué)內(nèi)核，分析其音律結(jié)構(gòu)、隱性音樂(lè)性及情感表達(dá)特征，并結(jié)合傳統(tǒng)吟誦與現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的實(shí)踐，揭示中西音樂(lè)語(yǔ)匯...
花腔演唱藝術(shù)及其在聲樂(lè)作品中的運(yùn)用 摘要：花腔作為一種獨(dú)特的演唱技法，在西方聲樂(lè)發(fā)展史中具有較高地位，并憑借其華麗、嫵媚的演唱特點(diǎn)，在近代聲樂(lè)作品中也得到廣泛運(yùn)用。基于此，本文簡(jiǎn)要分析了花腔演唱藝術(shù)在中國(guó)聲樂(lè)作品中的演變歷程，并重點(diǎn)就花腔演唱藝術(shù)在聲樂(lè)作品中的運(yùn)用要點(diǎn)及其在聲...
基于音樂(lè)表現(xiàn)力提升的歌唱呼吸策略 摘要：本研究通過(guò)深入剖析歌唱呼吸基礎(chǔ)理論，詳細(xì)解析胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸等多種呼吸方法，探究其在情感表達(dá)、風(fēng)格詮釋、節(jié)奏把握方面的獨(dú)特作用，并提出基于表現(xiàn)力提升的呼吸策略實(shí)踐路徑，旨在為歌唱者提供科學(xué)有效的呼吸策略指導(dǎo)，助力提升...
軍旅藝術(shù)歌曲《邊境的小鳥(niǎo)》創(chuàng)作賞析 摘要：作曲家欒凱創(chuàng)作的軍旅藝術(shù)歌曲《邊境的小鳥(niǎo)》，生動(dòng)展示出祖國(guó)邊境美好的自然風(fēng)貌與深厚的人文情感。本文從歌曲的創(chuàng)作背景、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作特色及詞曲結(jié)合等方面深入探析該作品，研究其創(chuàng)作手法及藝術(shù)價(jià)值，為音樂(lè)創(chuàng)作提供參考。...
大提琴在弦樂(lè)四重奏中的角色作用 摘要：弦樂(lè)四重奏是一種古典音樂(lè)的演奏形式，通常由小提琴、中提琴、大提琴和低音提琴組成。其中，大提琴的音色、音域以及演奏特點(diǎn)賦予弦樂(lè)四重奏豐富的藝術(shù)感染力?；诖?，本文詳細(xì)分析大提琴在弦樂(lè)四重奏中的角色作用，并對(duì)大提琴的音樂(lè)特性、與其他樂(lè)器的...
鋼琴作品《皮黃》中實(shí)現(xiàn)京劇元素音響效果的觸鍵方法 摘要：隨著鋼琴在中國(guó)的普及，出現(xiàn)了大量的中西融合的音樂(lè)作品?！镀S》是一首極具中國(guó)特色的鋼琴曲，全曲以京劇元素為素材，靈活地將京劇中板式結(jié)構(gòu)、旋律唱腔與西方音樂(lè)相結(jié)合，受到了國(guó)內(nèi)外眾多演奏者的喜愛(ài)。本文從《皮黃》中的京劇音響效果出發(fā)，結(jié)合京...
爵士音樂(lè)中和弦的把位運(yùn)用 摘要：尼古拉·卡普斯?。∟ikolai Kapustin,1937—2020）是俄羅斯的著名作曲家和鋼琴家。卡普斯汀在莫斯科音樂(lè)學(xué)院期間，對(duì)美國(guó)爵士樂(lè)產(chǎn)生了濃厚興趣，并在畢業(yè)后創(chuàng)作了第一部作品《為鋼琴和樂(lè)隊(duì)而作的小協(xié)奏曲》。20世...
中國(guó)鋼琴家的演奏風(fēng)格 -- 摘要：20世紀(jì)80年代，我國(guó)掀起了鋼琴學(xué)習(xí)熱潮，各大高等院校和音樂(lè)社團(tuán)都開(kāi)設(shè)了鋼琴課程，中國(guó)的鋼琴家也開(kāi)始在國(guó)際舞臺(tái)上嶄露頭角，為中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)鋼琴家在演奏過(guò)程中，有的激情澎湃、動(dòng)態(tài)對(duì)比強(qiáng)烈，有的克制優(yōu)雅、詩(shī)...
人工智能時(shí)代民族音樂(lè)的創(chuàng)新策略 摘要：AI（人工智能）賦能民族音樂(lè)創(chuàng)新，能夠更好地保護(hù)民族音樂(lè)藝術(shù)文化，也會(huì)創(chuàng)造出新的民族音樂(lè)語(yǔ)言和藝術(shù)形態(tài)。本文在闡釋人工智能和民族音樂(lè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了人工智能時(shí)代民族音樂(lè)的困境表現(xiàn)，包括創(chuàng)作周期長(zhǎng)、投入成本高，特色性十足、缺乏融合性...
中國(guó)鋼琴作品的發(fā)展 摘要：鋼琴作品中所蘊(yùn)含的民族色彩，以及特殊的音樂(lè)元素，無(wú)一不體現(xiàn)出本民族的音樂(lè)文化特性。因此，本文深入分析中國(guó)鋼琴作品的演奏風(fēng)格和民族特色，并結(jié)合筆者自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從演奏的角度出發(fā)，探討中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作與發(fā)展，并闡述鋼琴作品在發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)...
古典詩(shī)詞元素在現(xiàn)代流行歌曲中的應(yīng)用及傳播價(jià)值 摘要：古典詩(shī)詞融入古風(fēng)流行歌曲是當(dāng)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，二者的結(jié)合可以使雙方煥發(fā)新的生機(jī)。流行音樂(lè)可作為古典詩(shī)詞的傳播載體，有利于古典詩(shī)詞的傳承和發(fā)揚(yáng)，而古典詩(shī)詞也可以成為古風(fēng)歌曲的源頭和活水，使歌詞的立意越發(fā)深遠(yuǎn)、悠揚(yáng)、...

從《溫德米爾夫人的扇子》到《少奶奶的扇子》論洪深對(duì)王爾德戲劇的改編策略 摘要：1924年洪深改編《溫德米爾夫人的扇子》的作品《少奶奶的扇子》在上海首演并取得了成功，為觀眾帶來(lái)了極為新奇的觀看體驗(yàn)，為當(dāng)時(shí)的戲劇創(chuàng)作和電影創(chuàng)作提供了新的思路。作品改編的成功，與洪深對(duì)王爾德戲劇的改編策略息息相關(guān)。本文立足于作品本身，...
VR電影中的空間設(shè)計(jì)對(duì)角色導(dǎo)航系統(tǒng)的影響 摘要：本研究聚焦于“空間設(shè)計(jì)如何影響角色導(dǎo)航系統(tǒng)的交互體驗(yàn)”，旨在揭示空間要素與用戶行為之間的關(guān)聯(lián)性，并構(gòu)建適用于VR影視創(chuàng)作的理論框架。研究意義體現(xiàn)在兩方面：理論層面，通過(guò)整合空間感知心理學(xué)、人機(jī)交互原則，為VR電影的空間設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)思路...
人工智能在影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用與藝術(shù)表現(xiàn) 摘要：隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，其在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸深入，影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域也不例外。AI（人工智能）不僅能夠大幅提高影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作效率，還能在視覺(jué)效果、角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景構(gòu)建、故事敘述等方面帶來(lái)創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)。本文闡述了人工智能在影視動(dòng)畫(huà)...

隴劇表演的獨(dú)特風(fēng)格與表演技巧 摘要：伴隨著文化發(fā)展模式的演變、信息傳達(dá)方式與形態(tài)的變化，戲曲文化正受到文化市場(chǎng)發(fā)展的沖擊，民俗文化傳承方式也向多元化的方向發(fā)展。隴劇是甘肅地區(qū)的一種比較特殊的地方劇種表演，在文化繼承、藝術(shù)表現(xiàn)和文化內(nèi)涵等多個(gè)方面都具有非常高的價(jià)值，這對(duì)新...
懷古幽思：金石藝術(shù)的理念 摘要：“金石藝術(shù)”關(guān)于金石學(xué)及其所研究器物之美的藝術(shù)，包括金石器物的書(shū)法美、紋飾美、器型美，懷古幽思是金石藝術(shù)的基本理念。金石之美，一方面表現(xiàn)為視覺(jué)感受之美，另一方面表現(xiàn)為符號(hào)象征之美。金石藝術(shù)的本質(zhì)是關(guān)于思想的藝術(shù)，表現(xiàn)為對(duì)“逝”的敬重，...
中國(guó)傳統(tǒng)木雕與西方木雕的藝術(shù)比較 摘要：木雕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中西方藝術(shù)文化寶庫(kù)中的重要瑰寶，對(duì)世界文化繁榮具有難以估量的重要價(jià)值?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)木雕注重寫(xiě)意和精神內(nèi)涵、要求意境和氣韻生動(dòng)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代木雕藝術(shù)注入中國(guó)傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的哲學(xué)和審美觀念；西方木雕注重寫(xiě)實(shí)和形式美、...
生態(tài)美學(xué)視域下道明竹藝村竹編公共藝術(shù)作品的形式語(yǔ)言 1 摘要：公共藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式豐富多樣，但藝術(shù)家和大眾越來(lái)越追求環(huán)保、綠色、可持續(xù)的作品理念。因此，如何將生態(tài)美學(xué)與公共藝術(shù)相結(jié)合，成為一個(gè)值得深思的問(wèn)題。本文從生態(tài)美學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合道明竹藝村的竹編公共藝術(shù)作品，深入探討其形式語(yǔ)言，主...
生態(tài)系統(tǒng)理論視域下音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承路徑 摘要：2021年，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，其中明確提出要健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平?；诖耍狙芯肯瓤偨Y(jié)了音樂(lè)類(lèi)非遺的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀，然后從生態(tài)系統(tǒng)理論的整體性...
以方言為載體的曲藝文化創(chuàng)新化發(fā)展路徑 摘要：方言曲藝的創(chuàng)新化發(fā)展路徑需要在解構(gòu)與重構(gòu)中尋找動(dòng)態(tài)平衡，使傳統(tǒng)文化突破固有形態(tài)，構(gòu)建起連接過(guò)去與未來(lái)的新型文化語(yǔ)法。這種創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是通過(guò)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)的文化再生產(chǎn)，最終指向中華文化基因的當(dāng)代表達(dá)與全球傳播。本文以紹興曲藝...
藝術(shù)設(shè)計(jì)視角下的非遺創(chuàng)新傳承策略 摘要：本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)視角探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承策略，通過(guò)分析非遺的文化基因與藝術(shù)特性，揭示其在當(dāng)代傳承中面臨的困境。研究提出，藝術(shù)設(shè)計(jì)可通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯、數(shù)字技術(shù)賦能等跨界實(shí)踐，構(gòu)建包含審美價(jià)值重構(gòu)、傳播效能創(chuàng)新多元策略，重點(diǎn)闡述傳統(tǒng)...
內(nèi)蒙古東西部民歌雅托噶彈唱藝術(shù)的差異 摘要：隨著經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，人們更專(zhuān)注于時(shí)代性強(qiáng)的新興藝術(shù)形式。雅托噶，尤其是雅托噶彈唱藝術(shù)慢慢退出了人們的視野，但這并不意味著雅托噶落后，而是缺少去發(fā)現(xiàn)它、研究它的人。因此，重新挖掘、整理、研究雅托噶彈唱藝術(shù)，并讓它重新回到舞臺(tái)、重新...
巴渝民間音樂(lè)文化在當(dāng)代的傳承及發(fā)展對(duì)策 摘要：在巴渝民間音樂(lè)文化中，無(wú)論是輕快的童謠還是古老莊重的儀式樂(lè)曲，均記錄和彰顯著當(dāng)?shù)氐孽r明特色以及民族風(fēng)情，具有極大的傳承與弘揚(yáng)價(jià)值。為此本文先是對(duì)巴渝民間音樂(lè)做了簡(jiǎn)要介紹，然后分析了傳承與發(fā)展巴渝民間音樂(lè)文化的重要意義及其傳承發(fā)展困境，...
生成式人工智能視閥下北朝云峰刻石書(shū)法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新 中圖分類(lèi)號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）05-0145-03 摘！要：云峰刻石是我國(guó)三大碑林之一，在中國(guó)書(shū)法史上有著里程碑地位，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，雖然當(dāng)?shù)卣e極保護(hù)，但由于自然風(fēng)化等因素仍然完整...

中國(guó)民族聲樂(lè)“三維聯(lián)動(dòng)”教學(xué)模式構(gòu)建 摘要：本文針對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)中常見(jiàn)問(wèn)題，以及社會(huì)對(duì)于“一專(zhuān)多能”聲樂(lè)人才培養(yǎng)的需求，提出“教學(xué)實(shí)踐、文化傳承、審美創(chuàng)造”的“三維聯(lián)動(dòng)”教學(xué)模式，通過(guò)剖析三個(gè)維度的內(nèi)在邏輯關(guān)系，探討其實(shí)踐路徑與價(jià)值，推動(dòng)聲樂(lè)教學(xué)從單一技術(shù)訓(xùn)練向綜合藝術(shù)...
聲樂(lè)演唱中呼吸、共鳴與咬字協(xié)同訓(xùn)練的困境與突破 摘要：呼吸支持、共鳴調(diào)控與語(yǔ)言表達(dá)構(gòu)成聲樂(lè)藝術(shù)的三大核心。筆者基于三十多年聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)梳理聲樂(lè)學(xué)習(xí)中三要素協(xié)同訓(xùn)練的典型問(wèn)題，從解剖學(xué)、聲學(xué)及語(yǔ)言學(xué)維度剖析成因，并提出“分散整合訓(xùn)練法”，為提升歌曲演唱能力提供理論支撐與實(shí)踐范式。...
奧爾夫教學(xué)法在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴課堂的應(yīng)用 摘要：本文探討了高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴課堂中奧爾夫教學(xué)法的應(yīng)用，針對(duì)復(fù)雜的學(xué)情、理論與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題，提出了具體的參與協(xié)作、節(jié)奏訓(xùn)練、即興演奏和本土化等策略。通過(guò)實(shí)際教學(xué)案例的研究，結(jié)果表明，奧爾夫教學(xué)法能夠有效提升學(xué)生的主動(dòng)性、節(jié)奏感、...
高中美術(shù)教學(xué)中素描基礎(chǔ)教學(xué)策略 摘要：在高中美術(shù)教學(xué)中，素描是十分重要的組成部分，而想要完成素描學(xué)習(xí)，就要從打好素描基礎(chǔ)開(kāi)始，一步步培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、造型能力和藝術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)中，為了使單調(diào)的素描基礎(chǔ)教學(xué)更加多樣，達(dá)成更好的教學(xué)效果，還應(yīng)當(dāng)使用科學(xué)的教學(xué)策略。本文將對(duì)高中...
蒙臺(tái)梭利教育理念下的新型小提琴集體課 摘要：由于幼兒階段是人類(lèi)個(gè)體聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)最敏感，且處于高速發(fā)展的階段，因此“藝術(shù)啟蒙要從娃娃抓起”，是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育界的一個(gè)通識(shí)。世界知名的演奏家，其啟蒙階段都是4—5歲，在日韓等國(guó)家甚至提前到2—3歲。因此，為學(xué)齡前兒童打下一定的音樂(lè)基...