文學(xué)與文化

2023年04期

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《文學(xué)與文化》是由南開大學(xué)文學(xué)院編輯、南開大學(xué)出版社正式公開出版發(fā)行的中文學(xué)術(shù)期刊。刊物為季刊，以文學(xué)研究以及文學(xué)與文化... 展開

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中國詩歌言志永歌傳統(tǒng)述略 中華詩國，禮儀之邦。永歌言志，日富月昌。八音克諧，四海乃同。正變升降，萬古玄功。中國文學(xué)史上第一部詩學(xué)著作《尚書·堯典》載有舜帝命夔典樂的四句話。曰：“詩言志，歌永言；聲依永，律和聲。”四句話為中國詩歌言志、永歌確立義界，樹立...
葉嘉瑩先生詩教觀及其詩教實踐淺探 難忘2015年10月，在南開大學(xué)舉辦的葉嘉瑩先生從教七十周年慶祝大會上，由我代表高校同行作了一個發(fā)言。① 我從“大才”“大師”“大家”三個方面，稱頌葉嘉瑩先生乃不世出的大才，不知倦的大師，不利己的大家。發(fā)言得到了與會同行的贊同和首肯。今年，...
連天芳樹人何處？ 尊敬的各位教授、同學(xué)、朋友們，下午好，非常榮幸今天有機會做這講“葉嘉瑩中國文學(xué)講座”第一講。這個機會已經(jīng)拖了三年多，終于能夠?qū)崿F(xiàn)，感到非常地高興。今天要講我寫的一本關(guān)于李清照研究的書，題目是The Burden of Female Tal...

《新聞報·藝海》：從“ 藝術(shù)副刊”到“ 商業(yè)電影副刊” 主持人語：本輯發(fā)表的四篇論文是我主持的國家社科重大項目“中國文藝副刊（1898—1949）文獻的整理、研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”的階段性成果。在中國現(xiàn)代文學(xué)孕育、發(fā)生、發(fā)展的歷史進程中，圖書、期刊、報紙文藝副刊是支撐其向縱深發(fā)展的三大出版平臺。但與...
史傳傳統(tǒng)與時間意識：論五四時期《晨報》第7 版的文學(xué)生產(chǎn) 內(nèi)容提要：報紙副刊不僅是文學(xué)傳播的載體與媒介，也是文學(xué)的一種生產(chǎn)方式?！冻繄蟆返谄甙妫?918年12月1日—1921年10月11日）存在于《晨報》復(fù)刊到《晨報副刊》正式命名之間，與新文學(xué)的生成、發(fā)展呈現(xiàn)出一種互動共生的復(fù)雜關(guān)系。受“史傳傳統(tǒng)...
《晉察冀日報》副刊的概貌與表征 內(nèi)容提要：產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨文藝實踐主體場域的《晉察冀日報》文藝副刊是特殊戰(zhàn)爭環(huán)境下的特定產(chǎn)物，具有鮮明的政治性、戰(zhàn)斗性、現(xiàn)實性、群眾性、民間性、通俗性和普及性，始終以民族獨立、人民解放為辦刊宗旨，以群眾為服務(wù)主體、表現(xiàn)主體和創(chuàng)作主體，為解放...
焦菊隱談《一年間》的導(dǎo)演* 內(nèi)容提要：焦菊隱導(dǎo)演的第一部話劇作品是夏衍創(chuàng)作的《一年間》，戲劇上演后，引起強烈反響。但由于史料匱乏，焦菊隱與《一年間》的關(guān)系未引起學(xué)界的充分注意。劇目上演后，焦菊隱在桂林《掃蕩報·抗戰(zhàn)戲劇》上發(fā)表了《關(guān)于〈一年間〉》，談了他對《...

資本主義現(xiàn)實與人工智能本體 主持人語：人類有史以來出現(xiàn)過兩次最重要的技術(shù)變革：犁的發(fā)明，帶來了農(nóng)耕文明；蒸汽機的發(fā)明，創(chuàng)生了工業(yè)革命。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)、數(shù)字技術(shù)的提升，帶來了“數(shù)智社會”或說“算法社會”。這應(yīng)該是人類第三次重要的、甚至是最關(guān)鍵的一次技術(shù)革命。事實上，數(shù)智技...
“ 規(guī)則的過?！保杭夹g(shù)隱含的暴力邏輯* 內(nèi)容提要：技術(shù)的社會效應(yīng)是利弊同在的：一方面，技術(shù)在全面進入生產(chǎn)與生活的過程中讓大多數(shù)人的每日生活變得更加容易，它讓普通人意識到他們與其他人具有同等地追求美好生活與幸福生活的權(quán)利；另一方面，占有機器體系與占有技術(shù)絕不是一回事，人們可以輕松購...

古代小說文獻研究與數(shù)字化之思考 主持人語：本欄目所收的一組文章，都曾在今年春季的“古典新識”論壇上宣讀，其共同點是關(guān)注古籍閱讀、整理、研究的“新”問題，從不同角度思考古典研究在數(shù)字化浪潮下的變化趨勢。近年來，中華書局古聯(lián)公司在這一領(lǐng)域貢獻尤多，朱翠萍從業(yè)界的角度介紹了古聯(lián)...
基于學(xué)術(shù)研究與深度整理的古籍?dāng)?shù)據(jù)化問題淺說* 內(nèi)容提要：立足于當(dāng)下古籍?dāng)?shù)字化資源發(fā)展的現(xiàn)狀，本文探討基于學(xué)術(shù)研究與深度整理的古籍?dāng)?shù)據(jù)化問題。這一工作的基本思路是，以經(jīng)典文獻的基礎(chǔ)文本為骨干，以版本?？?、經(jīng)典注釋、歷代評點、當(dāng)代注釋、資料補充、研究考證為枝葉，形成樹狀結(jié)構(gòu)，從而形成集成性...
數(shù)字人文視角下的古籍整理與閱讀轉(zhuǎn)型 內(nèi)容提要：數(shù)字化深刻影響且改變了人文學(xué)術(shù)，促進了研究范式和學(xué)術(shù)功能的改變。具體到文獻整理領(lǐng)域主要體現(xiàn)在三個方面：文獻生產(chǎn)方式的創(chuàng)革，文獻整理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以及經(jīng)典閱讀方式的新變。數(shù)字化改變了文本整理方式，使人文學(xué)者可以自動化獲取文本、建立目...
數(shù)字人文視域下的《潞河游記》與曹雪芹朋友圈 內(nèi)容提要：新的數(shù)字環(huán)境有助于進一步復(fù)原曹雪芹的交游情況和生活世界，推進對以往紅學(xué)疑案的認識。從地理活動范圍、人際關(guān)系疏近、生活時間范圍推算，敦誠《四松堂集》卷四《潞河游記》出現(xiàn)的“松齋白筠”并非在脂本上撰寫評語的“松齋”。從《紅樓夢》早期流...

《西游記》“ 車遲國”故事源流與宗教生態(tài)背景 內(nèi)容提要：本文主要分析吳承恩著世德堂百回本《西游記》第四十四回至第四十六回“車遲國”故事，認為《西游記》“車遲國”故事這三回書在成書過程中，沒有經(jīng)過元末明初的“全真道染指”環(huán)節(jié)，而很有可能承襲、引用自另一種版本系統(tǒng)的《西游記》故事。本文試圖...
何以蘋果？ 內(nèi)容提要：彌爾頓在史詩《失樂園》中兩次將禁果指認為蘋果，這并非《創(chuàng)世記》伊甸園故事的本意。在偽典、拉比猶太教和早期基督教的釋經(jīng)傳統(tǒng)中，葡萄與無花果是禁果的主流意象。禁果是如何演變?yōu)樘O果的？本文從相關(guān)語言、文本出發(fā)，對這一問題進行歷時性梳理，...

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