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  • 初中語文教學(xué)中培養(yǎng)閱讀思維的策略探究
    學(xué)生經(jīng)過對前文的閱讀分析感受到作者對于父親的懷念以及展現(xiàn)出的社會發(fā)展和變遷，作者的父親喜歡自然的露珠，然而隨著城市中的鋼筋水泥越來越多，原本生活中的詩意逐漸消失了。
    李英宏
  • 新時期下提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略分析
    對小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，不僅可以促使教學(xué)工作適應(yīng)新時期社會發(fā)展和變遷的需要，還可以解決傳統(tǒng)德育存在的問題，例如，傳統(tǒng)教學(xué)中，有的學(xué)生雖然成績優(yōu)異，但是道德方面存在較大的“可教育空間”；有的學(xué)生對法治學(xué)習(xí)的需求得不到滿足等
    鄭曉艷
  • 完善中國特色社會主義法治體系
    “改”的前提是原來法律體系中就有調(diào)整某一類社會關(guān)系的法律，但由于社會發(fā)展和變遷，原來調(diào)整某一類社會關(guān)系的法律規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會關(guān)系本身客觀發(fā)展和變化的要求?！皬U”就是把現(xiàn)行生效的法律予以廢止。
  • 雙因素界定是否“上下班途中”
    “上下班途中”作為一個法律概念，隨著社會發(fā)展和變遷，含義不斷豐富，因此，除一般解釋為直接上班或下班途中外，不應(yīng)拘泥于字面含義，還應(yīng)當(dāng)考慮到社會生活中上下班的各種特殊情形。
    胡笑笑
  • 用教師的春風(fēng)化雨去引領(lǐng)孩子健康成長
    （二）研究新時期學(xué)生的心理特點(diǎn)，盡可能縮小交流代溝當(dāng)代社會發(fā)展和變遷迅速，信息爆炸導(dǎo)致代際溝壑不斷加寬，因此，教師難以準(zhǔn)確地把握每一屆學(xué)生的心理特點(diǎn)。
    王琪
  • 新聞選題中的時代主題把握與表達(dá)策略
    時代主題是一定時期內(nèi)社會發(fā)展和變遷的集中體現(xiàn)，是新聞選題的重要來源和依據(jù)。
    魏海兵
  • 電視新聞記者轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)和機(jī)遇
    新聞行業(yè)是一個瞬息萬變的領(lǐng)域，電視新聞記者必須時刻保持對行業(yè)動耐口時事熱點(diǎn)的敏銳洞察力，通過訂閱行業(yè)期刊、關(guān)注新聞網(wǎng)站和社交媒體平臺、參加行業(yè)會議等方式，及時了解國內(nèi)外新聞行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢，同時，還要密切關(guān)注時事熱點(diǎn)，了解社會發(fā)展和變遷的脈絡(luò)
    李亭
  • 新媒體語境下農(nóng)民媒介素養(yǎng)提升賦能鄉(xiāng)村振興的價值與路徑
    提升農(nóng)民媒介素養(yǎng)是應(yīng)對新媒體語境下鄉(xiāng)村社會發(fā)展和變遷新形勢、提高農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)的必然訴求，是順應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢、培育新型職業(yè)農(nóng)民的必要舉措，更是激發(fā)和釋放農(nóng)民群眾的創(chuàng)造偉力、提升農(nóng)民主體能力
    黃婉童
  • 淺析新時代互聯(lián)網(wǎng)背景下勞動教育融入高校思想政治理論課
    將馬克思勞動歷史觀、人的勞動本質(zhì)觀融入人生觀教育，彰顯了新時代勞動教育觀尊重勞動在人的起源和發(fā)展中的重要作用，尊重勞動者在人類社會發(fā)展和變遷中的重要價值。
    王乙焱
  • 活用革命文物　賡續(xù)紅色血脈
    此外，在籌備“我們的70年—新中國成立后煙臺的社會發(fā)展和變遷”“探尋膠東紅色根基—李衛(wèi)國收藏革命文獻(xiàn)展”以及“決勝脫貧，共奔小康—煙臺‘紀(jì)錄小康工程’資料展”等展覽時，我館都面向社會進(jìn)行了廣泛征集，并積極聯(lián)系私人藏家和社會組織
    葛靜
  • 社會變革中的失語者、游離者與獨(dú)行者
    影片通過呈現(xiàn)“人要辦人證，狗要辦狗證”的社會現(xiàn)象，揭示了流浪狗作為無辜旁觀者被卷入人類社會發(fā)展和變遷的困境當(dāng)中，它們大多僅在生命終結(jié)時方能逃脫人類的驅(qū)逐。
    黃元 張楚楚
  • 融媒體時代文學(xué)作品的拓展與傳播研究
    《人生之路》將原著故事的時間線延伸到了21世紀(jì)，主要人物的活動范圍也由陜北地區(qū)拓展到了上海，處處體現(xiàn)和呼應(yīng)著社會發(fā)展和變遷，與所處時代保持同頻共振。
    劉重藝
  • 在地化和回嵌鄉(xiāng)土：村史館助力鄉(xiāng)村文化振興
    在建館之時，就要特別注重對村莊內(nèi)部風(fēng)土人情和歷史文化的深度挖掘，尊重群眾意愿，征求村民意見，在內(nèi)容上要充分反映出村莊經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和變遷過程、鄉(xiāng)土文化特征、村莊的脫貧攻堅奮斗歷程和鄉(xiāng)村振興的未來規(guī)劃等。
    周立
  • 基于宏大敘事下個人視角的扶貧口述史出版
    因此，通過采訪脫貧親歷者以展開個體的生命敘事，可以深刻了解國家戰(zhàn)略在社會發(fā)展和變遷中的作用和影響［4］，為后來者全方位了解中國的扶貧事業(yè)提供更多角度。
    馬小龍?底云飛
  • 被封存的“記憶膠片”： 《最后一個店鋪》微紀(jì)錄中的時代溫情抒寫
    三、日常視角下的時代溫情“社會人文類紀(jì)錄片關(guān)注的是社會生活的方方面面，它與社會現(xiàn)實(shí)有天然的貼近性，它所展現(xiàn)的是社會發(fā)展和變遷，是社會里的人的生存狀態(tài)與生活際遇、情感方式和思維方式的影像紀(jì)錄
    李青
  • 中華民族共同體理念融入博物館解說詞實(shí)踐研究
    通過展示社會發(fā)展和變遷，解說詞引發(fā)觀眾對于中華民族共同體理念的思考。通過展示照片、實(shí)物等，觀眾可以深入了解中國社會的演變歷程，進(jìn)而加深對中華民族共同體理念的認(rèn)知與體會。
    賈毅
  • 鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西跨境民族文化交流路徑探析
    中華文化兼收并蓄，內(nèi)生動力強(qiáng)勁，在社會發(fā)展和變遷的過程中，中華文化和跨境民族文化互相影響、滲透、交融，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上彼此親近，塑造了共同的歷史記憶和文化淵源。
    陶琳
  • 明代時期女襖形制變化與“工”、“藝”表達(dá)對現(xiàn)在女襖影響
    隨著社會發(fā)展和變遷，女襖更具有文脈性、文化性，不僅僅可以滿足女性正常生理需要，也滿足女性審美趣味。明代提倡的“服蔽身體”原則，使得女襖從御寒蔽體功效變成一種具有識別標(biāo)志性服裝款式。
    劉紫薇
  • 廣西壯族“尼的呀” 山歌價值功能與 傳承發(fā)展的研究
    此前，“尼的呀”山歌的創(chuàng)作多從勞作及祭祀中而來，其內(nèi)容與時代多脫節(jié)，得不到年輕人的喜愛，隨著社會發(fā)展和變遷，特別是近20年來全球經(jīng)濟(jì)一體化和中國城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，壯族山歌從形式到內(nèi)容隨之發(fā)生深刻的變化
    李苡茜 梁芳梅
  • 貴州侗族飲食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌化構(gòu)建路徑研究
    隨著社會發(fā)展和變遷，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了變化，因此美食的“供”和“需”均發(fā)生了變化，需要創(chuàng)新性傳承迎合當(dāng)代社會的美食需求。
    王月月 周雨城
加載中...
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