從脾胃分治思想源流探討葉天士胃陰學(xué)說(shuō)及臨床應(yīng)用

摘要：脾胃之別自古有之，故治法不可一概而論，當(dāng)審證求因、辨證論治。中醫(yī)思想源流于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其論述脾胃相輔相成，分析生理、病理差異，提出“陽(yáng)道實(shí)，陰道虛”的觀點(diǎn)，奠定理論基礎(chǔ)。東漢張仲景創(chuàng)六經(jīng)辨證，從陽(yáng)明病篇、太陰病篇闡述脾胃間癥狀、病機(jī)差異，使理論與實(shí)踐初具雛形。金元時(shí)期李東垣所著《脾胃論》雖偏重論脾而略于論胃，但脾胃體系逐步完善，此后劉河間、朱丹溪逐步提出養(yǎng)陰觀點(diǎn)，使養(yǎng)胃陰理論初步形成，清代葉天士遵《內(nèi)經(jīng)》理論，兼采仲景、東垣之長(zhǎng)，吸納河間之法，重視濡養(yǎng)胃津，固護(hù)陰液，拓寬脾胃病治法，至此胃陰理論趨于完善。（剩余4543字）