電影評(píng)介

2022年12期

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本刊定位是學(xué)術(shù)類核心期刊，以平等、民主、自由的學(xué)術(shù)態(tài)度，為所有從事影視研究的朋友提供交流思想、展示才華的園地。為影視研究... 展開(kāi)

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新主流紀(jì)錄片形態(tài)小微化創(chuàng)新探析 2022年3月，筆者在撰寫(xiě)本文前，以“新主流紀(jì)錄片”為關(guān)鍵詞查詢知網(wǎng)，只能搜索到兩篇相關(guān)論文。它們分別是：《新主流紀(jì)錄片創(chuàng)作的變與不變——4K超高清紀(jì)錄片<澳門二十年>創(chuàng)作手記》（2020年）[1]和《新主流、新業(yè)態(tài)：2020年...
中外合拍紀(jì)錄片形塑中華文明敘事研究 自中西開(kāi)啟文明交流以來(lái)，西方世界對(duì)中國(guó)的研究和探索從未停止，中華文明一直是西方文藝作品中反復(fù)描繪和想象的對(duì)象。根據(jù)《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告》連續(xù)多年的調(diào)查顯示，在海外民眾對(duì)中國(guó)文化形象的認(rèn)知中，“歷史悠久”和“神秘感”是認(rèn)可度最高的兩個(gè)特...
外國(guó)人物紀(jì)錄片與新主流紀(jì)錄片探索創(chuàng)新 各種人物紀(jì)錄片歷來(lái)是中國(guó)紀(jì)錄片的重要組成部分。近年來(lái)，相關(guān)創(chuàng)作有一個(gè)比較值得關(guān)注的現(xiàn)象，那就是通過(guò)講述外國(guó)友人故事來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史文化或中國(guó)社會(huì)的深刻變遷，以及那些外國(guó)友人眼里心中的中國(guó)景觀——或是中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化、或是中華人民共和國(guó)...
當(dāng)代考古紀(jì)錄片：紀(jì)實(shí)書(shū)寫(xiě)、時(shí)空模擬及其新主流性 隨著中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的不斷發(fā)展，當(dāng)代考古紀(jì)錄片日益獲得主流媒體青睞，在數(shù)量和質(zhì)量方面都不斷提升。尤其是當(dāng)代考古紀(jì)錄片運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維、年輕化表達(dá)賦能的創(chuàng)作，正在不斷用考古材料講好中國(guó)故事，架設(shè)公眾與考古之間的橋梁，形成當(dāng)代中國(guó)新主流紀(jì)錄片...

溯源、范式與借鑒：印度百年銀幕之旅回眸 印度位于南亞次大陸，是亞洲陸地的延伸，喜馬拉雅山將其南北隔斷，形成了自成一體的地理單元。特殊的地理環(huán)境對(duì)印度的文明發(fā)展、傳承產(chǎn)生了重大影響：被山水包圍的印度次大陸，形成地理上的封閉狀態(tài)，其內(nèi)部山脈橫亙，也形成了區(qū)域封閉的格局。這種封閉性使得...
印度電影中民族歌舞符號(hào)的獨(dú)立言說(shuō)功能及其語(yǔ)義內(nèi)涵 無(wú)論是電影符號(hào)學(xué)還是電影語(yǔ)言學(xué)，都指向一個(gè)共同的認(rèn)知：影像是一種表意的視聽(tīng)符號(hào)。這種特殊的視聽(tīng)符號(hào)既具有弗迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）語(yǔ)言學(xué)意義上的符號(hào)意味①又具有皮爾士（Peirce）...
命運(yùn)共同體視域下中老合拍紀(jì)錄片的文化認(rèn)同建構(gòu)研究 一、中老命運(yùn)共同體與文化認(rèn)同中國(guó)和老撾兩國(guó)地緣相近，一直以來(lái)，兩國(guó)之間政治互動(dòng)密切、經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁、民族文化交融、友誼基礎(chǔ)深厚。構(gòu)建中老命運(yùn)共同體，既有天然的優(yōu)勢(shì)，也符合全球化背景下兩國(guó)的共同利益和共同理想。2019年5月，中老兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人簽...

虛擬現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的觀演形態(tài)變遷研究 虛擬現(xiàn)實(shí)的最初構(gòu)想出自20世紀(jì)30年代美國(guó)科幻小說(shuō)家斯坦利·溫鮑姆（Stanley G.Weinbaum）的短篇小說(shuō)《皮格馬利翁的眼鏡》。故事中戴著這副神奇眼鏡的人可進(jìn)入另一個(gè)世界，并可與之交互，影響其世界進(jìn)程。20世紀(jì)60年代，...
邊緣、跨界、流動(dòng)圖像：電影哲學(xué)的敘事圈套 從巴拉茲·貝拉1923年發(fā)表的第一部電影理論著作《可見(jiàn)的人》開(kāi)始，到克里斯蒂安·麥茨與讓·米特里之間的爭(zhēng)論，再到吉爾·德勒茲的影像分類學(xué)，學(xué)者關(guān)于電影及電影哲學(xué)的理解、認(rèn)識(shí)逐漸延伸到電影藝術(shù)之外的“綜...
《幸福到萬(wàn)家》：現(xiàn)實(shí)主義鄉(xiāng)土人文的鏡像符號(hào)構(gòu)建 現(xiàn)實(shí)主義人文敘事有兩種解析：廣義為“表現(xiàn)人類生活與經(jīng)驗(yàn)的一種模式”，泛存于各時(shí)代、各國(guó)的文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐之中。美國(guó)文學(xué)理論家雷內(nèi)·韋勒克稱其為“永恒的現(xiàn)實(shí)主義”；狹義則特指19世紀(jì)中后期發(fā)生于歐洲的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)及其文學(xué)思潮，現(xiàn)實(shí)主義這...
大自然的電影天堂：海南島地域化景物的意象化考索 海南島在電影上的取景能很清晰地劃分出三個(gè)階段，就電影本身的元素，景物被攝對(duì)象而言，專門以地域性標(biāo)志的自然物被電影較早地發(fā)現(xiàn)和攝入鏡頭，從而為電影新增的視覺(jué)感受和審美情趣以及主題升華上做出了貢獻(xiàn)。 “這個(gè)風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)不是以往的名勝古跡，‘她&#...
引領(lǐng)與融合：2021年度我國(guó)電視綜藝創(chuàng)作與傳播闡析 2021年，綜藝節(jié)目作為拉動(dòng)收視的三駕馬車之一，第一季度其“收視比重為13.6%，較去年同期增加了3.7個(gè)百分點(diǎn)”[1]出現(xiàn)了“開(kāi)門紅”，表現(xiàn)出了較為強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)能。在電視節(jié)目創(chuàng)造創(chuàng)新的時(shí)代浪潮下，無(wú)論是“綜N代”還是“綜一代”，都努力在內(nèi)...

電影《沙丘》元敘事與元宇宙的融合傳播 早在1959年，科幻學(xué)者弗蘭克·赫伯特（Frank Herbert）從關(guān)于俄勒岡沙丘的生態(tài)考察報(bào)告開(kāi)始，就激發(fā)出《沙丘》科幻文本的寫(xiě)作欲念，力圖創(chuàng)造出一個(gè)脫離于現(xiàn)實(shí)世界的先知式空間。而電影改編卻歷經(jīng)波折，三次項(xiàng)目的改編流產(chǎn)失利后，...
《困在時(shí)間里的父親》：“重復(fù)+碎片”式的感官敘事手法與意涵探究 一、空洞性重復(fù) 德勒茲（Deleuze）在其代表作《差異與重復(fù)》中將重復(fù)劃分為兩種類型，即創(chuàng)造性重復(fù)與空洞性重復(fù)。其中“空洞的重復(fù)”指完全由本能決定的行為，它的循環(huán)不會(huì)帶來(lái)任何差異[1]，是一種純粹消極性的重復(fù)。按理說(shuō)，這種類似于神經(jīng)官能癥...
互文、映射與隱喻：《鳥(niǎo)人》的長(zhǎng)鏡頭美學(xué)敘事話語(yǔ)研究 2014年10月17日由墨西哥導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖（Alejandro González Iñárritu）執(zhí)導(dǎo)的《鳥(niǎo)人》（Birdman）正式在美國(guó)上映，該片榮獲第十八屆好萊...
《漁光曲》：20世紀(jì)30年代進(jìn)步電影的創(chuàng)作導(dǎo)向與文化意涵 中國(guó)電影的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的特殊土壤，離不開(kāi)中國(guó)特有的民俗風(fēng)情。20世紀(jì)30年代，一批以左翼電影人士為主的進(jìn)步藝術(shù)工作者加入電影創(chuàng)作隊(duì)伍，他們以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基本立足點(diǎn)，倡導(dǎo)仁道、王道、禮教等儒家思想，積極挖掘富有民族意蘊(yùn)的生活素材，創(chuàng)新傳統(tǒng)...

從形式主義到非媒介性的自覺(jué)：劉循子墨的電影創(chuàng)作探微 近年來(lái)，眾多青年演員以優(yōu)秀的電影處女作完成“導(dǎo)演”轉(zhuǎn)型，劉循子墨是其中十分特殊的一位。在《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》（易小星，2013）與《報(bào)告老板！》（劉循子墨，2014）之后，錯(cuò)過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻風(fēng)口而沉寂已久的劉循子墨，攜原喜劇團(tuán)隊(duì)“萬(wàn)合天宜”的眾...
約翰·卡薩維茨獨(dú)立電影的反思性、自由式創(chuàng)作傾向 提起美國(guó)電影工業(yè)，大多數(shù)人首先會(huì)想到以成熟的電影文化工業(yè)與故事片著稱的好萊塢。然而在20世紀(jì)50年代，曾有一群獨(dú)立導(dǎo)演立志以極具個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)立電影對(duì)抗好萊塢的工業(yè)體系。在這些獨(dú)立導(dǎo)演中，有著“美國(guó)獨(dú)立電影之父”之稱的約翰·卡薩維茨...

紀(jì)錄片《人民的選擇》：宏微觀融合視域下的敘事話語(yǔ)與傳播范式 紀(jì)錄片《人民的選擇》從歷史事件的角度出發(fā)，將以人民為中心的主題思想貫穿創(chuàng)作始終。該片以人物形象塑造為敘述核心，堅(jiān)持宏觀視角與細(xì)微情節(jié)的結(jié)合，歷史視角與細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的交織，每一集選定特定主題進(jìn)行針對(duì)式的敘述。從中共黨史的角度而言，則是以人民口吻說(shuō)...
紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》的詩(shī)意空間、史詩(shī)回響與詩(shī)性智慧 紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》的創(chuàng)作歷時(shí)三年，取景地遍布中國(guó)十余個(gè)省市自治區(qū)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)親身探訪了上百處與唐詩(shī)有關(guān)的自然景觀與歷史遺跡，將成片濃縮至短短五集的篇幅，時(shí)長(zhǎng)雖微，卻能承載歷史千鈞之重。此前已有《詩(shī)詞中國(guó)》《詩(shī)行天下》《唐之韻》《宋之韻》...
“再現(xiàn)”與“再嵌”：紀(jì)錄片《天工蘇作》的“非遺”言說(shuō) 由蘇州廣播電視總臺(tái)、蘇州市非遺辦聯(lián)合出品的紀(jì)錄電影《天工蘇作》記錄了錦、核雕、蘇式船點(diǎn)、蘇繡等9門具有代表意義的蘇州傳統(tǒng)非遺工藝，從12位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的視角，講述了“擇一事、終一生”的非遺手藝匠人歷史，為觀眾呈現(xiàn)了“天工蘇作”...

“神格”至“人格” 中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影從創(chuàng)作之初，始終鼓勵(lì)從神話、民間故事、童話和寓言中汲取營(yíng)養(yǎng)、挖掘源泉。我國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》就取材于神魔小說(shuō)《西游記》之“孫行者三調(diào)芭蕉扇”片段，小說(shuō)中的孫悟空是廣大人民群眾非常喜愛(ài)的神怪形象。1955年，時(shí)任文化部電影...
接受美學(xué)視角下的文本再造與意義建構(gòu) 《我的三體》是粉絲自制的系列動(dòng)畫(huà)，改編自劉慈欣創(chuàng)作的科幻文學(xué)作品《三體》?！段业娜w》系列動(dòng)畫(huà)包括《我的三體》《我的三體之羅輯傳》《我的三體之章北海傳》三季，分別于2014年、2016年和2020年播出，主要講述因地球位置被暴露給外星文明，...
傳統(tǒng)文化資源的影像符碼重構(gòu)與當(dāng)代闡釋 近年來(lái)，追光動(dòng)畫(huà)①的作品類型較為多元，其中有本土化的純?cè)瓌?chuàng)作品《阿唐奇遇》《貓與桃花源》，有民俗文化與神話傳奇結(jié)合的影片《小門神》，還有改編自民族語(yǔ)境下的經(jīng)典傳說(shuō)《新神榜：哪吒重生》《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》。從這幾部作品中我們不難...
中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)的時(shí)代困局與優(yōu)化路徑 從2015年《西游記之大圣歸來(lái)》取得商業(yè)成功，引發(fā)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影投拍熱潮，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)帶來(lái)起色和希望，到2019年《哪吒之魔童降世》迎來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的高光時(shí)刻，點(diǎn)燃觀眾對(duì)本土動(dòng)畫(huà)的熱情和信心，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)總體處于上升趨勢(shì)，但期間卻歷...