月讀

2025年01期

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《月讀》雜志以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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時(shí)政綜合

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但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林 從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏”，到于謙的“但愿蒼生倶飽暖，不辭辛苦出山林”，都充分說明心無百姓莫為官。我們是黨的干部，是人民的公仆，思想境界應(yīng)該比封建士大夫高得多，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上。 —習(xí)近平2003年12月3...
大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也 “大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。”要堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，完善工作機(jī)制，搭建更多平臺(tái)，為民主黨派和無黨派人士在政協(xié)更好發(fā)揮作用創(chuàng)造條件。 —習(xí)近平2014年9月21日《在慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議...

子魚論戰(zhàn) 楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)a，大司馬固諫曰b：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已c?！备ヂ?。【注釋】 a 宋公：指宋襄公。魯僖公二十二年（前638）夏，宋與楚爭霸，出兵攻打楚的屬國鄭，楚國為了救鄭，出兵伐宋。 b 大司馬：掌管軍政的官員。...
一篇好的駁論長啥樣？—讀《子魚論戰(zhàn)》 《子魚論戰(zhàn)》記載了發(fā)生在僖公二十二年（前638）冬天的宋楚泓水之戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)爭中，宋襄公自我標(biāo)榜“不重傷，不禽二毛，不以阻隘，不鼓不成列”，致使宋軍白白錯(cuò)過了兩次致勝良機(jī)，最終被楚軍擊敗。而襄公的大腿也受到了重傷，次年即因腿傷而亡。自此，宋...
辛未元日 燭影搖紅焰尚明，寒深知已積瓊英a。老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。注釋： a 瓊英：指雪花。唐裴夷直《和周侍御洛城雪》：“天街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京?！?【評(píng)析】趙翼（1727—1814），字云崧，一字耘崧，號(hào)甌北，又號(hào)裘萼，晚號(hào)...
登崖州城作 獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。...
人生至老歸平淡 會(huì)昌六年（846），唐武宗去世，唐宣宗被宦官擁立為帝，李德裕也迎來人生最后一次關(guān)卡。與無限信任他的唐武宗截然相反，素來不喜李德裕的唐宣宗親政次日便將李德裕免去相職，驅(qū)逐出京，隨后一貶再貶，直至大中二年（848）貶任崖州司戶參軍。大中三年（8...
蛛絲和梅花 真真地就是那么兩根蛛絲，由門框邊輕輕地牽到一枝梅花上。就是那么兩根細(xì)絲，迎著太陽光發(fā)亮……再多了，那還像樣么？一個(gè)摩登家庭如何能容蛛網(wǎng)在光天白日里作怪，管它有多美麗，多玄妙，多細(xì)致，夠你對(duì)著它聯(lián)想到一切自然，造物的神工和不可思議處；這兩根絲...
漢代畫像與辟邪求吉傳統(tǒng) 中華各民族自古以來就有辟邪求吉、崇尚祥瑞的傳統(tǒng)。其由來可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)科學(xué)尚不發(fā)達(dá)，先民們在社會(huì)活動(dòng)和日常生活中經(jīng)常會(huì)遇到一些災(zāi)變或異?，F(xiàn)象，譬如天體運(yùn)行中發(fā)生的日食、月蝕、流星墜落，氣象變化引起雷電風(fēng)雨雪霜的肆虐，大人小孩患了某種...
《群書治要》：六十余部珍貴經(jīng)典，鑄就貞觀之治理論框架 談及中國歷史上的著名治世，唐太宗君臣共同開創(chuàng)的“貞觀之治”，堪稱典范。這段時(shí)期，從大環(huán)境看，當(dāng)?shù)闷鹨磺行稳葜问赖陌x表達(dá)：吏治清明、?社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮；而以政治生態(tài)論，太宗君臣對(duì)歷代治亂興衰的主動(dòng)借鑒、反躬自省，君主納諫與臣子直諫形成的良...
在德不在鼎 三年a 楚子伐陸渾之戎b，遂至于雒c，觀兵于周疆d。定王使王孫滿勞楚子e，王孫滿，周大夫。楚子問鼎之大小、輕重焉f。示欲逼周取天下也。對(duì)曰：“在德不在鼎g。昔夏之方有德也，禹之世也。遠(yuǎn)方圖物h，圖畫山川奇異之物而獻(xiàn)之。貢金九牧i，使九州之牧...
歸心仁者 《群書治要·韓詩外傳》昔者田子方出a，見老馬于道，喟然有志焉，以問于御曰：“此何馬？”御曰b：“故公家畜也，疲而不為用，故出放之?！碧镒臃皆唬骸吧俦M其力，而老棄其身，仁者不為也。”束帛而贖之c。窮士聞之，知所歸心矣d。【注釋】...
毛澤東如何活學(xué)活用《三國》 毛澤東同志不僅是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，也是一位博覽群書、通曉古今的學(xué)者，孜孜不倦的讀書生活與他的革命生涯緊密相連。單是其對(duì)《三國》的研讀與運(yùn)用方面所顯示出的睿智、精深以及對(duì)后人的深刻啟迪，便值得我們認(rèn)真學(xué)...
《說文解字》第一 中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據(jù)說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐，倉頡泄漏了天機(jī)...

公正 公正是人類文明的基本價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人類文明的重要組成部分，理應(yīng)以公正為價(jià)值底蘊(yùn)。公正是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。社會(huì)主義的優(yōu)越性不只在于最大限度地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，更體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展成果的公平分配。在中國傳統(tǒng)文化的思想...

周公的家教思想 周公姬旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。因其采邑在周，故稱周公，亦稱叔旦。不僅是成王的叔叔，更是成王的老師，也是孔子魂?duì)繅衾@的偶像，更是我國古代史上一位杰出的家教大師。周公的家教思想主要體現(xiàn)在《尚書》中的《康誥》、《酒誥》、《梓材》、...

古人的年齡雅稱 我們現(xiàn)在談到年齡，往往簡單直白地使用“歲”這一單位。然而在古代，從呱呱墜地的嬰兒到白發(fā)蒼蒼的老者，人生各個(gè)階段都有著別致的雅稱。細(xì)細(xì)琢磨，便能發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于生命流轉(zhuǎn)的洞察力以及他們對(duì)每一個(gè)生命階段所寄托的美好愿景與殷切期待。嬰幼兒時(shí)期初度...
陶淵明的三大愛好 人們除了要努力從事那些謀生所必須的勞作以外，往往還會(huì)有些愛好，差別無非在于多寡雅俗之不同；一點(diǎn)愛好都沒有，人生就未免太干枯無味了。詩人陶淵明最大的愛好是喝酒，他既自稱“性嗜酒”（《五柳先生傳》），幾篇正史傳記中也都大寫關(guān)于他飲酒的軼事，...

漢字中的山 我國是一個(gè)多山的國家，形形色色、高低起伏的山脈構(gòu)成了我國縱橫交錯(cuò)、層次豐富的地質(zhì)風(fēng)貌。漢字中用來記錄這一自然形態(tài)的首先就是“山”字。甲骨文用線條勾勒出幾個(gè)并排的山峰的輪廓來表示“山”，形象地描繪出自然界中大山的典型形態(tài)。后來的各種字體盡管...
重耳蛻變：義父狐偃強(qiáng)勢引領(lǐng)，稱霸志向逐步明確 曲沃代晉奠定了新晉國的基本特色和長期運(yùn)勢，并預(yù)示了這個(gè)國家被卿族瓜分的最終結(jié)局；晉獻(xiàn)公改革中的“無蓄（近支）公族”、“封賞新占領(lǐng)土給有功卿大夫”政策，以及晉惠公改革中的“作爰田”政策，都成了晉文公改革的重要政策來源，進(jìn)而固化為導(dǎo)致和維護(hù)卿族...