《雄獅少女》：文化進(jìn)化視閾下非遺教育的新實(shí)踐

[摘  要] 與達(dá)爾文的生物進(jìn)化機(jī)制相似，文化也會(huì)因?yàn)檫m應(yīng)性和生存競(jìng)爭(zhēng)存在進(jìn)化機(jī)制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和民眾需求的過程中產(chǎn)生了新載體、新內(nèi)涵與新使命。非遺的活態(tài)性本質(zhì)決定了其在傳播傳承過程中存在變異與創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)過程，這也要求非遺教育跟上非遺發(fā)展的步伐，不斷進(jìn)行革新。（剩余5854字）