江漢論壇

2022年01期

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《江漢論壇》由湖北省社會(huì)科學(xué)院主辦，月刊，該刊前身為1958年創(chuàng)刊的《理論戰(zhàn)線》，是新中國(guó)成立后全國(guó)創(chuàng)辦最早的哲學(xué)社會(huì)科... 展開(kāi)

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論構(gòu)建“中國(guó)話語(yǔ)的馬克思主義哲學(xué)”的批判性創(chuàng)新原則 摘要：方法論自覺(jué)是構(gòu)建“中國(guó)話語(yǔ)的馬克思主義哲學(xué)”的思維前提，批判性創(chuàng)新是破解構(gòu)建“中國(guó)話語(yǔ)的馬克思主義哲學(xué)”之所以屢遭碰壁、屢陷困境的重要方法論原則。以往進(jìn)路之所以屢遭挫折，其主要原因之一就源于“以外釋內(nèi)”“以舊釋舊”的文化立場(chǎng)與思維方式...
異化邏輯·生產(chǎn)邏輯·資本邏輯 摘要：在馬克思哲學(xué)發(fā)展中，經(jīng)歷了異化邏輯、生產(chǎn)邏輯與資本邏輯三次重要的轉(zhuǎn)換。從異化邏輯到生產(chǎn)邏輯，這是從先驗(yàn)的本質(zhì)設(shè)定回到歷史本身，形成了人類(lèi)意義上的、面對(duì)一切歷史發(fā)展過(guò)程的理論構(gòu)架。從生產(chǎn)邏輯到資本邏輯，馬克思揭示了資本主義社會(huì)以價(jià)值增殖...
西方關(guān)懷倫理學(xué)的理論譜系 摘要：關(guān)懷倫理學(xué)從20世紀(jì)80年代初創(chuàng)至今，已經(jīng)走過(guò)了近40個(gè)年頭。其間，學(xué)者們將其應(yīng)用于社會(huì)的方方面面，形成了一股名為“關(guān)懷運(yùn)動(dòng)”的潮流。深入研究可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)懷倫理學(xué)大致能梳理出五種研究進(jìn)路，即：關(guān)系進(jìn)路、活動(dòng)進(jìn)路、工作進(jìn)路、實(shí)踐與價(jià)值進(jìn)...

偉大抗疫精神的生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)與弘揚(yáng)路徑 摘要：偉大抗疫精神是馬克思主義人本觀、實(shí)踐觀、集體觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承和發(fā)展，是偉大抗疫實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和升華。偉大抗疫精神豐富了中國(guó)人民的精神家園，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了中國(guó)人民...
黨內(nèi)法規(guī)視角下的基層黨組織組織力建設(shè) 摘要：在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織體系中，基層組織是貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和重大決策的基礎(chǔ)，是密切聯(lián)系群眾的紐帶，是黨的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘?；鶎狱h組織包括黨的基層委員會(huì)、總支部委員會(huì)和支部委員會(huì)三種組織形式?；鶎狱h組織的組織力如何，直接影響著黨的全面領(lǐng)導(dǎo)...
當(dāng)代西方學(xué)界的脆弱國(guó)家政治話語(yǔ)紛爭(zhēng)及其啟示 摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，西方脆弱國(guó)家政治話語(yǔ)的全球傳播大致分為概念醞釀、快速興起、走向衰退三個(gè)階段。在此過(guò)程中，西方學(xué)界在脆弱國(guó)家概念的內(nèi)涵、衡量脆弱性的指標(biāo)以及跳出脆弱性陷阱的有效路徑等方面存在著持續(xù)不斷的理論紛爭(zhēng)。爭(zhēng)論的原因，雖有國(guó)家利...

晚清殖民關(guān)稅制度、被動(dòng)國(guó)際貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 摘要：晚清時(shí)期，中國(guó)在殖民主義者的逼迫下不得不實(shí)行殖民關(guān)稅制度，海關(guān)也失去了對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)和支持作用，從而被動(dòng)地融入了當(dāng)時(shí)的貿(mào)易全球化。但是，由于是被動(dòng)貿(mào)易即強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，進(jìn)口遠(yuǎn)大于出口形成長(zhǎng)期的巨大貿(mào)易逆差，而且缺乏其它自主制度的配套，中國(guó)...
企業(yè)內(nèi)部控制、資本成本與EVA績(jī)效評(píng)價(jià) 摘要：企業(yè)開(kāi)展內(nèi)部控制構(gòu)建與執(zhí)行工作，通常包括內(nèi)部控制制度設(shè)立、信息系統(tǒng)構(gòu)建、業(yè)務(wù)流程層面執(zhí)行、內(nèi)控評(píng)價(jià)以及內(nèi)控審計(jì)等諸多環(huán)節(jié)，企業(yè)實(shí)施高效的內(nèi)控制度可以通過(guò)降低資本成本進(jìn)而提升企業(yè)的EVA（經(jīng)濟(jì)附加值）績(jī)效?；贏股主板企業(yè)2011—20...
鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的銜接機(jī)制分析 摘要：隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接顯得尤為重要。按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”總要求，通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶貧、智力扶貧、文化扶貧、生態(tài)扶貧等方式實(shí)現(xiàn)的精準(zhǔn)脫貧與產(chǎn)...

文藝批評(píng)最高標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)“智慧”的藝術(shù)和批評(píng)經(jīng)驗(yàn) 摘要：“美學(xué)和歷史的”作為文藝批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，包括豐富的內(nèi)涵。馬克思主義文論系統(tǒng)中，承接最高標(biāo)準(zhǔn)并轉(zhuǎn)換為文藝目標(biāo)和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的是：“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”。“完美的融合”不僅是現(xiàn)實(shí)...
百年中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)女性形象建構(gòu)機(jī)制與歷程 摘要：百年中國(guó)文學(xué)女性形象建構(gòu)與百年中國(guó)社會(huì)和文化形成了緊密的互動(dòng)、聯(lián)動(dòng)關(guān)系，深刻地反映著、建構(gòu)著現(xiàn)代的中華文化，成為人們理解現(xiàn)代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)女性、現(xiàn)代中華文化的重要研究對(duì)象。少數(shù)民族文學(xué)實(shí)際上參與了中國(guó)文學(xué)史的建構(gòu)過(guò)程，成為中國(guó)文學(xué)的重...
南朝貶官之時(shí)空分布及“北奔”現(xiàn)象 摘要：南朝貶官具有貴族之貶的總體特征，其中士族、皇族所占比例相當(dāng)可觀。就發(fā)展態(tài)勢(shì)言，以齊梁之際特別是梁武帝朝為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，貶官數(shù)量明顯下降。而各朝峰值，又主要在宋明帝、齊郁林王、梁武帝、陳廢帝諸朝。究其原因，既與諸君狠戾反常之個(gè)性特征及由此導(dǎo)致...

東晉“門(mén)閥政治”說(shuō)獻(xiàn)疑 摘要：已故著名史學(xué)家田余慶先生《東晉門(mén)閥政治》（以下簡(jiǎn)稱“田著”）以提出東晉為“門(mén)閥政治”時(shí)代而著稱。然田著在理論闡釋和史實(shí)分析兩個(gè)方面都有值得商榷之處。田著對(duì)“門(mén)閥政治”這一核心概念的定義含混而模糊，在其多種說(shuō)法中尤強(qiáng)調(diào)兩個(gè)特征：一是士族...

論法律的規(guī)范實(shí)踐及其實(shí)踐理性原則 摘要：法律的規(guī)范實(shí)踐即具有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)針對(duì)所選擇、確定的具體的法律工程設(shè)計(jì)模型而展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)的法律建造活動(dòng)及其過(guò)程。法律的規(guī)范實(shí)踐是在實(shí)踐主體“私人性”個(gè)體理性的“公共運(yùn)用”和國(guó)家“集體性”的公共實(shí)踐理性的共同作用下現(xiàn)實(shí)地展開(kāi)的。法律的規(guī)...
以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪的行為類(lèi)型化與司法判斷 摘要：以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪具有口袋罪的特征，它是立法技術(shù)粗糙與司法觀念偏誤的共生產(chǎn)物。在司法實(shí)踐中，試圖用等價(jià)解釋的方法分析其他危險(xiǎn)方法與放火等行為的危險(xiǎn)相當(dāng)性，難以解決行為類(lèi)型的定型問(wèn)題，導(dǎo)致有些司法解釋不恰當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大了其他危險(xiǎn)方法的行...

行走在守正創(chuàng)新與求真致用之間 中國(guó)文化始祖孔子說(shuō)：“信而好古”①，這是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)傳承的重要性，有繼承才有創(chuàng)新;古人又說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這是重視學(xué)術(shù)發(fā)展源正流清，做到慎終追遠(yuǎn)。中國(guó)自古就有后學(xué)為前輩學(xué)者總結(jié)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想與方法，并編輯整理選集、文集...

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