復興并重構無體物的概念以實現(xiàn)財產(chǎn)法的現(xiàn)代化

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摘要：在斯多亞哲學中，無體物作為準存在與作為存在的有體物一起構成世界的全景。羅馬人把有體無體的概念引進到法學后，把它降等為物的第一分類依據(jù)。蓋尤斯把無體物的概念改造為以權利為客體，服務于營造大物法體系的目的。由于無體物概念與近代法上的絕對權相對權區(qū)分論以及權利與其客體區(qū)分論直接抵觸，在法典編纂時代，除了一些忠誠于羅馬法的民法典保留了無體有體的物的分類外，許多民法典放棄了這一分類，把動產(chǎn)不動產(chǎn)作為物的第一分類，并營造了物債兩分的財產(chǎn)法體系。（剩余20750字）