陳子昂需要合乎歷史實(shí)際的評(píng)價(jià)

——“解密陳子昂”之三

陳子昂，自唐以來(lái)素享盛名，在文壇上有著舉足輕重的地位。有清一代，是陳子昂最為落寞的時(shí)期，可謂跌落神壇。大詩(shī)家王士楨在《香祖筆記》中對(duì)其進(jìn)行了尖銳的道德審判，一代學(xué)人紀(jì)昀遙為呼應(yīng)；直至晚清，理學(xué)家李慈銘仍重復(fù)王士楨的論調(diào)，斥之為“小人”，認(rèn)為其詩(shī)學(xué)主張“雖力變六朝、初唐綺靡雕繪之習(xí)，然苦乏真意，蓋變而未成者”；認(rèn)為其代表詩(shī)作“《感遇》三十四首（應(yīng)為‘三十八首’），章法雜糅，詞繁意復(fù)，尤多拙率之病，緣其中無(wú)所見(jiàn)”，說(shuō)他之所以得到很大的名聲，為“唐音由此而振”的功臣，不過(guò)是由于“張曲江（九齡）起而和之”（《越縵堂讀書(shū)記》）。（剩余5245字）