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孔門(mén)的喪禮觀是研究孔子“以質(zhì)救文”之主張的重要視角。通過(guò)考察孔子善殷與從周的差異，可以看到孔子對(duì)喪禮的主張傾向于兼用三代，其核心關(guān)切在于禮文的內(nèi)在情質(zhì)。然而對(duì)情質(zhì)的重視并不意味著任何情感的表達(dá)都是合理的，亦即只有人性自然發(fā)生的情感才是美善健康的，也就是文質(zhì)中和的理想形態(tài)。由于情感的發(fā)生會(huì)受到私欲的影響，普通人的情感表達(dá)往往不是中和的形態(tài)，因此教化的意義就突顯了出來(lái)。（剩余13733字）
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從喪禮看儒家“以質(zhì)救文”微旨
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