炎黃地理

2022年08期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開(kāi)

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孔孟理想人格思想解讀 自古以來(lái)，孔孟理想人格思想都是人們傳承與研習(xí)的重要哲學(xué)思想，也是儒家思想中的關(guān)鍵組成部分。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)孔孟理想人格思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)?？陀^地思考和探討孔孟理想人格思想，可以促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，幫助人們逐步提升思想道德與...
論改土歸流對(duì)湘西各民族交流互動(dòng)的歷史影響 湘西地區(qū)多民族雜居，族群間交流頻繁。雍正五年（1727）改土歸流后，隨著民族間的交流合作增多，湘西各民族交往、交融的程度進(jìn)一步加深，湘西地區(qū)手工業(yè)、商業(yè)等發(fā)展迅速，各民族經(jīng)濟(jì)文化的不斷交流與融合逐漸消除了各民族隔閡，推動(dòng)了中華民族共同體意識(shí)...
淺析中國(guó)傳統(tǒng)士階層的命運(yùn)變遷 士階層是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的一個(gè)重要階層，其不僅是統(tǒng)治者的行政官吏，承擔(dān)著進(jìn)諫獻(xiàn)策、主持朝廷事務(wù)的職能，還以精神領(lǐng)袖的形象，構(gòu)建了一個(gè)超然于塵世的“道”的精神世界，世代傳承，自得其中?，F(xiàn)采用文獻(xiàn)分析法，深入探討士階層從古至今命運(yùn)之變遷，并結(jié)合時(shí)...
泰山封禪文化考古學(xué)淺析 封禪是古代帝王報(bào)功于天地、彰顯正統(tǒng)的高等級(jí)祭祀活動(dòng)，是統(tǒng)一中央集權(quán)王朝對(duì)古代各種山川的神圣祭祀和齊魯?shù)胤郊漓雮鹘y(tǒng)進(jìn)行整合而形成的祭祀活動(dòng)。封禪的次數(shù)稀少，自秦始皇至宋真宗，共有六位帝王封禪，歷次封禪大典規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)。泰山作為唯一的封禪...
從城市文化名片看“文化楚都”的塑造 荊州是一個(gè)有故事的地方。荊州城市建設(shè)應(yīng)朝著文化發(fā)展方向著力，賦予其文化底蘊(yùn)與魅力，點(diǎn)亮“文化楚都”這張城市名片?！拔幕肌钡慕ㄔO(shè)要具歷史的承傳性、現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性和規(guī)劃的發(fā)展性，以此提升荊州城市品位，彰顯文化楚都魅力，定格荊州城市形象。荊州...

“玩隆閨”管窺海南黎族婚俗文化變遷 “玩隆閨”是我國(guó)黎族的傳統(tǒng)戀愛(ài)習(xí)俗，是母系氏族族外群婚在黎族風(fēng)俗中的遺存形式，其遵循“同姓不婚”的規(guī)則。海南黎族人民深受生殖崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰的影響，加之居住地位置偏僻、生活環(huán)境閉塞，歷代王朝的中央集權(quán)統(tǒng)治鞭長(zhǎng)莫及，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貪h化不...
山東臨朐地區(qū)喪葬儀式用樂(lè)考察研究 鼓吹樂(lè)是中華禮俗文化孕育出的藝術(shù)結(jié)晶。縣域鼓吹樂(lè)所代表的儀式音樂(lè)是國(guó)家禮樂(lè)、民間信仰和地域性文化的外化表現(xiàn)。吹鼓手作為喪葬儀式用樂(lè)的演奏者，是民間禮俗用樂(lè)的重要傳播者。臨朐吹鼓手這一特殊群體在本區(qū)域的民俗生活中已然成為不可或缺的一部分。希望...
肅南裕固族服飾文化的數(shù)字化傳播 肅南裕固族服飾運(yùn)用數(shù)字化的手段，既能有效保持裕固族服飾文化的獨(dú)特性、完整性和原真性，體現(xiàn)文化數(shù)字化記錄的直觀性與多維性及制作處理的便捷性與創(chuàng)新性，也能通過(guò)數(shù)字化手段使社會(huì)公眾深刻地理解裕固族服飾獨(dú)特的價(jià)值、內(nèi)涵和個(gè)性。因此，數(shù)字化保護(hù)技術(shù)與...
哲巴“卓”歌舞的人物、段落、道具解析 哲巴“卓”歌舞是流傳于西藏山南市加查縣洛林鄉(xiāng)哲巴村，集歌、舞、樂(lè)為一體的民間儀式性歌舞。加查縣獨(dú)特的自然地理環(huán)境與人文環(huán)境，形成了獨(dú)具特色的“卓”歌舞形式。哲巴“卓”歌舞的表演形式、表演程序、表演內(nèi)容、段落結(jié)構(gòu)、人物角色、服飾面具、伴奏樂(lè)器...
試論明代山東婚姻風(fēng)俗及其變化 對(duì)明代山東前期與中后期的婚姻風(fēng)俗變化進(jìn)行探究，選取婚姻儀式中的資財(cái)花費(fèi)這一顯著要素，并結(jié)合自然環(huán)境及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)婚姻風(fēng)俗地域差異的形成及轉(zhuǎn)變的成因進(jìn)行分析，從而顯示出明代前期山東社會(huì)淳樸、儉素的風(fēng)氣，婚姻風(fēng)俗文化遵循王朝律令與歷史傳統(tǒng)呈現(xiàn)...

新媒體多元化形式下的非遺數(shù)字化保護(hù)分析 新媒體產(chǎn)品提供的傳播力正悄然改變著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的方式。結(jié)合新媒體時(shí)代下內(nèi)容傳播的特點(diǎn)，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的路徑，有兩個(gè)明顯的脈絡(luò)逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的形式和方法從單一變成多樣;第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)...
河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承 我國(guó)作為文明古國(guó)與農(nóng)業(yè)大國(guó)，遺留下了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，其中有很多分布在河南省。研究河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承，無(wú)論是在物質(zhì)層面、文化層面、市場(chǎng)層面還是在主體層面都具有重要意義。而要想獲得良好的活態(tài)傳承效果，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)政...
文旅融合視角下山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再開(kāi)發(fā) 山西非遺是國(guó)家非遺文化中的一顆璀璨明珠，是山西軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，山西非遺文化資源中具有豐富的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)美學(xué)價(jià)值、科學(xué)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是文旅融合發(fā)展下的重要資源形式。文旅融合形式為山西非遺文化的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)...
“國(guó)潮”審美視野下苗繡的文化基因解碼與保護(hù)應(yīng)用 精致的傳統(tǒng)工藝苗族刺繡是傳統(tǒng)社會(huì)文明中高水平的民族傳統(tǒng)技藝之一，是苗民族生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶。其研究主要可以分為古籍記載與民族調(diào)查類(lèi)、圖像再現(xiàn)與匯編類(lèi)和圖文并茂的現(xiàn)代闡釋式研究等。梳理其研究文脈，凸顯當(dāng)前存在問(wèn)題，重新思考苗繡研究的當(dāng)代價(jià)...
歷史名人文化建筑遺產(chǎn)創(chuàng)新性改造設(shè)計(jì)研究 歷史名人文化建筑遺產(chǎn)是一個(gè)城市重要的文化象征和文化積淀，隨著社會(huì)發(fā)展需求的轉(zhuǎn)變，歷史名人文化建筑也應(yīng)該有一些創(chuàng)新性的更新。通過(guò)對(duì)泉州市施瑯故居的實(shí)地調(diào)研及方案設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)手段和前沿的設(shè)計(jì)理念探討歷史名人文化建筑遺產(chǎn)的改造設(shè)計(jì)，可...
景德鎮(zhèn)瓷器燒制技藝的傳承與開(kāi)發(fā) 我國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器燒制技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，景德鎮(zhèn)瓷器燒制技藝是其中的重要組成部分。對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器燒制技藝進(jìn)行傳承與開(kāi)發(fā)能夠起到銘記歷史、留存美學(xué)、延續(xù)產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)人文等重要作用。但是在實(shí)際情況中，由于在傳承模式、人才建設(shè)、保護(hù)方式、開(kāi)發(fā)過(guò)程等方面...
烏蘭木倫遺址對(duì)鄂爾多斯地區(qū)史前人類(lèi)活動(dòng)規(guī)律的研究發(fā)現(xiàn) 開(kāi)展對(duì)遺址形成及發(fā)掘過(guò)程的研究是古人類(lèi)學(xué)及舊石器考古學(xué)的重中之重。烏蘭木倫遺址地處華北腹地以北，作為走廊地帶起著連接作用，此遺址的發(fā)現(xiàn)為研究古人類(lèi)學(xué)及現(xiàn)代人的起源提供了全新線索。烏蘭木倫遺址的研究結(jié)果對(duì)判斷鄂爾多斯地區(qū)古人類(lèi)活動(dòng)遺址的完整性...

西安旅游文化品牌設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)策略 西安有著豐富的旅游資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在旅游和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展中具有顯著的先天優(yōu)勢(shì)，相關(guān)政府部門(mén)和企業(yè)應(yīng)積極采取有效措施提升西安旅游文化品牌的國(guó)內(nèi)外知名度和影響力，以強(qiáng)化、激活西安旅游業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和活力，建設(shè)西安旅游文化多元化品牌的...
衛(wèi)城文化的跨界融合推進(jìn)策略探索 在理清青島衛(wèi)城文化跨界融合發(fā)展的相關(guān)概念之后，梳理了衛(wèi)城文化傳承與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，結(jié)合具體情況提出青島衛(wèi)城文化跨界融合發(fā)展模式的推進(jìn)策略，即衛(wèi)城文化+文化創(chuàng)意，通過(guò)科學(xué)定位促進(jìn)發(fā)展;衛(wèi)城文化+生態(tài)發(fā)展，做到開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重;衛(wèi)城文化...
歷史文化街區(qū)的保護(hù)與空間再設(shè)計(jì) 歷史文化街區(qū)具有重要的文化價(jià)值，是城市建設(shè)發(fā)展的重要縮影，因此在城市化建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)單位應(yīng)做好歷史文化街區(qū)保護(hù)工作，合理開(kāi)展空間再設(shè)計(jì)工作，將歷史街區(qū)的文化價(jià)值與現(xiàn)代城區(qū)的功能性相結(jié)合，進(jìn)一步提高城市居民的生活幸福感。據(jù)此，探究文化遺產(chǎn)歷...
鄉(xiāng)村古代建筑保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)研究 鄉(xiāng)村古代建筑是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，有著極高的人文價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)鄉(xiāng)村古代建筑進(jìn)行保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)，不僅可以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，還可為旅游業(yè)發(fā)展提供積極動(dòng)力，創(chuàng)造良好的綜合效益。因此，從古代建筑的內(nèi)涵及鄉(xiāng)村古代建筑保護(hù)...
山東半島膠萊運(yùn)河的興廢與沿河文化探析 膠萊運(yùn)河位于山東半島中部，北接渤海之萊州灣，南通黃海之膠州灣，長(zhǎng)100余千米，取兩灣首字命名，故曰“膠萊運(yùn)河”。近年來(lái)，沿線文物部門(mén)對(duì)膠萊運(yùn)河進(jìn)行了全面細(xì)致的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了眾多文化遺跡，這些遺跡展現(xiàn)出了絢麗多姿的運(yùn)河文化，可以為人們分析、研究...
山西市場(chǎng)主體培育質(zhì)量提升研究 科技型中小微市場(chǎng)主體倍增培育，是加快山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。山西科技型中小微市場(chǎng)主體倍增培育面臨著市場(chǎng)主體對(duì)扶持政策知曉率低而享惠少、政府部門(mén)主動(dòng)“入企服務(wù)”意識(shí)不夠，孵化體系建設(shè)滯后等問(wèn)題。山西應(yīng)持續(xù)加大科技型中小微市場(chǎng)主體...

翁丁村火災(zāi)背景下原始村落重建的探討 2021年2月14日，位于云南省滄源佤族自治縣延續(xù)數(shù)百年之久的原始村落翁丁村突發(fā)大火，致使村落內(nèi)佤族民居遭到大面積焚毀，該事故的出現(xiàn)促使我們重新審視古村落因現(xiàn)代化生活配套設(shè)施的缺失導(dǎo)致村內(nèi)人口流失，從而導(dǎo)致村落遭遇火災(zāi)后無(wú)人施救的根本原因。...
淺談博物館藏品預(yù)防性保護(hù)的要點(diǎn) 我國(guó)館藏文物數(shù)量龐大，藏品保護(hù)工作壓力巨大。文物本身材質(zhì)老化、脆弱，50%左右的文物均遭到了不同程度的腐蝕和損害，許多文物都是“帶病”保存，狀態(tài)十分危急。因此，加強(qiáng)對(duì)館藏文物的保護(hù)迫在眉睫。以王懿榮紀(jì)念館為例，淺述基層博物館在藏品預(yù)防性保護(hù)...
明代貴州治所城安全狀況及其影響因素 明永樂(lè)年間，貴州建省。隨著省治的建立，貴州涌現(xiàn)出大量治所城，其中就有府州縣城以及衛(wèi)所城。治所城作為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，對(duì)于區(qū)域發(fā)展有著重要的作用，尤其是在維護(hù)區(qū)域安全的城防建設(shè)方面，發(fā)揮著不可替代的功能。同時(shí)，治所城的城防也受...
淺談文物收藏和保護(hù)中的預(yù)防性措施 文物作為第一手的歷史資料，承載著悠久的歷史和文化價(jià)值，是中國(guó)文明的外在表現(xiàn)。但目前，由于各種原因，許多文物面臨著被破壞和丟失的問(wèn)題。目前，文物在收集過(guò)程中受到破壞的主要因素是環(huán)境因素，如濕度、污染、光照、蟲(chóng)害等。因此文物保護(hù)工作者需要處處注...
淺談科技考古與傳統(tǒng)考古方法相結(jié)合 傳統(tǒng)的考古方法主要依靠人力調(diào)查遺址，通過(guò)考古人員的主觀經(jīng)驗(yàn)挖掘遺跡，判斷文物的歷史信息。科技考古指的是利用高新技術(shù)手段，進(jìn)行現(xiàn)代化的古文物挖掘、鑒定工作。隨著科技考古理念的誕生，數(shù)字考古、古DNA研究等科技考古方法逐漸與傳統(tǒng)考古方法相結(jié)合，...
長(zhǎng)安建筑群的特征與復(fù)原技術(shù) 長(zhǎng)安是十三朝古都，周、秦、漢、隋、唐等中國(guó)歷史上的強(qiáng)盛朝代都曾在此建都，“長(zhǎng)安”這一名詞甚至成為國(guó)都的別稱，并出現(xiàn)在眾多詩(shī)詞作品中，因此長(zhǎng)安建筑群具有重要的歷史文化研究?jī)r(jià)值和開(kāi)發(fā)價(jià)值。相關(guān)人員要明確長(zhǎng)安建筑群規(guī)劃復(fù)原的意義和價(jià)值，了解復(fù)原歷...
鎖陽(yáng)城遺址解說(shuō) 鎖陽(yáng)城又名苦峪城，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年6月被成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。位于甘肅省瓜州縣城東南約68千米處的戈壁荒漠中，始建于漢，興于唐，復(fù)興于西夏，在其他各代均得到了不同程度的重修和利用。其形制保存了典型的唐代...

實(shí)處見(jiàn)虛靈 林散之是20世紀(jì)書(shū)法史上最重要的人物之一，他的草書(shū)空靈飛動(dòng)，其特有的筆法將書(shū)法審美帶入一種新的審美境界。世人盡知其草書(shū)，對(duì)其臨作經(jīng)常提及，但對(duì)其臨帖的思想觀念卻極少有人論及?，F(xiàn)結(jié)合其大量臨作及《筆談書(shū)法》和《江上詩(shī)存》中談及的書(shū)學(xué)思想，對(duì)其...
王羲之書(shū)法的美學(xué)思想和藝術(shù)境界探析 魏晉時(shí)期是中國(guó)書(shū)法史上的重大變革時(shí)期，各種書(shū)法類(lèi)別紛紛涌現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，其中王羲之的書(shū)法影響較為廣泛和深遠(yuǎn)。王羲之擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)的靈活運(yùn)用，個(gè)人、家庭、社會(huì)政治環(huán)境因素以及復(fù)雜時(shí)代背景的多重影響，造就了王羲之獨(dú)特的書(shū)法藝...
諸城博物館館藏石刻精品 古代石刻藝術(shù)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是古代很多沒(méi)有留下名字的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的作品。他們以刀代筆，在自然界用之不竭、取之不盡的石料上雕、鑿、刻、劃，將人們的想象力和智慧發(fā)揮得淋漓盡致，創(chuàng)作了眾多石刻藝術(shù)珍品。其中，畫(huà)像...