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《禮記·孔子閑居》說(shuō)：“禮也者，理也。”中國(guó)人的禮與理等同，是人與社會(huì)行事的道理。理是抽象的范疇，猶如空氣，視之無(wú)物、嗅之無(wú)味、觸之無(wú)體，但確實(shí)存在，而且一旦離開(kāi)，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家都會(huì)出大問(wèn)題。因此，理必須具有可操作性，才能對(duì)社會(huì)真正發(fā)揮作用，否則就是無(wú)補(bǔ)于世的大話、空話。于是，中國(guó)的先哲將理轉(zhuǎn)化為禮，使之進(jìn)入操作層面。（剩余6183字）
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中國(guó)人講“禮”的歷史淵源
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