為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？

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歐洲近代文化，都是從復(fù)興時(shí)代演出；而這時(shí)代所復(fù)興的，為希臘羅馬的文化；是人人所公認(rèn)的。我國周季文化，可與希臘羅馬比擬，也經(jīng)過一種煩瑣哲學(xué)時(shí)期，與歐洲中古時(shí)代相垺，非有一種復(fù)興運(yùn)動，不能振發(fā)起衰；五四運(yùn)動的新文學(xué)運(yùn)動，就是復(fù)興的開始。

我國古代文化，以周代為最可征信。周公的制禮作樂，不讓希臘的梭倫；東周季世，孔子的知行并重，循循善誘，正如蘇格拉底；孟子的道性善，陳王道，正如柏拉圖；荀子傳群經(jīng)，持禮法，為稷下祭酒，正如亞里斯多德；老子的神秘，正如畢達(dá)哥拉斯；陰陽家以五行說明萬物，正如恩派多克利以地水火風(fēng)為宇宙本源；墨家的自苦，正如斯多亞派；莊子的樂觀，正如伊壁鳩魯派；名家的詭辯，正如哲人；縱橫家言，正如雄辯術(shù)。（剩余3895字）