目錄

新時(shí)代詩觀察

詩歌，本是大眾的事業(yè)

詩歌由大眾寫、大眾讀，詩歌也寫大眾，由大眾傳播、傳頌直到今天。從《詩經(jīng)》開始，詩歌就是與大眾共一腔樂愁的事業(yè)?！段猴L(fēng)·碩鼠》描寫的是兩個(gè)階級的矛盾，《周南·關(guān)雎》描寫的是男女情事。而以人間風(fēng)物常事為內(nèi)容和風(fēng)格的《風(fēng)》《雅...

對詩的再次發(fā)明

一 如何理解當(dāng)下的新詩處境，以及如此處境下的某些詩歌現(xiàn)象，這是極其困難的事：一方面它很流行，寫詩的人多如牛毛，而且我們也總能到處看到詩，或看到像詩一樣的東西，它們受到極大的關(guān)注；另一方面它很邊緣化，寫詩不是什么了不得的事。這是同時(shí)并存的。于...

上小紅書，做個(gè)詩歌博主

中國的文學(xué)史尤其喜歡講述這樣一種故事：來自民間的詩歌只有通過文人點(diǎn)石成金的改造之后才能成為經(jīng)典。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)正在“顛倒”這種熟悉的文學(xué)史敘事。許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者已經(jīng)注意到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在新世紀(jì)之后異軍突起，徹底改寫了中國文學(xué)的生態(tài)版圖。用更...

我們?yōu)槭裁床蛔x詩

2024年寒冬，相比尋常，我們多了一些悲傷：詩人谷川俊太郎離開我們?nèi)ふ摇岸畠|光年的孤獨(dú)”；“詩詞的女兒”葉嘉瑩先生安然離去；瓊瑤女士以決絕的方式給我們留下了最后一首詩；“流行音樂教父”劉家昌病逝，讓我們“往事只能回味”……12月19日，...

詩家對談

詩評家應(yīng)該有“第三只眼”

訪 談 人：羅小鳳 被訪談人：葉 櫓 羅小鳳：葉櫓老師您好！今天能跟您做這個(gè)訪談，我感覺非常榮幸。您是我們詩歌批評界的“常青樹”，您的詩歌批評之路可以追溯到20世紀(jì)50年代，您從1956年便開始在《人民文學(xué)》上發(fā)表《激情的贊歌——讀聞捷的詩...

諾獎詩人詩作評鑒：謝默斯·希尼

穿透生命之根

挖 掘 我的食指和拇指間 夾著一支矮墩墩的筆，偎依著像桿槍 窗下，響起清脆刺耳的聲音 鐵锨正深深切入多石的土地 我的父親在挖掘，我往窗下看去 直到他緊繃的臀部在苗圃間 低低彎下，又直起，二十年以來 這起伏的節(jié)奏穿過馬鈴薯壟 他曾在那兒挖掘 ...

新詩集快評

鄉(xiāng)土詩歌抒寫：傳統(tǒng)、時(shí)代變奏與前景

在城市化不斷推進(jìn)的今天，我們的鄉(xiāng)土社會及其結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大的甚至超乎想象的變化。與此相應(yīng)，鄉(xiāng)土詩歌抒寫也在這種城鄉(xiāng)對話中發(fā)生著深刻變化。我們應(yīng)該如何面對歷史與現(xiàn)實(shí)對話進(jìn)程中的鄉(xiāng)土？詩人又該如何在新時(shí)代的鄉(xiāng)村重新發(fā)現(xiàn)、抒寫和再造鄉(xiāng)土詩學(xué)的傳...

向內(nèi)的視界，向外的通途

在我的記憶中，無法回想起與重慶詩人吳海歌的聯(lián)系是從何年何月何日開始的，大概率是因?yàn)樗鬓k《大風(fēng)》詩刊時(shí)向我約稿吧。雖然記不得最初的聯(lián)系，也像許多因詩結(jié)緣的詩人一樣，至今我們?nèi)晕粗\面，但算起來交集總有二十年之久了。在日常生活中，詩人同樣面臨柴...

古典與當(dāng)代：在修辭中互構(gòu)的漢語詩歌傳統(tǒng)

劉潔岷從20世紀(jì)80年代末就開始寫詩，先后出版過多部詩集。2023年10月，人民文學(xué)出版社出版了他的詩集《慢鳥》。詩集共分八輯，第一輯為“那些從唐宋翩翩而至的慢鳥”，第二輯為“作者的意外，宇宙主題，入戲太深”，第三輯為“我和小旋風(fēng)一起睡在帕...

編輯讀詩

《需要》《雪》《初戀》

需 要 大 衛(wèi) 我需要兩毫米的寂靜 如果時(shí)間來得及 就給它拓展成平行四邊形 我還需要梨花加點(diǎn)兒糖 天空如果可以稱重 那就來上二兩 我還需要一個(gè)人 她有絲綢一樣的安靜 走起來的時(shí)候，她是自己的西 也是自己的東 水任何時(shí)候都是可以起伏的 我在這...

《大雪》《冬晨》《多好的日子》

大 雪 夜 魚 我說的不是晶瑩剔透 不是涼涼的驚喜托在手上 不是紙上的抒情 不是夜歸人 不是紅泥壺，滿室的暖意與交融 我說的是曠野，沒有房舍燈火 微微的光亮只是雪的反射 鴻蒙中，枯而不死的枝干 是我唯一的故友 棉袍從頭罩到腳，我是中性的 沒...

如何寫好一首詩

《無名石》誕生背后的成因

詩是思想和情感的爆發(fā)物，同時(shí)，詩也是至高至情的心靈表達(dá)。一首好詩不僅可以傳播，更因支撐人類的精神世界而獲得永存。怎么寫出一首人見人愛的優(yōu)秀詩歌，我認(rèn)為走進(jìn)生活，從日常生活中挑選富有詩意的典型事物作為詩寫對象是很重要的。最近，北京電視臺“朗讀...

和一首詩歌的相遇

寫作如同琴師調(diào)試琴弦，必須找到屬于他內(nèi)心的那個(gè)音調(diào)。我們誰也不知道下一首詩在哪里，是什么樣子，在何時(shí)來臨。這就需要我們有等待的耐心，需要我們不斷地調(diào)試出能帶你進(jìn)入詩歌入口的那個(gè)音調(diào)。然而，這樣的尋找不能刻意，它得在自然的狀態(tài)下和你不期相遇，...

詩歌地理

一半，一半（外二首）

余西余東之間，恰逢甲辰酷暑天氣 溫度剛好是他們腳印里傳出來的度數(shù) 一半是農(nóng)具生產(chǎn)的，一半是筆墨紙硯生產(chǎn)的 之間的溪水，在日子的倒影里 有人在里面磨鋤，有人在里面泛舟 有新生兒，伸展四肢，在里面學(xué)泅渡 泅渡的是東西兩岸的姓氏 泅渡的是農(nóng)活與詩...

在余東竹編館（外二首）

竹編一如既往地好看。無法剔除 的重現(xiàn)。同時(shí)存在于 我們所熟悉的一切。局部的辨析 接續(xù)無限的復(fù)原。有一種手藝 余東村竹編，遙遠(yuǎn)的民族的技藝 余統(tǒng)善是竹編非遺傳承人 編織技法主要分為細(xì)絲和粗片 疏編、扭絲編、插、穿、削、鎖…… 精美且魔幻。有時(shí)...

爛柯山之讀（外二首）

世事藏在一場棋局后面， 砍柴人觀棋只須臾， 再下山人間已數(shù)百年。 我們沿著山路讀古木， 讀天生石梁， 千年的隊(duì)列渙散了， 那舊朝的仙人猶在眼前。 總有那么一些地方， 收留著永恒之物。 當(dāng)我們放下忙碌人間， 凝神去看，去閱讀—— 就像我們讀書...

江郎山（外一首）

三個(gè)喜歡爬山的江姓兄弟 到了山頂不愿下 站成了三片巨石 站成了世界自然遺產(chǎn) 讓自己 成為自己的高山 成為別人的高不可攀 ——包括我，一個(gè) 從四川羅江遠(yuǎn)道而來的 寫詩的農(nóng)民 站在離他不遠(yuǎn)也不近的觀景臺 仰望了數(shù)分鐘 驚嘆了數(shù)分鐘 然后，我舉起...

寄衢州（外二首）

溪水挽著群山完全符合漢語里的意思。 屋瓦有江南味道。稻田及稻田里的蟲鳴， 可供生活。當(dāng)然也可審美或面壁。 我從合肥乘五小時(shí)高鐵， 我負(fù)責(zé)經(jīng)歷時(shí)代又仿佛穿越歷史。 到了衢州恰逢一場太陽雨。 你好太陽雨，我固執(zhí)地以為在這里下雨天不必打傘。 有一...

樵隱巖（外二首）

世界那么盛大 多少人只想偏居一隅 哪怕一個(gè)小小的巖洞 林泉、百花，還有野蜂的蜜 睡到日上三竿，過午可以不食 讓一大群鳥都來做客吧 每個(gè)棋子都是一個(gè)板凳 如果來了一只仙鶴 那就騎上去 隨它往哪兒飛 注：樵隱巖景點(diǎn)位于衢州爛柯山，巖下石洞現(xiàn)有童...

下淤帖（外二首）

她古法的手勢之下，一首詩 下了木梯子 樸素地說出“螞蟻的快樂” 我們來到此處，觀察裸露在天空下的白瓷骨和 流水的淤積 帶著撫平之意 長時(shí)間的蹲守 老房子里黑白色此消彼長 一幅畫，經(jīng)由雨水刪掉了過多繁復(fù)的線條 這是喑啞的江南 她一度放棄渡口流...

嚴(yán)村埠頭小坐（外二首）

一群古老的樟樹 已見秋意，江霧繚繞 長河極目，朝陽從遠(yuǎn)處探出 像一個(gè)孩子，用腦袋拱著母親的胸膛 愉悅的霞光便開始從天空灑下 照亮航埠大橋上磨礪的車輪 和橋下被流水復(fù)制的日子 水草在浮動。常山江依然風(fēng)靜縠紋平 百舸爭流的風(fēng)帆是那過往的漣漪 一...

江郎山（外一首）（1）

仰望三爿石 三兄弟 煙霞云霧 仿佛祭祀 這堅(jiān)韌不拔的曠世奇才 誰說江郎才盡？ 就算倒影湖長年不竭 其實(shí)也未聞涸過 人們也未必知道 三條漢子的眼淚 是后世的鏡子 前世的緣 賜予你五百年輪回 或者打坐仙巖十年 你這短暫的半生情債 也未必能一一退...

偶遇北門老街（外二首）

人民醫(yī)院的左弄堂，北門 有條老街可以一直通往宋朝 木格子門窗石板路 不太言語 有時(shí)會把醫(yī)院的疼痛剝離一點(diǎn) 一叢花貼著地面開放 一枝葉拂過門窗 沒有人，一把舊式銅鎖 鎖住什么 無非是，歲月漸漸老去 烤餅留有余溫 烤紅薯的香甜又讓我往 更深的巷...

鄉(xiāng)土詩歌的美學(xué)探索與多元面向

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們的社會已經(jīng)發(fā)生了深刻變革，數(shù)千年的中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)正逐步瓦解。從文學(xué)意義而言，當(dāng)代農(nóng)民詩人更多是對曾經(jīng)的農(nóng)民身份的一種再確認(rèn)，但農(nóng)民寫作與知識分子寫作是否仍然存在涇渭分明的界限，以及兩種群體之間的鄉(xiāng)土...