炎黃地理

2022年02期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開

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漢譯本《造像量度經(jīng)》綜述 《造像量度經(jīng)》是關(guān)于佛教造像尺度的經(jīng)典，梵文譯成藏文后于1742年由西番總管工布查布譯為中文，收錄于漢文《大藏經(jīng)》。此后逐漸成為清代宮廷佛教造像的范本，成為漢地影響最為廣泛的量度經(jīng)典。《造像量度經(jīng)》是關(guān)于佛教造像尺度的經(jīng)典，由梵文譯成藏文...
太原商幫之興衰 太原長期以來是山西的政治中心和商業(yè)匯聚地，有著較為顯著的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。明清時(shí)期，在“開中法”實(shí)行的大背景下，太原商幫應(yīng)勢(shì)而起，抓住了商業(yè)發(fā)展的歷史機(jī)遇，逐漸成長為晉商中的重要一支，同時(shí)也涌現(xiàn)出了諸多實(shí)力雄厚的晉商家族。鴉片戰(zhàn)爭以后，傳統(tǒng)商業(yè)的生...
前涼河西著姓家國觀之轉(zhuǎn)變 前涼是十六國時(shí)期第一個(gè)建立于河西地區(qū)的割據(jù)政權(quán)。據(jù)現(xiàn)存史料來看，前涼士人群體主要以河西著姓為主。在河西長達(dá)130余年的割據(jù)史中，前涼國祚最久，隨著時(shí)間推移，前涼河西著姓的家國觀不斷發(fā)生著轉(zhuǎn)變，而其嬗變則正是反映這一時(shí)期河西地區(qū)政治、軍事、文...
清末州縣勸業(yè)員的任用及職責(zé) 清末清政府面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)之時(shí)，意圖一舉變革舊有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，學(xué)習(xí)西方各項(xiàng)制度以此來匡正積年沉疴，由此開啟了10年左右的自上而下的全面改革。其中在經(jīng)濟(jì)上的改革表現(xiàn)為1903年設(shè)立了商部，1905年改商部為農(nóng)工商部，1908年陸續(xù)在省級(jí)增設(shè)...
江頭古村落文化傳承與發(fā)展思考 古村落的文化傳承與發(fā)展，不僅關(guān)注實(shí)體建筑本身，更要關(guān)注村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等人文景觀發(fā)掘，讓其不再是一個(gè)“建筑空殼”。村落歷史景觀建筑風(fēng)貌。大象無形大聲無音的開拓者。江頭村，古稱埋頭坊，始建于唐龍朔二年，即公元662年，該村至今已有120...
《明敕遼左元戎崔公墓志》考釋 鞍山市千山地區(qū)的崔氏墓志作為一組成規(guī)模的墓群對(duì)于東北文化考釋具有極其重要的意義。崔氏家族世代做官鎮(zhèn)守北疆，《明敕遼左元戎崔公墓志》主人崔賢作為崔氏重要一員，其墓志記錄下了他在遼西地區(qū)跌宕起伏的生活經(jīng)歷。筆者通過對(duì)原碑志文重新句讀注釋，整理出...

鄂西土家族吊腳樓建造技藝與住居文化 鄂西土家族吊腳樓的木制構(gòu)造、雕刻藝術(shù)及代表文化獨(dú)具特色，特別是土家吊腳樓的建造技藝與住居文化內(nèi)涵頗有價(jià)值。在城市化高速發(fā)展的沖擊下，吊腳樓面臨著年久失修，無人居住，營建技藝也面臨著后繼無人的困境。以恩施州咸豐縣作為考察對(duì)象，對(duì)吊腳樓的空間形...
靖西舊州繡球如何“拋”起來 繡球的形象作為廣西的文化符號(hào)寓意深刻，舊時(shí)是愛情信物，現(xiàn)在逐漸演變成為極具廣西特色的旅游工藝產(chǎn)品，深受中外賓客的喜愛。文章對(duì)靖西縣舊州繡球的文化內(nèi)涵、制作方法進(jìn)行梳理，依據(jù)靖西縣舊州繡球的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)其傳承發(fā)展提出建議。廣西靖西縣地處廣西...
藏回兩族喪葬文化哲學(xué)觀 藏族和回族是共同生活在西藏地區(qū)的兩大少數(shù)民族。喪葬文化是民族文化中的重要部分，能在極大程度上反映本民族的特色。回族人民面對(duì)死亡的坦然灑脫、單一的土葬模式及崇尚平等、節(jié)儉、清潔的喪葬文化價(jià)值傾向都在不同層面體現(xiàn)了伊斯蘭哲學(xué)的影子;而藏族面對(duì)死...
洛陽地區(qū)12歲生日“成人禮”考 洛陽人特別注重孩子十二歲生日，在洛陽也被稱為“成人禮”。這一天家里都會(huì)安排給孩子舉行“成人禮”儀式，儀式結(jié)束后還要舉行家宴招待親朋好友，有條件的甚至要在酒店設(shè)宴。洛陽地區(qū)的兒童12歲“成人禮”具有一定的代表性，近些年12歲“成人禮”在洛陽周...

香山幫工匠技藝特點(diǎn)及傳承困境 傳統(tǒng)工匠技藝的傳承是中國傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)保護(hù)、利用和發(fā)展的根基。以蘇州為中心的香山幫自明清延傳至今，從理論到實(shí)踐均有較豐富的遺存。然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑工匠逐漸淡出大眾的視線，技藝傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。香山幫技藝以蘇州為中心，自明清延...
博物館藏品的數(shù)字化管理 以前我國博物館藏品管理十分簡單，庫存和保管流程也不夠完善。因此有關(guān)博物館的檔案卡，一般只要做好儲(chǔ)存、管理和保護(hù)即可，這樣的管理方式不僅會(huì)很容易丟失文物信息，也會(huì)很難查找。隨著時(shí)代的進(jìn)步，數(shù)字化管理逐漸興起，博物館也開始引進(jìn)數(shù)字化管理程序，真...
磁村花鼓的藝術(shù)價(jià)值挖掘 2006年，磁村花鼓進(jìn)入山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，憑借政府在人、財(cái)、物等方面的政策扶持和磁村花鼓自身在傳承方式上的創(chuàng)新，也曾經(jīng)成功地掀起了“花鼓熱”，為民俗藝術(shù)的傳承和民族文化的發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力。目前，磁村花鼓面臨著物質(zhì)層面、藝術(shù)內(nèi)...
蒲州故城土遺址病害分類及保護(hù) 蒲州故城相傳為堯、舜帝故都，是一座具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事意義的歷史名城，是中華民族遺留下來的寶貴文化遺存。通過對(duì)蒲州故城遺址土遺址病害的類型、成因進(jìn)行深入解讀，以提出針對(duì)性的保護(hù)措施，保護(hù)好這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，并為華北地區(qū)的土遺址保...

博物館歷史文化的傳承與完善 在各地的博物館中，不同的宣傳主題以及歷史文化價(jià)值，都能夠充分彰顯我國獨(dú)特的歷史文化傳承與發(fā)展特點(diǎn)，因此需要從全新的視角體現(xiàn)博物館的歷史文化傳承功能，還需要結(jié)合新時(shí)期的傳播規(guī)律，進(jìn)一步完善各項(xiàng)管理手段。各地區(qū)不同類型的博物館能夠充分體現(xiàn)出獨(dú)特...
意象理論下的傳統(tǒng)村落規(guī)劃保護(hù) 意象指的是客觀事物在人心中所形成的主觀感受，在心理學(xué)上意象指的是人與環(huán)境相互作用的組織與融合。傳統(tǒng)村落作為中國原始社會(huì)文明的起源地，是響應(yīng)國家大時(shí)代發(fā)展下的文化號(hào)召，是專家學(xué)者們鉆研歷史、傳承文明的活化石。在凱文·林奇的《城市意象...
歷史文化街區(qū)的旅游開發(fā) 隨著我國城市化進(jìn)程和城市旅游的高速發(fā)展，歷史文化街區(qū)的旅游開發(fā)已經(jīng)成為城市化發(fā)展的重要構(gòu)成部分。文章主要講述歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)的措施，結(jié)合文化為本、功能為先、時(shí)代為尚的原則，從均衡性原則的角度出發(fā)，完善城市化發(fā)展的實(shí)踐，進(jìn)行文化保護(hù)型功能...
“好心茂名”之詩與遠(yuǎn)方 茂名，位于廣東西部、南海之濱，與夏威夷同處在一個(gè)緯度上，是廣東21個(gè)地市之一?，F(xiàn)轄2區(qū)（茂南、電白），代管3個(gè)縣級(jí)市（信宜、高州、化州），設(shè)3個(gè)經(jīng)濟(jì)功能區(qū)（廣東茂名濱海新區(qū)起步區(qū)、茂名高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、水東灣新城），全市陸地總面積1142...

武當(dāng)古建筑群的色彩體現(xiàn)方式 在武當(dāng)山古建筑群中廣泛運(yùn)用了中國傳統(tǒng)正五色中的有彩色青、赤、黃三色，世人到此參觀游玩大多也僅僅限于感嘆武當(dāng)古建筑群建筑色彩不同于其他宗廟建筑色彩，而對(duì)于武當(dāng)山古建筑群外立面所用到的裝飾色彩背后的色彩哲學(xué)卻甚少了解。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，主要集中...
西藏古代碉樓演變 碉樓是青藏高原一種獨(dú)特的歷史文化遺存，它的歷史年代悠久，分布范圍遼闊，建筑風(fēng)格獨(dú)特，功能內(nèi)涵深?yuàn)W，具有重要的價(jià)值。早在20世紀(jì)之初，西方的一些探險(xiǎn)家和傳教士就關(guān)注到了這一獨(dú)特的建筑類型，他們對(duì)川西高原的部分碉樓以拍攝、記錄等方式向外界進(jìn)行了...
菏澤市堌堆文化探源 菏澤市位于山東省西南部，它東南與江蘇、安徽兩省接壤，南、西、北均與河南省毗連，東與濟(jì)寧市為鄰，地理上處于中原文化圈、齊魯文化圈和黃河文化帶，即“兩圈一帶”的交匯地帶。南北長157千米，東西寬約140千米，市域面積達(dá)12239平方公里，在這個(gè)...

長白山老把頭神話傳說 據(jù)記載，第一個(gè)開山的“老把頭”名叫孫良，在人參文化中占有舉足輕重的地位，是采參行業(yè)的開山鼻祖。老把頭的傳說，不僅承載了滿漢文化的交流匯聚，還蘊(yùn)含了把頭階層形成的歷史脈絡(luò)。遺憾的是，史料記載的匱乏，民間傳說的雜博，歷經(jīng)多年流傳，無從甄別傳說的...

宋代花鳥繪畫與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合 宋代繪畫的題材豐富，主要有山水、人物和花鳥。這些都是對(duì)宋代現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，也是我國繪畫藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。從歷史上看，宋代花鳥繪畫藝術(shù)在發(fā)展的過程中成熟較晚，卻透露出了深厚的人文底蘊(yùn)。文章基于數(shù)字繪畫技術(shù)快速發(fā)展的大環(huán)境下，對(duì)數(shù)字技術(shù)與...
山西地理人文與油畫藝術(shù)創(chuàng)作 山西位于黃土高原之上，千百年來，在橫溝縱壑的地理環(huán)境的影響下，黃土高原孕育了獨(dú)具特色的山西文明，其文化特質(zhì)深刻影響了山西地區(qū)的油畫藝術(shù)家在油畫藝術(shù)的三種類型——肖像畫、風(fēng)景畫、靜物畫，山西地區(qū)油畫藝術(shù)家以其獨(dú)特的風(fēng)格和敦厚的功底描繪了山西地...
珠峰神韻 作者單位：中國石油化工集團(tuán)有限公司...
木雕 作者單位：四川美術(shù)學(xué)院...
漆盒欣賞 作者單位：湛江科技學(xué)院...
新絲路 單位：甘肅省民樂縣文化館...