復(fù)興并重構(gòu)無體物的概念以實現(xiàn)財產(chǎn)法的現(xiàn)代化

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摘要：在斯多亞哲學(xué)中，無體物作為準(zhǔn)存在與作為存在的有體物一起構(gòu)成世界的全景。羅馬人把有體無體的概念引進(jìn)到法學(xué)后，把它降等為物的第一分類依據(jù)。蓋尤斯把無體物的概念改造為以權(quán)利為客體，服務(wù)于營造大物法體系的目的。由于無體物概念與近代法上的絕對權(quán)相對權(quán)區(qū)分論以及權(quán)利與其客體區(qū)分論直接抵觸，在法典編纂時代，除了一些忠誠于羅馬法的民法典保留了無體有體的物的分類外，許多民法典放棄了這一分類，把動產(chǎn)不動產(chǎn)作為物的第一分類，并營造了物債兩分的財產(chǎn)法體系。（剩余20750字）