生物-社會(huì)協(xié)同機(jī)制與文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展

——以仙居楊梅遺產(chǎn)實(shí)踐為例

摘要：傳統(tǒng)的熔化、文化延續(xù)性、傳統(tǒng)的發(fā)明與文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展，分別代表著人與過(guò)去關(guān)系的四種類(lèi)型。相較于前三者，學(xué)界對(duì)于文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展機(jī)理和學(xué)理的解釋相對(duì)較少。在文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中，生物機(jī)制塑造了文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)和表現(xiàn)，社會(huì)機(jī)制推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)形態(tài)和表現(xiàn)，并為生物機(jī)制提供了社會(huì)條件和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。（剩余24561字）