江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

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習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 摘要：習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從“天人合一"到"人與自然和諧共生”的生態(tài)自然觀，從“川竭國(guó)亡”到“綠水青山就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展觀，從“取...
“中國(guó)式現(xiàn)代化”相關(guān)概念的歷史溯源與語(yǔ)義變遷 摘要：“中國(guó)式現(xiàn)代化”是一個(gè)獨(dú)具中國(guó)特色的概念。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這一概念進(jìn)行了歷時(shí)性和共時(shí)性的闡述和運(yùn)用。從理論淵源來看，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“小康”“大同社會(huì)”的理念傳承，也是對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作中“共產(chǎn)主義社會(huì)”的初步設(shè)想；從發(fā)展脈絡(luò)來看，...

《尚書》孝道思想探微 摘要：《尚書》是中華孝道思想的重要源頭。其孝道內(nèi)涵主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以奉養(yǎng)父母為孝，二是以祭祀祖先為孝，三是以繼承祖志為孝?！渡袝分械男⒌浪枷刖哂忻黠@的政治倫理取向，孝道的提倡主要是以維護(hù)宗法統(tǒng)治秩序?yàn)槟康?，理論重心在“祭祀祖先”?..
以德得民心：論《呂氏春秋》的政治思想 摘要：“以德得民心”是《呂氏春秋》中政治思想的主要理念。從根源上來說，“法天地”是其政治思想的形而上根據(jù)，“天道圜，地道方”體現(xiàn)“推天道以明人事”的天人貫通思維特征，以尋求德治的天道根源。從內(nèi)容來看，其對(duì)君臣之道、德治理念、貴公去私、天下理...
晚清船舶工業(yè)“借才異域”考述 摘要：19世紀(jì)60年代，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，清政府為了自強(qiáng)，拉開了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕，中國(guó)的近代化也由此展開。因?yàn)槿瞬哦倘?，洋?wù)派"借才異城”勢(shì)在必行。在“真才實(shí)學(xué)”等一系列聘才思想的指導(dǎo)下，清政府結(jié)合實(shí)際情況，通過各種途徑招募外籍科...

速裁程序被告人上訴限制問題研究 摘要：隨著上訴影響速裁程序及相關(guān)制度設(shè)立初衷的實(shí)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)此開始出現(xiàn)限制速裁程序被告人上訴的主張。從上訴的規(guī)則定位與意義出發(fā)，限制上訴應(yīng)遵循保證前置程序充分正義性的邏輯。同樣作為簡(jiǎn)易快速判決程序的日本即決程序，從程序設(shè)置和實(shí)體科刑兩個(gè)方面對(duì)...
請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合訴訟的檢視與重構(gòu) 摘要：請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合的規(guī)范沖突問題由來已久。若欲解決此難題，需要民事實(shí)體法與程序法的協(xié)力建構(gòu)。《民法典》第186條作為請(qǐng)求權(quán)自由競(jìng)合說的典范，要求當(dāng)事人在訴訟中“擇一行使”，而這一規(guī)定易造成重復(fù)訴訟且有礙于民事糾紛的一次性解決。對(duì)此，可立足實(shí)體...
電子游戲中非玩家角色虛擬身份的社會(huì)現(xiàn)象學(xué)研究 摘要：非玩家角色已經(jīng)成為當(dāng)今電子游戲中一個(gè)常見元素，尤其是非玩家角色在角色扮演游戲中為人類玩家?guī)淼男麦w驗(yàn)及其呈現(xiàn)的人與技術(shù)的關(guān)系對(duì)社會(huì)有較大影響。從阿爾弗雷德·舒茨的社會(huì)現(xiàn)象學(xué)理論出發(fā)，探討人類玩家與非玩家角色的社會(huì)屬性，詳盡考...

政務(wù)抖音短視頻中的關(guān)系行為及表達(dá)創(chuàng)新研究 摘要：政務(wù)新媒體已成為新媒體內(nèi)容生產(chǎn)的重要增量，在建構(gòu)政務(wù)結(jié)構(gòu)和社會(huì)公眾關(guān)系中起著至關(guān)重要的作用。以五個(gè)公安類抖音短視頻為語(yǔ)料，基于語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域“關(guān)系行為"的概念，對(duì)政務(wù)新媒體傳播中的關(guān)系建構(gòu)策略及其語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，交互、...
健身直播教練身份建構(gòu)的人際語(yǔ)用研究 摘要：身份建構(gòu)具有的多元性以及動(dòng)態(tài)選擇性特點(diǎn)是人際語(yǔ)用學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)。在交際過程中，交際者可以根據(jù)交際目的動(dòng)態(tài)地構(gòu)建多重語(yǔ)用身份。迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)孕育了大量的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，為人際語(yǔ)用學(xué)提供了全新語(yǔ)料。就健身直播教學(xué)而言，如何在無法面對(duì)面指導(dǎo)的...
移情人史，援史人經(jīng)：吳淇“以意逆志”論的話語(yǔ)建構(gòu) 摘要：“以意逆志”命題本身作為一個(gè)不斷延續(xù)的話語(yǔ)系統(tǒng)，具有自我生成與更新的思想活力和話語(yǔ)建構(gòu)能力。清人吳淇標(biāo)立“古人之意”以求取“古人之志”，實(shí)際上并未取消“已意”，而是在“己意”和“古人之志”的原有結(jié)構(gòu)中置入了“古人之意”這一中間環(huán)節(jié)。為...

人力資本、技術(shù)創(chuàng)新影響經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展研究 摘要：基于2008—2019年31個(gè)省面板數(shù)據(jù)，從人均受教育年限及各層次學(xué)歷人口占比兩個(gè)不同維度出發(fā)，對(duì)人力資本、技術(shù)創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行實(shí)證研究。研究結(jié)果顯示，提升人均受教育水平，增加大專及以上不同教育層次人口占比均可顯著促...
基于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的開放式創(chuàng)新社區(qū)知識(shí)協(xié)同機(jī)理研究 摘要：開放式創(chuàng)新社區(qū)的出現(xiàn)為用戶間以及用戶與企業(yè)間的知識(shí)交流提供了新的途徑?？蛇\(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方法，通過對(duì)開放式創(chuàng)新社區(qū)的知識(shí)協(xié)同過程進(jìn)行全面分析、構(gòu)建開放式創(chuàng)新社區(qū)知識(shí)協(xié)同的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型來對(duì)此進(jìn)行深入探究?；诮陙硇∶咨鐓^(qū)的發(fā)展以及數(shù)據(jù)...

虛擬實(shí)踐教學(xué)融人思想政治理論課的學(xué)理探析 摘要：思想政治理論課與信息技術(shù)深度融合是推進(jìn)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新的應(yīng)有之義。高校思想政治理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)相較于傳統(tǒng)思政課教學(xué)，能更好地增強(qiáng)學(xué)生的共情體驗(yàn)，調(diào)整教育實(shí)踐中的主客體關(guān)系，突破教學(xué)過程中的時(shí)空限制并以技術(shù)賦能教學(xué)效...

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