神形象虛構(gòu)特征的雙重性剖析

——當(dāng)神形象由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入動(dòng)畫(huà)電影

[摘 要]動(dòng)畫(huà)電影在表現(xiàn)生活的客觀現(xiàn)實(shí)性時(shí)對(duì)生活進(jìn)行了虛構(gòu)與提煉，神形象在現(xiàn)實(shí)中本來(lái)就具有虛構(gòu)性，當(dāng)神形象被應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)電影中時(shí)，又增加了一層虛構(gòu)性，從而具有雙重虛構(gòu)性，這雙重虛構(gòu)性在轉(zhuǎn)換過(guò)程中會(huì)在特性和作用方面發(fā)生變化。

[關(guān)鍵詞]神形象;虛構(gòu);雙重性

動(dòng)畫(huà)片由于其獨(dú)特的制作方式而具有與生俱來(lái)的虛構(gòu)性，而生活中的神形象也具有應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)性，即以虛構(gòu)的形象呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)世界，并且在現(xiàn)實(shí)世界中履行神的作用，而當(dāng)神形象被應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)片中時(shí)，便又增加了適配于動(dòng)畫(huà)片的虛構(gòu)性，進(jìn)而具有雙重虛構(gòu)性。（剩余5244字）