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摘要：東漢王延壽《文考賦畫》提出，繪畫具有“惡以誡世，善以示后”的教化作用。王延壽從儒家思想出發(fā)，對繪畫社會功用的總結(jié)，是中國歷史上首次用明確的語言肯定繪畫的社會功用的論述。魏晉時期，老莊哲學(xué)“形神之辯”成為玄學(xué)的重要課題，“形”與“神”的概念被運(yùn)用在人物品藻之中，成為一種對名士精神境界和外在形象的評鑒標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)被以繪畫為嗜好的士大夫群體移植到人物繪畫之中。（剩余5440字）
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漢魏畫論中的文人士大夫繪畫審美源起
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