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  • 中西古典愛(ài)情詩(shī)的比較及其差異成因的探討
    相較于外國(guó)愛(ài)情詩(shī)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的愛(ài)情詩(shī)句對(duì)人生的思考相對(duì)較少，并且不具備宗教情操等方面的特點(diǎn)，從而阻礙了中國(guó)愛(ài)情詩(shī)的深遠(yuǎn)發(fā)展。
    郭琦
  • 中英古典愛(ài)情詩(shī)歌對(duì)比研究
    但這也為我們閱讀、鑒賞中英古典愛(ài)情詩(shī)歌提供了一些啟示：讀者不但要能欣賞中國(guó)古典愛(ài)情詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵，還要能體會(huì)西方古典愛(ài)情詩(shī)歌的動(dòng)人之處，仔細(xì)體悟不同語(yǔ)言的詩(shī)歌呈現(xiàn)出的不同認(rèn)知方式，了解不同語(yǔ)言中蘊(yùn)含的不同思維模式
    李兆文
  • 陳官煊愛(ài)情詩(shī)歌的多元體驗(yàn)及美學(xué)價(jià)值
    陳官煊愛(ài)情詩(shī)歌的美學(xué)意蘊(yùn)還在于其運(yùn)用了豐富的意象和象征手法，使不圓滿(mǎn)的愛(ài)情詩(shī)歌充滿(mǎn)遺憾，充滿(mǎn)獨(dú)特的審美視角。
    杜蘭
  • 紅豆彌香，玫瑰綻放
    在抒情方式上，中國(guó)愛(ài)情詩(shī)委婉含蓄，纏綿蘊(yùn)藉，情感表達(dá)較細(xì)膩；西方愛(ài)情詩(shī)多直抒胸臆，敢于表達(dá)內(nèi)心的愿望，表達(dá)情感的方式較開(kāi)放。在表達(dá)反愛(ài)情類(lèi)型的選擇上，中國(guó)愛(ài)情詩(shī)多借助意象，西方愛(ài)情詩(shī)則以敘事為特點(diǎn)。
    林偉
  • 李商隱詩(shī)與無(wú)望
    三、結(jié)語(yǔ)基于以上觀點(diǎn)筆者給予定位，李商隱在愛(ài)情詩(shī)歌史上既是繼承者，又是開(kāi)創(chuàng)者。李商隱的愛(ài)情無(wú)題詩(shī)，它在整個(gè)愛(ài)情詩(shī)歌史中起到的最大作用便是承前啟后。
    黃星涵
  • 論雁西愛(ài)情詩(shī)的多維書(shū)寫(xiě)
    從這一角度而言，雁西已經(jīng)與傳統(tǒng)意義上的浪漫主義愛(ài)情詩(shī)人拉開(kāi)了距離，他可以被視為新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)的新浪漫主義愛(ài)情詩(shī)代表性人物之一。對(duì)于雁西未來(lái)的愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作，我們有理由抱以更高期待。
    譚五昌　孫文敏
  • 在現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)教學(xué)中滲透心理健康教育的策略
    現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，單純講述課文顯然無(wú)法開(kāi)闊學(xué)生的思維。
    李雪華
  • 中英古典愛(ài)情詩(shī)對(duì)比研究
    中國(guó)古典愛(ài)情詩(shī)與英文古典愛(ài)情詩(shī)存在許多共同點(diǎn)，中外詩(shī)人們都表達(dá)了他們對(duì)美好愛(ài)情的渴望，流露出離別的惆悵。通過(guò)比較研究，我們可以了解中英古典愛(ài)情詩(shī)在主題內(nèi)容、寫(xiě)作風(fēng)格、表現(xiàn)手法方面都存在顯著差異。
    施嫻靖
  • 時(shí)光繾綣，歲月成詩(shī)
    讓我們?cè)跁r(shí)光的繾綣中，品味董培倫老師的愛(ài)情詩(shī)，讓歲月成為一道美麗的風(fēng)景。
    王小青
  • 執(zhí)子之手 與子偕老
    《詩(shī)經(jīng)》婚姻愛(ài)情詩(shī)研究[J].青年文學(xué)家，2021（15）：39-40.[3]陸彥璟.從《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)看我國(guó)古代女子的愛(ài)情觀[J].散文百家（理論），2020（7）：106.
    曹炫潔
  • 古人的浪漫告白：用詩(shī)詞說(shuō)情話(huà)
    中唐時(shí)期的愛(ài)情詩(shī)則在吸收民間情歌的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了詩(shī)歌的題材，而且創(chuàng)作手法也更為多樣，像白居易、元稹、劉禹錫等都有膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)歌傳世。進(jìn)入晚唐后，李商隱、杜牧、溫庭筠等也都是愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作的高手。
    付林鵬
  • 面向萬(wàn)事萬(wàn)物的敞開(kāi)
    這大抵算是我不同時(shí)期的寫(xiě)作，繞不過(guò)愛(ài)情詩(shī)的緣故吧?！倍剂_茨基在《哀泣的繆斯》中評(píng)阿赫瑪托娃的愛(ài)情詩(shī)時(shí)說(shuō)：“是有窮對(duì)無(wú)窮的眷念，而不是真實(shí)的感情糾葛，導(dǎo)致了愛(ài)情主題在阿赫馬托娃詩(shī)歌中的頻繁出現(xiàn)。”
    羅佳連 周毅
  • 淺析《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中的“水”意象
    《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中的“水”意象，也被后世的文學(xué)繼承，賦予新的內(nèi)涵，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。
    宋逸馳
  • 致敬《詩(shī)歌報(bào)》
    探索詩(shī)一等獎(jiǎng)是兩位，那么愛(ài)情詩(shī)一等獎(jiǎng)也應(yīng)該是兩位，但我記性不好，記不起另一位愛(ài)情詩(shī)一等獎(jiǎng)的得主是誰(shuí)了。（編者注：另一位是云南的柴楓子，獲獎(jiǎng)詩(shī)作《廩君與鹽女》。）
    伊甸
  • 守候
    ，曾在多種刊物上發(fā)表過(guò)多組散文，愛(ài)情詩(shī)，現(xiàn)屬《中國(guó)新時(shí)代詩(shī)人》《中國(guó)愛(ài)情詩(shī)刊》《中國(guó)愛(ài)情詩(shī)社》在線詩(shī)人，詩(shī)觀：簡(jiǎn)潔，素雅，張弛，明晰，健康！
    蕭風(fēng)
  • 淺議中國(guó)古代婚戀觀對(duì)當(dāng)代女性的影響
    《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中的男性形象分析[J].文化學(xué)刊，2022（1）：244-247.
    曹靜
  • 俄羅斯?jié)h學(xué)家巴斯曼諾夫譯中國(guó)古代女性詩(shī)歌研究
    最后，在文學(xué)史層面，基于對(duì)具體詩(shī)歌文本“情感”主題的“泛愛(ài)情化”，譯者構(gòu)建出中國(guó)古代女性詩(shī)歌“愛(ài)情詩(shī)”序列，從而為中國(guó)古代詩(shī)歌乃至中國(guó)古代文學(xué)確立了“愛(ài)情詩(shī)”傳統(tǒng)。
    葉芳芳
  • 真情實(shí)意，詩(shī)歌生命的血脈
    愛(ài)情詩(shī)，恰恰寫(xiě)的是“精神成長(zhǎng)”的部分，無(wú)論是精神上的快樂(lè)，還是精神上的苦悶與惆悵。
    劉長(zhǎng)明
  • 愛(ài)情是不見(jiàn)火焰的烈火
    愛(ài)情詩(shī)難寫(xiě)，婚后的愛(ài)情詩(shī)更難寫(xiě)，有時(shí)代的原因也有個(gè)人原因。感謝《星星》給大家提供學(xué)習(xí)操練的機(jī)會(huì)，給大家展示的平臺(tái)。
    陸健
  • 愛(ài)與時(shí)代的回響
    愛(ài)情詩(shī)通過(guò)意象的運(yùn)用、對(duì)比與反襯、獨(dú)特的視角與個(gè)性化表達(dá)以及情景交融等多種藝術(shù)手法，深刻展現(xiàn)了愛(ài)之美學(xué)。
    吳海欣
加載中...
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