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徐復觀“禮樂觀”研究

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[摘 要] 新儒家學者徐復觀認為禮樂在演進過程中，先有“樂”后有“禮”，再由“禮”取代“樂”，最后是孔子重新又把“樂”提 到重要位置?？鬃永^承并發(fā)展了周公的禮樂，使禮樂由外向內發(fā)展，成為儒家“仁”的一種外化形式。禮樂的意義主要表現在政治、 社會和個人修養(yǎng)三個方面。在政治上以“禮”治理天下；在社會層面是為了讓人過上“人的生活”；在個人修養(yǎng)上，禮樂主要表現在 “立人”與“成人”兩個方面。（剩余8680字）

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