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《原教》從題目看，似乎是談教育問題的。其實(shí)這里的“教”是政教，是風(fēng)教，是教化。文章談的不是一般意義上的教育問題，而是統(tǒng)治者治理國家、統(tǒng)御民眾的政治原理。
王安石在這篇文章中，把推行教化者分成了善教者和不善教者兩類，通篇都是對照著來寫。善教者并不以教化者自居，并不讓民眾感受到自己正在被教化，而是身體力行，以身作則，在君臣之義忠、父子之慈孝、兄弟之恩、夫婦之禮等方面做表率，民眾受到感化卻沒有“被教做人”的感覺。（剩余598字）
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